珠三角“上田农民”子女教育状况的调查及对策——以广州市花都区狮岭镇为例

珠三角“上田农民”子女教育状况的调查及对策——以广州市花都区狮岭镇为例 珠三角“上田农民”子女教育状况的调查及 对策——以广州市花都区狮岭镇为例 蜷蓦翁勋豢..—— 以广州市花都区狮岭镇为例 ?甘美好汤耀庭 内容摘要:农村城镇化是我国的必然选择.珠三 角地区"上田农民"的子女培养,教育不但关系着其 自身的生存发展,而且关系着新城镇现代化建设的 整体长远大局乃至整个社会的稳定和谐发展.通过 对广州市首批中心镇村建设试点单位狮岭镇教育状 况的调查,揭示出当前"上田农民"子女教育存在的 问,并给出可行性的建议. 关键词:城镇化;珠三角;"上田农民"子女;教育 状况. 农村城镇化是我国的必然选择,健康的城镇化 不能只注重物质文明的提高,还必须同时发展精神 文明."上田农民"下一代的教育培养不但关系着其 自身的生存发展,而且关系着新城镇现代化建设的 整体长远大局乃至整个社会的稳定和谐发展.广东 尤其是珠三角地区,作为改革开放的前沿阵地,一大 批"上田农民"十几年前就产生了,他们作为一个新 兴群体,无论生活方式还是心理状态都与广大农村 农民以及城市居民有显着差异,而由此导致他们对 下一代的培养,教育方式方法也有所不同.新一代的 城乡结合部青少年正在成长,他们从未与土地建立 过感情,但又未能融入城市生活,形成了比他们上一 辈心理冲突更矛盾的群体.我们应当对这一特殊群 体的生活,教育及出路给予关注,以使城镇化过程更 加顺利地进行,并惠及下一代. 位于广州市花都区西北部的狮岭镇,近年来通 过发展皮革皮具产业逐步解决了"三农"问题,2002 年,狮岭镇被授予"中国皮具之都"的光荣称号,并被 广州市确定为首批中心镇村建设试点单位.2004年, 该镇GDP为23.6亿元,农民人均年纯收入为6600 元,连续两年增幅超过30%,位居广州各市中心镇之 首.原以农业为主的狮岭镇目前有6万多农民洗脚 上田,是典型的城乡结合部,其"农民"子女的教育状 况具有一定的代表性.为了进一步了解当地的教育 状况,笔者对该镇两所公立普通中学的部分学生和 家长进行了问卷调查与个别采访. 本次调查,在狮岭镇两所中学内的初中部共发 放《学生调查问卷》与《家长调查问卷》各500份,其 中《学生调查问卷》收回440份,《家长调查问卷》收 回360份. 一 , 调查结果与分析 通过调查与分析,我们发现狮岭镇"上田农民" 下一代的教育状况呈现以下特点: (一)辍学的隐忧 在进行调查之前,学校老师向笔者透露,该镇学 生严重的辍学现象让他们这些教育工作者感到十分 头痛与担忧.而调查的数据表明,尽管与我国落后贫 困的农村,山区相比,这个日益富裕中心镇的中学生 ,依然引人注目,值得深思. 辍学率并不算突出,但是 440名填写了调查问卷的学生,是正在接受九年 义务教育的l4到16岁在校初中生,其中有35%的 学生偶尔会想到辍学,而有4.5%的学生经常在考虑 辍学,此外,有1.8%的学生已经有明确的辍学打算. 并且,当中有36%学生所认识的同龄人中有1—4人 已经辍学,更严重的是58%的学生所认识的同龄人 中至少有4人以上已经辍学了.此外,在对这些学生 的家庭调查中,笔者发现,17%的学生家庭中至少有 一 名青少年已经辍学,这些已经选择离开学校的青 少年,因为家庭经济困难的约占17%,为了外出打工 的约占17%,因家庭劳动力不足而留在家中帮忙的 约占17%,而因对学习没有兴趣而辍学的竞占50%. 