八旗制度的建立

八旗的建立 篇一:八旗制度的研究 八旗制度的研究 八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。 明万历四十三年(1615年)，清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。 努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年(1727年)四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年(1739年)成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年(1796年)，大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重 1 要的。 由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说:“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而独认其为军也。至《食货志》亦有丁口附户口之内，稍知八旗与户籍相关矣;然言之不详，仍是膜外之见，于八旗之本体，究为何物，茫然不辨。”这样学者专家开始了对八旗制度的研究，然而在旧中国的条件下，多属一般性的论述，而孟森先生独辟蹊径1936年发表了《八旗制度考实》(《历史语言研究所集刊》第六本，第三分)，为八旗制度的研究打下了基础。解放后在党的“百花齐放、百家争呜”的方针指导下，八旗制度的研究有了进一步的发展，截止六十年代初期，陆续发表了郑天挺、傅乐焕、莫东寅、王钟翰、李旭等先生的论著。特别值得注意的是，近几年来随着满族史和清史研究的发展，在前人研究的基础上，八旗制度的研究也有了长足的发展，更为可喜的是一代中青年在开创新局面中茁壮成长。现就八旗制度研究的成果，分四个方面加以叙述。由于水平所限，不免有错漏的地方，欢迎同志们批评指正。 (一)八旗制度的确立 清太祖努尔哈齐创建八旗制度的时间，据《满洲实录》卷四记载，乙卯年(1615年，明万历四十三年)“太祖削平 2 各处，于是每三百人立一牛录额真，五牛录立一甲喇额真，五甲喇立一固山额真，固山额真左右立梅勒额真。原旗有黄、白、蓝、红四色，将此四色镶之为八色成八固山。”这记载与《清太祖武皇帝实录》卷二的记载是一致的。而后来官修的《八旗通志》、《清朝文献通考》和魏源的《圣武记》等;均记载为甲寅年(1614年，明万历四十二年)。由于《实录》记载在前，“其质量的程度”又与“满文老档相去不远”(徐中舒《再述内阁大库档案之由来及其整理》，载《历史语言研究所集刊》第三本，第三分)，因此目前史学界普遍认为八旗制度建立于1615年。今溯查(台湾)广禄、李学智译注的《清太祖朝老满文原档》(1971年出版的《中央研究院历史语言研究所专刊之五十八》)万历四十三年有如下的记载:“淑勒昆都仑汗将收集众多的国人，皆使其平均划一，以每三百男丁编一牛录。每一牛录设额真一人。牛录额真下面，设置两个代子，四个章京，四个村拨什库。将三百男丁分与四个章京管理，编为塔坦(部)。”从这里可以看出，该年对牛录的大规模整编，是不容置疑的。而同年十一月条的记载中，又有“八固山之兵”的字样，满文是jakn gsai cona。由此可见，努尔哈齐创建八旗组织于乙卯年(1615年)大致是不会错的。为了搞清早期八旗组织的情况，分以下几个方面叙述。 关于八旗满洲的问题 3 努尔哈齐所创建的八旗制度，王钟翰认为:“原来满族统治者只用以统辖本族人民的社会组织形式，到后来也同样用它来强加在凡加入到他们这个集团的蒙、汉和其他各族人民的头上了。