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韩愈生平,时代背景,作品风格

2017-09-02 4页 doc 15KB 177阅读

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韩愈生平,时代背景,作品风格韩愈生平,时代背景,作品风格 韩愈生平 岁数 事件 0 韩愈出生,其家为北魏贵族后裔,父仲卿,为小官僚。 2 其父亡故。 3 年三岁时其母随父而去,韩愈养于其兄韩会家。开始识文,每日可 记数千言,不到七岁,就读完了诸子之著。 7 岁时开始读书。韩愈就是这个时候正式取名为“愈”的,关于取名, 还有一个有趣的典故。 11 其兄韩会,时年四十二岁,,因宰相元载的事,贬为韶州刺史,不 到几个月就病死在韶州。年兄死后,随嫂郑氏北归河阳,后迁居宣 城。此后,由于其三个哥哥均已亡故,继承祖先后代的,只有韩愈 和他的侄子十二郎两个...
韩愈生平,时代背景,作品风格
韩愈生平,时代背景,作品风格 韩愈生平 岁数 事件 0 韩愈出生,其家为北魏贵族后裔,父仲卿,为小官僚。 2 其父亡故。 3 年三岁时其母随父而去,韩愈养于其兄韩会家。开始识文,每日可 记数千言,不到七岁,就读完了诸子之著。 7 岁时开始读。韩愈就是这个时候正式取名为“愈”的,关于取名, 还有一个有趣的典故。 11 其兄韩会,时年四十二岁,,因宰相元载的事,贬为韶州刺史,不 到几个月就病死在韶州。年兄死后,随嫂郑氏北归河阳,后迁居宣 城。此后,由于其三个哥哥均已亡故,继承祖先后代的,只有韩愈 和他的侄子十二郎两个人,零丁孤苦,由嫂郑氏抚养成人,没有一 天离开过 。 13 文章已小有名气,他跟从独孤及、梁肃之徒学习,究心古训。 19 恰逢皇科开选,他便进京去应试。由于自持才高,以为入场便可得 中,从未把同伴搁在眼里,结果别人考中,他却名落孙山。 24 年连续考了四次,最后才算中了第十三名,登进士第,然后三试博学 鸿词不入选,便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职, 后至京师,官四门博士。 其间由于银钱早已花尽,他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛 阳,友人穿针引线,他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。韩愈字退 之,就是由卢小姐的劝诫而取的,这又是一段有名的典故。 36 岁时任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝 政,被贬为阳山令。 宪宗即位,获赦北还,为国子博士,改河南令,迁职方员外郎,历官 至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。 50 从裴度征讨淮西吴。 元济,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。因叛 乱有功,升任刑部侍郎。 52 年即元和十四年,宪宗迎佛骨入大内,他上力谏,为此被贬为潮 洲刺史。移袁州。 不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为 兵部侍郎时,镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。 57 病逝于长安。 时代背景 前期 出生于一个传统儒家家庭,其父是韩仲卿是当时经典的文人官僚,与著名诗人李白、杜甫曾有过交往,有一定的名望,善于文辞,但屈居于较低的官职。这点与韩愈頗为相似。唐代可谓是中国封建势力在分配,封建大变革的时代。自隋朝开创的科举制度在唐代得到了发展与完善,大批庶族通过科举晋身仕途,与名门望族之势力相对抗。韩愈作为这一阶层的一分子,也就决定了他一生基本立场。 中期 社会危机日益严重,藩镇割据,权臣倾轧之状况有增无减(安史之乱以后带来的影响沉重,生产力破坏,物质缺乏,物价飞涨(朝廷昏庸,宦官专权,社会政治腐败(改革变新难以进行(另一方面,佛教道教势力日益蔓延,尤其信佛佞僧风气犹为奇重(韩愈一生经历了安史之乱后中唐五朝皇帝,这一时期的背景和韩愈自己的人生经历感觉到要结合现实社会,真正求圣人之志为己任,“冀行道以拯生灵”关心世道人心,民生疾苦,用“先王之道”来拯救当时混乱的政治和颓废的民风(韩愈认为必须要重新振兴儒学,强化儒学的正统地位,拒斥魏晋以来流传于广的佛道思潮,必须给人道仁义“定名”赋予儒家圣教,韩愈首创“道统”学说,倡导古文运动。 后期 佛教自传入中国后,历经魏晋南北朝,到唐代而发展到了高峰。与此同时,引发出一系列的社会问。在韩愈之前,许多有识之士对佛教的危害都有所揭露。例如说在崇道信佛的唐宪宗亲率宫女30人,手捧香花,去护国寺恭迎佛骨进宫供奉三天,然后再送往京城各个寺庙里瞻仰。上有好者,下必效之,于是君臣皆以信佛为荣。韩愈看不惯了,上表力谏,说供奉佛骨实在是一件荒唐事,梁朝就是因为信佛而亡国的。这下可就触怒了宪宗,声言要用极刑处死韩愈。幸亏裴度等人为其说情才免去一死,后被贬到潮州去做刺史。可韩愈还是“拎不清”,再度上表,而且措辞比前一次更严厉。宪宗龙颜大怒,遂下了一道圣旨,把韩愈一家逐出京城。 作品风格 作品风格 主要特色 主张学习先秦两汉的散文语言,破善于使用前人词语,又注重当代口语的提骈为散,扩大文言 文的表达功能。 炼,得以创造出许多新的语句,其中有不 少已成为成语流传至今,如“落井下石”、 “动辄得咎”、“杂乱无章”等。 尊儒反佛。 宣扬了儒家学说中的封 建伦理观念,维护 封建制度。主要内容的中、长篇,有《原 道》、《论佛骨表》、《原性》、《师 说》等,它们大都格局严整,层次分明。 诗力求险怪新奇,雄浑而重气势。 创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健 而有力的笔触,驱使纵横磅礴的气势,夹 杂着恢奇诡异的情趣,给诗思渲染上一层 浓郁瑰丽的色彩,造成奔雷挚电的壮观。 嘲讽社会现状的风味。 比喻巧妙,寄慨深远,运用问答形式,笔触 幽默,构思奇特,锋芒毕露的方式来讽刺 当时社会现状。其中作品是杂文中短篇如 《杂说》、《获麟解》,长篇如《送穷 文》、《进学解》。 艺术特色多样化。 韩愈散文气势充沛,纵横开合,奇偶交 错,巧譬善喻. 韩愈一些散文,如《毛颖 传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于 虚构,接近传奇小说。 具有感染力的作品。 抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散 文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二 郎文》,一类写朋友交谊和患难生活,四 言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳 子厚文》。 题材选择上的不平凡。 韩诗善于捕捉和表现变态百出的形象,气 势雄伟,想象丰富。喜欢描写自然界的奇 景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张 籍》、《月蚀诗效玉川子作》、《陆浑山火》、《记梦》等。即使在一般常见的题材中,韩愈喜欢别出心裁,出人意料地挖掘一些别人笔下所未有的东西。
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