对家长的调查数据显示,虽然有47%的家长绝对不 赞成子女辍学,且36%家长从来没打算让子女辍学, 但不容乐观的是,仍有17%的家长考虑过让子女在 九年义务教育阶段离开学校. 以下几个图表可以直观清晰地反映出学生及其 家长在辍学问题上的态度: 图1:你曾经有想过辍学吗? 脸,可千万不要富了爹妈而误了子孙! 在对狮岭镇的中学生调查中,笔者也发现了某 些"二世祖"家庭的典型例子.某些学生的父母曾经 是"二世祖",而且到了现在依然不务正业,游手好 闲.他们在子女的教育上要么放任不管,要么身教言 传地继续向下一代灌输"读书无用论","享乐要趁 早"等颓废消极的观念与思想.因此,部分学生一方 面在九年义务教育的政策"强迫"下,"不得不"在学 校里接受教育,另一方面,又不爱读书,不爱上学,不 愿意接受老师所传授的先进思想和文化.也有的学 生,虽然自己对文化知识有一定的渴求,但在父母与 周围消极的同学,朋友之影响下,往往产生矛盾心 理,无所适从,不能专心地投入学习中. 家庭是青少年接受教育的重要环境,父母则是 子女第一个,也是最重要的老师.本次接受调查的家 "的农民,总体 长,普遍都是城市化进程中"洗脚上田 文化程度比较低.但是,由于之前在城市化过程中获 得了土地,房产,股息等利益,这些"上田农民"的家 庭物质条件比一般的城市居民还要优越,以至于他 们的文化精神层面更新远远滞后于他们在物质层面 的改变.譬如在教育经费方面,78%的家长认为目前 在子女的教育费用上没有负担,而只有22%的家长 认为在子女教育费用上负担较重.这样,"上田农民" 在子女教育方面,虽然有不亚于甚至超越于城市人 的物质条件,然而在教育观念及教育方式,方法上, 又远远落后于文化程度相对较高的城市人. 笔者在调查中发现,部分学生受到父辈与家庭 的影响,思想上,行为上难以避免地带上了一些比较 落后的生活色彩.譬如:读书学习热情不高,对学校, 社会的"束缚"反感,追求安逸享乐的生活,缺少奋斗 目标或理想,缺乏社会责任感等等.接受调查的学生 中,只有52%的学生觉得自己在学校中感到愉快, 30%的学生感觉一般,却有约15%的学生觉得烦闷 甚至很苦闷.令人不安的是,学生的世界似乎也渗进 了成人社会的复杂,这对他们脆弱的心灵造成了一 定的困扰.调查数据显示,现在或过去几年,约有 13%的学生沉迷于网络之中难以自拔,有4.6%的学 生曾经或正在遭受着父母的暴力对待.校园环境也 不再单纯,7.3%的学生遭受校内同学的暴力对待,而 早恋的风气似乎更盛,这些13—16岁的孩子,早恋的 比例占13.6%.对于这些情况,他们的父母有的根本 一 无所知,有的即使知道也不能用合理,科学的方法 来处理. 尽管大部分的家长都希望子女获得高学历,然 而,对于子女学业,仍有三分之一的家长在平时不重 视,不关注.至于子女的前途,调查结果表明,只有 52%的家长感到乐观.除了有8.3%的家长从来没有 考虑该问题,39%的家长表示对子女未来的生活状况 担忧或很担忧."上田农民"对子女未来状况的普遍 担忧,也反映了当前针对中心镇的教育存在着严峻 的问题.此外,除约80%的家长认为自己送子女上 学,要求子女取得好成绩是希望子女以后有很好的 前途,还有约20%的家长则表示因为自己文化程度 低,所以希望子女完成自己的读书愿望.更有一部分 家长表示,主要是担心子女不把心思放在学习上会 变坏,才要求子女继续读书. 综上所述,随着城市化和社区建设的不断推进, 昔日"一夜暴富"的"上田农民",思想观念也产生了 一 些变化,他们正逐步融入城市化的生活方式,重视 对子女教育的投资更是一种普遍的趋势.