因而在清初的文献里，不论蒙、汉，连满族自己在内，凡被编在八旗之下的，都被称为‘八族满洲’、‘八旗蒙古’或‘八旗汉军’，就是这个道理。至于称之为‘满洲八旗’、‘蒙古八旗’或‘汉军八旗’，是比较晚的事情，应该说是不正确的。”(《清史杂考》第一一八页。)可见早期编在八旗下的，以后称之为“八旗满洲”，其主要成员也就是满族人了。 1(八旗制度的渊源。八旗制度不是从天上掉下来的，其渊源流长，是满族社会历史发展的必然结果。追溯八旗的渊源，孟森据《清太祖武皇帝实录》卷二的记载，(转载于:www.XltkWJ.Com 小 龙文档 网:八旗制度的建立)“是年(辛丑年即1601年)太祖将所聚之众每三百人立一牛禄厄真管属。前此，凡遇行师出猎，不论人之多寡，照依族寨而行。满洲人出猎开围之际，各出箭一枝，十人中立一总领，属九人而行，各照方向，不许错乱，此总领呼为牛禄(华言大箭)厄真(厄真华言主也)，于是以牛禄厄真为官名。”认为“八旗之始，起于牛禄额真;牛录额真之始，起于十人之总领。”这里虽然指出了它的渊源，但遗憾的是未进行详细的论证。莫东寅的《八旗制度—清初的社会结构》。(1958 4 年莫东寅著《满族史论丛》第95页)就后金政权的社会生产力和生产关系进行了论述，对认识清初的经济状况和阶级结构是有裨益的，而真正涉及八旗制度时却未追本溯源。 值得我们注意的是李旭的《论八旗制度》(1964年《中华文史沦集》第五辑)。他从八旗制度的起源及其变化;八旗制度与辽、金、元兵制的关系;八旗制度的土地占有关系等三个方面进行论述，揭示出八旗制度的继承性和特殊性。文章指出:“八旗初建，既反映奴隶社会时期部族的联合组织形式，这与辽、金、元时代‘分镇边圉’的少数部族军队或乡兵有着因袭沿革的关系。”进而论及行于北方民族的十进位的军队编制，并征引日人箭内亘的看法，认为“辽之乣军、乣户;金之猛安、谋克;元之正军户、贴军户;清之旗兵、旗民;都起源于‘兵民为一’的部族组织。蒙古灭全，置斡朵怜军民万户府，女真至仍保存和军旧制，而建州女真中的斡朵里族，正是努尔哈赤的祖先”。因此，“八旗制度之渊源于辽、金、元的边疆部族军，决不是偶然的”。周 远廉在《关于八旗制度的几个问题》(1982年《清史论丛》第三辑)中，谈到八旗制度建立的历史条件时认为，明代女真人，“原来散处辽宁、吉林、黑龙江各地，习俗不一，制度悬殊。有的部落依山沿江居住，捕鱼捉貂，渔猎为生，过着原始社会的生活;有的女真人室居耕田，役使阿哈，‘饮食服用，皆如华人’，奴隶制生产关系已经出现。如果没有 5 统一的、正确的，取代旧日分散的、各自为政的方式，就很难真正地统一起来。这个各有特色、复杂松散的混合体便将是昙花一现，不能长期延续下去。”努尔哈赤正是在这样错综复杂、危机四伏的严峻形势之下，创立了八旗制度，巩固了对各部女真的统一、壮大了实力，顺利地渡过了难关，国势迅速发展。周远廉还就八旗制度的建立及其基本内容，八旗制度的影响和作用进行了沦述。 2(满洲牛录的发展及特征。八旗的基本单位是牛录，关于早期满洲牛录的发展情况，我们在《八旗建立前满洲牛录和人口初探》(《中央民族学院学报》1981年第一期)的拙文中，根据北京第一历史档案馆所藏的档案材料，参照有关史籍，认为满洲牛录的发展大体经历了三个阶段:(1)、1583年(明万历十一年)至1588年(明万历十六年)统一建州女真本部，初编牛录为第一阶段。对十七个牛录进行了详细的考证。(2)、1599年(明万历十七年)至1601年(明万历二十九年)完成建州女真的统一，建立四旗为第二阶段。当时至少有40个牛录，对孟森所说的“四牛录”提出质疑。(3)、1601年(明万历二十九年)至1615年(明万历四十三年)统一海西三部，创建八旗为第三阶段。据《八旗通志》等史籍记载。合共有四百牛录。李新达在《入关前的八旗兵数问题》(1982年《清史论丛》第三辑)中认为:“努尔哈赤正式建成。八旗时，约有五六万人，努尔哈赤晚年，约有九万人， 6 皇太极损年，约有十五万人。