然而,由于 受到狭隘的小农观念以及社会环境急剧变迁所造成 的文化失范的影响,他们在子女的教育问题上经常 处于传统与现代,农村与城市,理想与现实的边缘. 加上他们本身文化素质比较低,在子女教育方面有 心无力,往往因教育方法不当或偏激引起子女的逆 反心理. 而"上田农民"的子女与其父辈相比,离传统的 农村则比较遥远,在思想观念,生活习惯与行为方式 上受传统农业文明的影响相对比较少.并且,他们更 向往大城市的生活,更乐于接受社会上的新鲜事物, 对流行的触角更加敏感,因而,他们在向城市生活方 式靠拢的过程中,更加敏感地与城市居民进行各方 面的比较.当然,在物质生活条件上,与城市居民相 比,他们甚至有过之而无不及.但在现代化的思想, 人格以及文明行为方面,他们不难察觉自己远远未 能达到真正城市居民的.因此,他们的思想比上 一 代的"上田农民"更加复杂,对未来的选择与期望 也更加迷惘.有的学生正是陷入了这种心理上的自 卑感与失望感,从而自暴自弃,选择沉迷网络,对同 学施予暴力,早恋,甚至辍学等消极颓废的生活方式 来逃避现实.针对"上田农民"的子女在教育方面出 现的各种问题,研究相应的对策刻不容缓. 二,关于解决珠三角"上田农民"子女教 育问题的建议 农村城市化的进程不能只是物质方面的城市 化,而是应当同时大力推进"人"在精神文明方面的 "城市化","现代化"进程.美国现代化问题研究专家 英格尔斯曾经指出:"没有人的心理,观念,素质的现 代化,引进再先进的技术设备在传统人那里也是一 堆废纸."人口文化素质对区域经济的持续稳定增长 起着重要的作用,珠三角经济的发展与该地区的人 口文化素质的高低是密不可分的,人口素质低在未 来的日子里将会成为制约社会经济发展和现代化, 城市化进程的一个十分关键的因素.珠三角大部分 "上田农民"的子女,其父辈所获得的一切有利于生 {存发展的资源,应当能带给他们更好成长的环境与 I良机,然而,事实证明,这些"物质优势"在某种程度 I上也可以成为阻碍他们发展,隔绝他们与先进社会 i相融合的障碍.针对调查中揭露的一些问题,通过综 I合分析,结合我国在城市化过程中精神文明建设的 I方针政策,笔者提出如下几个方面的建议:l (一)政府方面 『在推进城市化进程的精神文明建设当中,各级 政府除了要重视失地农民的文化素质提高,加强再 就业能力的培训之外,更加要考虑的是他们的下一 代的教育.政府不但要做到在物质上,办学条件上保 障"上田农民"的子女能够获得受教育的权利,而且, 针对珠三角中心镇的实际情况,必须加大力度保证 义务教育的实施,遏制及消除当地青少年的辍 学现象.同时,由于失地农民文化程度比较低,很多 人对政府的相关教育政策认识不足,这就需要我们 的政府宣传部门以群众容易接受,乐于接受的宣传 方式来引导,教育大众.在调查中我们发现,大部分 的失地农民对子女的教育是很重视的,对下一代的 期望也比较高,然而,他们对子女的教育方式,方法 却并不科学,甚至会使用暴力手段,所以,相关部门 应当注重在这方面对他们进行宣传与指导,解决他 们的困惑,提高他们在家庭教育方面的水平. 长期以来,很多"上田农民"对政府的宣传不感 兴趣,甚至有"被强迫接受"的感觉,对宣传人员产生 反感情绪,这都使政府的教育宣传工作缺乏实效性. 因此,政府应当根据失地农民的心理特点,转变工作 态度,利用多种合适的宣传载体来满足他们的需求. 比如番禺区委,在引导当地60万"洗脚上田"的农民 成为主动参与城市化的文明,勤劳,创新"新农民", 就利用"小小漫画书解读政策"的宣传方式,定期给 每个农民家庭派发这种便于携带的"口袋书",把农 村城市化的大问题用有趣的漫画和浅显的文字阐释 得生动易懂,受到广大"上田农民"的欢迎. 建议当地政府利用各种宣传方式来提高"上田 农民"的素质,帮助他们了解国家的方针政策与当前 的社会形势,使先进,科学的子女培养教育方法以 "农民"喜闻乐见的形式进入他们的家庭.最重要的 是要帮助家长培养自身的开放性,逐渐改变他们的 一 些落后观念,使他们慢慢接受城市的生活价值和 行为方式,再通过他们的言传身教,潜移默化地给下 一 代良好的影响. (二)社会方面 作为中国城市化进程中产生的一个特殊群体, 珠三角一夜暴富的"上田农民"中出现的"二世祖"现 象,年纪轻轻的"啃老族"或"啃屋族","四不干"的 "心理失业"现象等等,曾一度成为社会关注的热点. 社会上很多人对这一群体的生活方式并不理解,虽 然对他们的物质生活表示羡慕,但又随意耻笑他们 思想观念的落后.这种情况使"上田农民"与他们的 子女向城市的生活方式和观念的过渡更加困难.我 们社会对尚处于适应阶段的"上田农民"更多的是揭 露与批判,缺少的是监督,帮助,宽容,理解.由于被 主流的社会文化,被城市居民所排挤,又失去与传统 小农文化,与土地的联系,"上田农民"的子女比他们 的父辈更加迷惘和彷徨.表面上,这些青少年并不以 "逃避学习,没有人生理想,缺乏社会责任感"为耻, 但追溯到心理层面,他们常因觉得不被社会理解,不 被接受,遭社会抛弃而自卑自怜,而否定自己的能 力,追求得过且过的颓废生活. 如何使这一群体逐渐以良好的心态与精神融人 城市的生活,我们整个社会都应当肩负着一定的责 任.大众媒体作为宣传教育的一个利器,在教育,帮 助"上田农民"子女转变守旧观念,端正学习的态度, 重建他们的信心及对前途理想的追求起着不可或缺 的作用.社会应该通过各种媒体,不断地向这些"上 田农民"及其子女灌输一种新的,有别于他们传统观 念的"城市意识"和"城市心理",结合一些现实案例, 使他们清楚地意识到,随着社会的发展,他们原先所 依赖的优势将不会永久存在,必须通过教育提高自 己的综合素质,获得一技之长,才能够在竞争越来越 激烈的社会上生存与发展. (三)学校方面 学校教育是青少年获得科学文化知识与提高思 想道德水平的主渠道,学校的教育环境对青少年综 合素质的提高有着非常重要的作用.另一方面,学校 教育也可以弥补家庭教育的不足和缺陷,纠正学生 在家庭中获得的错误观念,摆脱受父母影响而养成 的不健康生活方式.总体来说,珠三角地区的中学, 由于政府资金充裕,对学校基础设施的投资比较多, 学校硬件上不亚于城市的中学.但在软件方面,中心 镇的这些中学还是无法跟得上城市中学的办学水 平,尤其是师资力量相对较弱.为此,学校应该想方 设法吸引,留住高学历的,优秀的以及富有经验的老 师和管理者.此外,为保证教育的针对性,学校应该 考虑改革和完善课程结构,以使中心镇的基础教育 能更好地适应社会发展,渐渐与城市教育接轨.并且 为配合学生的观念转变,学校可建构多样化,均衡化 的教育模式,协调处理好国家课程,地方课程与校本 课程之间的关系,使学校教育充满城镇化过程中精 神文明建设的特色.最后,学校还应当传授给学生具 有时代特色的现代化知识和技能,以适应城镇化发 展与学生自身发展的需要. 由于面对的学生主要是"上田农民"的子女,他们 既不同于一般农村的青少年,也与城市的学生很不一 样.他们的文化基础普遍比较弱,对未来的计划性也