如再考虑到孔有德等人兵力、蒙古兵力、随征的子弟和奴仆等、以及朝鲜兵，则入关前清政权所能动员的总兵力可达二十万人之多。在一般情况下，征调的兵额占八旗壮丁的三分之一左右，特殊情况下，则征调八旗壮丁三分之二以上。” 关于满洲牛录的特征，首先要介绍的是台湾学者陈文石的《满洲八旗牛录的构成》(《大陆杂志史学丛书》第三辑第四册)他根据《八旗通志?旗分志》所记载的，属于国初编立的二六五个满洲佐领(不包括包衣佐领)，大体分作六类，即“A、牛录组成分子与牛录最初管理人在地缘、血缘关系上一致的，即国初各族群酋长牵其家属族人部众来归，或被征服招降，仍令自为一个团体，而编为牛录，令其本人或本家族人管理，他们原住一地同一姓族者，共九十七个。B、牛录下组成分子与管领牛录人同 属一地，但彼此在血缘姓族关系上不明而待考者，计三十六个。不过这些牛录就旗分志所言雍正、乾隆年间审定牛录管理情形观之，同属一个姓族有血缘关系，当是不成问题的。C、牛录组成分子之地缘关系已知，即由某一个单独地区人户编成牛录，但牛录管理人与本牛录分子地缘上并不一致，或管理人之所属地区、姓族不详者，三十七个。D、牛录管理人所属地区、姓族已知，而牛录组成分子地区来源不详，因而不能确知其与管理人之地缘、血缘关系者，八十一个。 7 (其中包括宗室及觉罗牛录在内。旗分志言国初编立十个觉罗牛录，在牛录编设来源上止云国初编设，地域不详，而由觉罗某人管理者，此十个牛录之地缘、血缘关系当属一致的，应属A项内。)E、牛录组成分子与牛录管理人之地缘、血缘关系确知其不一致者十一个。F、牛录分子，所属地区已知，合两个以上姓族人丁组成。而由其中较大姓族人管理者四个。”由此认为:“最初牛录编成之原则，无论其为自动率属来归，或由于征服招降，大都就其原有部族，依血缘地缘关系编为牛录，而不使分散。”在我们的拙文《清初满洲牛录的特征》(《社会科学辑刊》1982年第五期)中，引征档案材料的、认为清初编设的满洲牛录，保留了浓厚的氏族制末期的特点，血缘和地缘关系都十分明显。以血缘关系编设的牛录，是一种较为普遍的现象;以地缘关系编设的牛录，其出现也很早，随着统治地区的不断扩大，就显得更为突出，它实际上也是一种氏族制残余色彩的反映。此外还有单身人、“白身人”和其他民族成员编入牛录的情况。 3(牛录组织的职能。牛录是“兵民合一”的组织形式，它的职能首先具有军事性质是不容置疑的。就它的行政职能而言，已故郑天挺先生在其遗著《牛录?城守官?姓长??清初东北的地方行政机构》(《社会科学战线》1982年第三期)中指出:“我国东北三省在历史上和内地一样，都设立了地方行政机构，直到1377年(明洪武十年)改置卫所，‘府县俱罢”。 8 满族兴起，1618年(天命三年)努尔哈赤率领满族军队进占抚顺，1621年(天命六年)进占沈阳、辽阳以后，除了明朝管辖区域，就不再见到卫所名称。1944年清政权迁进北京，建立全国政权，1653年设立辽阳府辽阳、海城二县，才又逐渐恢复县制。但在十八世纪一十年代还依然‘自奉天(沈阳)过开原，出威远堡关而郡县尽’，就是说开原还未设州县。”文章列举了八项牛录的组织性质和职能，明确的指出:“从行政系统看，牛录相当于县一级，甲喇相当于专区，固山相当于省级。其涉及两旗之间的问题和相关事务则由中央机关处理，在努尔哈赤时代为五大臣札尔固齐，在皇太极时代为六部。”牛录组织的生产职能，散见于有关八旗制度研究的论述，这里仅介绍木川的《满洲‘牛录’考释》(《社会科学辑刊》1981年第四期)。这篇短文认为:“‘牛 篇二:八旗制度 满洲八旗制度 引子:八旗制度是满族的社会组织形式，最初具有军事、生产和行政三方面的职能，对早期满族社会经济的发展起到了促进作用。 关键词:八旗蒙古 八旗制度 努尔哈赤 皇太极 八旗制度是满族的社会组织形式，最初具有军事、生产和行政三方面的职能，对早期满族社会经济的发展起到了促进作用。 9 八旗起源于“牛录”。明神宗万历十一年(1583)，努尔哈赤将牛录加以改造、充实和强化，成为固定的战斗组织。万历二十九年(1601)，在牛录制度基础上，正式创建旗制，设立四个以不同颜色旗帜命名的组织，即黄旗、白旗、红旗、蓝旗(皆纯色)，分管各牛录。规定每牛录编为三百人。 万历四十三年(1615)，由四旗扩大为八旗。旗的颜色，在原有四色的基础上镶以不同的色边，即:正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。其编制为三级:五牛录编为一甲喇，五甲喇编为一固山(汉译为旗)，每固山为一旗。每旗三级的官名分别为牛录额真、甲喇额真和固山额真。共设八固山，即八旗。每固山领有步骑士七干五百名。 皇太极继位后，先后增设蒙古八旗和汉军八旗，颜色与满洲八旗相同，建制一样，按三级编制，共二十四旗。满洲八旗的旗主世袭，蒙古、汉军八旗的因山额真由皇太极直接任命，可随时撤换。 1 八旗兵制兼有政治、经济和军事三种职能，最主要的是战备。从清军入关至十八世纪中期，随着满族社会经济的完全封建化，八旗兵制出现了相应的变革。定都北京后，确立八旗常备兵制度，仍按民族分别编制。以满洲八旗为主干。 清朝入关定都北京后，为了守卫京师调集了八旗兵力的三分之二以上入京，史称禁旅八旗。禁旅八旗内设前锋营、 10 火器营、护军营、亲兵营、骁骑营、神机营、健锐营等，前四营中严格禁止汉军加入。禁旅八旗主要分为“郎卫”和“兵卫”两类。郎卫主要负责保卫宫廷，由正黄、镶黄、正白旗中担任，清廷挑选上述三旗中的精锐为御前侍卫。乾清门侍卫，雍正时把侍卫的挑选范围扩大到其他五旗。侍卫分为两班，宿卫乾清门、内右门、神武门、宁寿门的为内班，宿卫太和门的为外班。兵卫主要负责守卫京城各门及各行宫。 剩余三分之一分驻在全国九十多个城市和据点，称为“驻防八旗”，驻防的原则是以重点驻防和集中机动相结合，驻防八旗分由各地将军、副都统、城都尉统率，直接受命于皇帝。但是这也使旗人长期被迫脱离生产劳动，缺乏生产技能，除了“披甲当差”、“赖饷而食”，充当维护清朝统治者的工具以外，大部分人无所事事，被迫成为“不仕、不农、不工、不商、不兵、不民”的人。处于这种生活困境的满族驻防旗人，有的街头卖艺;有的去拉人力车;有的甚至沿街乞讨?? 随着清王朝的覆灭，八旗制度也结束了其历史使命，不复存在。 整黄旗 正黃旗滿洲 以旗色純黃而得名。正黃、鑲黃和正白旗列為上三旗，上三鈉無王，都歸皇帝所親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。至清末，是八旗洲中人最多的一個，下轄92個整佐領 11 又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人。康熙的愛臣，乾清門一等侍衛納蘭性德就是正黃旗人。 镶黄旗 2 鑲黃旗滿洲 在今內蒙古錫林部勒盟西南部。清代八旗之一。建於明萬歷四十三年(1615年)，因旗色為黃色鑲紅邊而得名，鑲黃旗是上三旗之一，旗內無王，由皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。清末時的規模達到下轄84個整佐領又2個半分佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬人，很多清皇室成員都是鑲黃旗，如嘉慶帝的皇后孝和睿，乾隆帝的皇貴妃，垂簾聽政的慈禧和慈安(也稱東宮)都是，朝廷的高級官員中也有不少是來自鑲黃旗的。 整白旗 正白旗滿洲 位置在內蒙古錫林郭勒盟南部，清代八旗之一。明萬歷二十九年(1601年)，努爾哈赤初定，以旗色純白而得名。正白旗是八中的上三旗之一，順治前，上三旗中并無正白有正藍旗，因在順治初，多爾袞將自己所領上正白旗納入上三旗而將正藍旗降入下五旗，這以後就了定制。正白旗是皇帝親統之一，旗內無王，兵為皇帝親兵，并從中挑選侍衛皇室的成員。清末規模為轄86個整佐領(基本戶口和軍事編單位 12 100-300人為一單位)約2.6萬兵丁，男女老少總人口約13萬人。清末捻代皇后婉容是正白旗人。 镶白旗 鑲白旗滿洲 3 在今內蒙古錫林郭勒盟南部，清代八旗之一。建於明萬歷四十三年(1615年)，因旗色為白色鑲紅而得名，鑲白旗屬於下五旗之一，不是由皇帝所親統，而由諸王，貝勒和貝子分統。清末時規模是84個整佐領，兵丁2.6萬丁，男女老少總人口約13萬人。 整红旗 正紅旗滿洲 在今內蒙古烏蘭察布盟東部，清代八旗之一。建於明萬歷二十九年(1601年)，因旗色為紅純紅而得名，正紅旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝子分統。至清末，是八旗中人口最少的一個旗，規模為下轄74個整佐領，兵丁2.3萬，男女老少總人口約11.5萬人，著名作家老舍先生原隸正紅旗;清乾隆年間的大貪官和珅也是紅旗人。 镶红旗 鑲紅旗滿洲 在今內蒙古烏蘭察布盟東部，清代八旗之一。建於明萬歷四十三年(1615年)，因旗為紅色鑲白而得名，鑲紅旗是下 13 五旗之一，由諸王，貝勒和貝子分統。清末時規模達到下轄86個整佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬人，清光緒帝的寵妃珍妃就是鑲紅旗人。 整蓝旗 正藍旗滿洲 4 在今內蒙古錫林郭勒盟南部，閃電河流貫領接河北。清代八旗之一。建於明萬歷二十九年(1601年)，因旗色純藍而得名。正藍旗在順治前與正黃、鑲黃列為上三旗，順治初，被多爾衮降入下五旗，不再由皇帝所親而由諸王，貝勒和貝子分統。清末時模達到下轄83整佐領11個半分佐領，兵丁2.6萬，男女老少總人口約13萬人。 镶蓝旗 鑲藍旗滿洲 在今內蒙古烏蘭察布盟東部，清代八旗之一。建於明萬歷四十三年(1615年)，因旗色為藍色鑲紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝子分統。清末時模達到下轄87個整佐領又一個半分領，兵丁2.7萬，男女老少總人口約13.5萬人。著名表演藝術家侯寶林先生便是藍旗人。 八旗将士的铠甲 滿洲人在入關之前。主要以畜牧業、遊獵為生。射馬射箭幾乎是成年男子必備本領。清太祖努爾哈赤為軍事行動和 14 守獵的需要，創建了軍民合一八旗制度。騎射更成為每個旗人的必修課。清王朝入關以後，為不失崇尚武功、倡導騎射之風，由清太宗皇太極确立大閱制度。順治年間定為每三年舉行一次大閱典禮。屆時，皇帝全副武裝，親自檢閱王朝的軍事裝備和士兵的武功水平。參加大閱的滿、蒙、漢八旗(共二十四旗)軍隊則按旗列隊，依次在皇帝面前表演火炮、鳥槍、騎射、布陣、雲梯等軍事項目。乾隆帝大閱多在南苑舉行，人員多達數萬。 清朝皇帝除以大閱形式來訓練八旗軍隊外，還用大閱向各族首領炫耀武力。 八旗將官 5 篇三:清史尔雅课后作业 1-1 1 1588年，努尔哈赤通过武力征讨，统一了: A、建州女真 B、海西女真 C、野人女真 D、大金 我的答案:A 2清太祖是: A、康熙 15 B、乾隆 C、努尔哈赤 D、皇太极 我的答案:C 3清军入关是: A、1644年 B、1645年 C、1646年 D、1647年 我的答案:A 4清军何时入关, A、1583.0 B、1612.0 C、1644.0 D、1647.0 我的答案:C 5哪一个不是古代女真民族的称谓, A、勿吉 B、山戎 C、肃慎 D、靺鞨 我的答案:B 16 6下列哪本书描述了“三仙女沐浴天池生始祖”的故事: A、《清太祖武皇帝努尔哈奇实录》 B、《满洲实录》 C、《清开国方略》 D、全部 我的答案:D 7满洲的前身不是: A、女真 B、肃慎 C、靺鞨 D、室韦 我的答案:D 8居住在辽东山区北东部的是: A、建州女真 B、海西女真 C、熟女真 D、野人女真 我的答案:A 9努尔哈赤何时统一建州女真部, A、1583.0 B、1588.0 C、1599.0 17 D、1644.0 我的答案:B 10努尔哈赤在哪一年起兵复仇，开始了清朝创业的历史进 程, A、1583.0 B、1588.0 C、1644.0 D、1647.0 我的答案:A 11努尔哈赤何时创制女真文字, A、1583.0 B、1588.0 C、1599.0 D、1644.0 我的答案:C 12属于海西女真的是: A、浑河部 B、完颜部 C、哈达部 D、栋鄂部 我的答案:C 13清太祖是谁 18 A、蒙哥铁木耳 B、皇太极 C、努尔哈赤 D、铁木真 我的答案:C 14清朝在什么地方兴起 A、陕西 B、北京 C、山西 D、东北 我的答案:D 15清朝入关是什么 A、1500.0 B、1600.0 C、1644.0 D、1700.0 我的答案:C 16学术界一般认为清的兴起是从()年努尔哈赤创业开始 的。 A、1443.0 B、1583.0 C、1616.0 19 D、1644.0 我的答案:B 17南明最后一个政权是: A、宏光 B、永历 C、绍武 D、隆武 我的答案:B 18努尔哈赤真正的祖先是孟特穆。 我的答案:? 19“爱新觉罗”中“爱新”是“金”的意思。 我的答案:? 20清朝编织“三仙女“的传说是为了宣扬清朝夺取天下是 君权神授。 我的答案:? 21努尔哈赤是女真人。 我的答案:? 22清朝是我国封建社会的最后一个王朝。 我的答案:? 23满文创立前女真族从来没有文字。 我的答案:× 24努尔哈赤第二次征乌拉部时，灭掉了乌拉。 我的答案:× 20 25八旗既是军事组织又是社会组织。 我的答案:? 26叶赫部属于海西女真。 我的答案:? 27居住于辽东山区北东部的女真人称为海西女真。 我的答案:× 28努尔哈赤死于1559年。 我的答案:X 29清朝皇室有所谓三仙女生始祖的记载，怀孕生子的是其 中的老三。 我的答案:? 30女真在明朝被分为5部分 我的答案:× 31努尔哈赤在15岁的时候起兵 我的答案:X 1-2 努尔哈赤在哪一年建国, A、1599.0 B、1601.0 C、1616.0 D、1644.0 我的答案:C 2议政王大臣会议是谁建立的, 21 A、努尔哈赤 B、皇太极 C、顺治 D、康熙 我的答案:A 3努尔哈赤正式建国是在: A、1615年 B、1616年 C、1643年 D、1644年 我的答案:B 4努尔哈赤建国之初的行政制度不包括: A、五大臣制度 B、设扎尔固齐 C、军机处 D、议政王大臣会议 我的答案:C 5满族的前身是: A、蒙古族 B、契丹族 C、女真族 D、汉族 22 我的答案:C 6努尔哈赤能够成功，其主要的客观原因不包括: A、明朝衰弱 B、辽东大乱 C、朝鲜投降 D、女真内部对手少 我的答案:C 7努尔哈赤正式建国是在()年。 A、1583.0 B、1616.0 C、1626.0 D、1633.0 我的答案:B 8五大臣中被努尔哈赤收为养子是: A、何和礼 B、费英东 C、扈尔汉 D、额亦都 我的答案:C 9努尔哈赤早期创业五大臣中最早追随他的是: A、何和礼 B、费英东 23 C、扈尔汉 D、额亦都 我的答案:D 10后金是谁建立的 A、蒙哥铁木耳 B、皇太极 C、努尔哈赤 D、铁木真 我的答案:C 11努尔哈赤是什么民族 A、达斡尔 B、赫哲 C、鄂伦春 D、女真 我的答案:D 12少数民族的文化传统称最高统治者为 A、皇帝 B、朕 C、汗 D、可汗 我的答案:D 13努尔哈赤与明人交易中的重要收入来源是辽东所产的: 24 A、人参 B、大豆 C、红木 D、山羊 我的答案:A 14跟随努尔哈赤早期创业的五大臣不包括: A、费英东 25