美人计

美人计 美人计——解放区土改文学的一个模式 发:2011-08-31 更新:2011-08-31 阅读:13 积分:14 民间文学有模式化的特点，同一个故事原型在不同的民间文学文本中出现，表现出普遍的共同的民间文化心理和审美趣味。因此，这些小说中描写的美人计是作为一种民间文学的原型故事存在着的，是民间对于地主这个阶层的普遍认识或假象，这样的描写正好满足了民间的审美心理，也实现了《在延安文艺座谈会上的讲话》中文学为工农兵服务的目标和要求。 中国古代的美人，只有两种功能，一是权力者娱乐和泄欲的工具，一是他们最后的救命稻草，即所谓的美人计。貂蝉和西施不必说了，王昭君尽管美其名曰和亲，其实是另一种形式的美人计，让汉元帝多苟且几日罢了，至于杨贵妃就更惨了，被唐玄宗作为挡箭牌给杀了，用杨贵妃来软化将士的心，也只有中国式的明君做得出来。 这么遥远的故事不说它了，说说最近看的几部解放区的小说，丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》、柳青的《创业史》，这几部小说不约而同的都写到了地主恶霸、富农为了躲过土改一劫，用美人计诱惑贫雇农的情节，与古代的懦弱皇帝无能臣子的手段如出一辙。上述三部小说中，以周立波的《暴风骤雨》写得最曲折煽情，在涉及土改材的这类小说中，一般老百姓痛恨的并不是纯粹的地主，而是恶霸，就连地主也恨恶霸，当然，也有地主恶霸兼于一身的，《暴风骤雨》中的韩老六就是这样的人物，因此，小说的矛盾鲜明而突出，那就是直接斗争韩老六。杨老疙疸在小说中是一个胆小而又爱贪便宜的小人物，因为当了农会的分地委员而有了利用的价值。韩老六原本并不把萧队长的工作组看在眼里，萧队长他们连斗三次均以失败告终，也说明了韩老六的手腕。只是随着国民党的节节败退和农民斗争激情的高涨才渐渐败下阵来，最后拿出自己的救命稻草——自己的女儿韩爱贞作赌注，而且这并不是一次，他还将她作为礼物送给了日本人。而像杨老疙疸这样的贫雇农能娶到媳妇就算谢天谢地了，别说来个有点姿色稍加打扮的女人来引诱了，上钩是很自然不过的事了。接着在一场“抓奸”的好戏后，被逼着在已经准备好的文上按下手印，文书曰:“我杨福元，半夜闯进民户韩凤岐(即韩老六)家中，遇见民女韩爱贞，实行威迫强奸，女方不愿，我即将其压迫在炕上亲嘴，是实。” 等这一切就绪，韩老六抽着烟卷，慢慢地说: “咱们是一条船上的人了。”从此，杨老疙疸就准备死心塌地的为韩老六活动，只是不巧的很，韩老六的美人计被家里的小羊倌泄露了出去，杨老疙疸也被免了分地委员的职，无能为力。 丁玲的《太阳照在桑干河上》是将“美人计”作为一节来写的，因此写得也最为微妙动人，刻画出恶霸钱文贵的深谋远虑，老奸计滑。 钱文贵是恶霸，而不是地主，农民不仅不恨地主，而且羡慕地主，将成为地主作为自己的人生目标，因此，刚开始大家在讨论斗争对象时，工作组与暖水屯的支部书记等干部意见总不一致，群众对于李子俊和江世荣并没有多大斗争激情，富裕中农顾涌则得到大家的同情，恶霸钱文贵因为不是地主又有一个参加解放军的儿子钱义，加上女婿张正典是村治安委员，竟没有被提出来，然而，钱文贵才是群众最恨最想斗倒的对象，不斗倒钱文贵，群众根本就没有斗争的激情和胆量。钱文贵做了这么充分的准备，还是不放心，于是又打起往常并不喜欢的黑妮的主意，黑妮长得漂亮，钱文贵本想用她来换一笔丰厚的嫁妆的，因此对黑妮与长工程仁交往坚决反对，后来程仁当了农会主任，加上斗争形势的变化，钱文贵又让老婆女儿去劝黑妮与程仁交往。只是程仁为了避嫌，同时又看不起张正典，有意无意的躲着黑妮，而黑妮也是一个自尊心极强的人，钱文贵的这最后一个保险才没上好。 虽然在三部小说中柳青的《创业史》成就最大，但有关美人计这一节却很泛泛，无甚特色。富农姚世杰为了拉拢知道底细的长工和农会小组长高增富，设宴请高增福，并用自己的漂亮年轻的三妹子妹子引诱，这个三妹子“用带戒指的手，拂去增福棉袄上的雪花，身子贴身子紧挨高增福走着。她的一个有弹性的胖奶头，在黑市布棉袄里跳动，一步一碰高增福的穿破棉袄的肩膀”。不过，高增福是一个顶得住的汉子，最后套出姚世杰的计谋，接着就在 大会上公布了。 看完这几部小说，我心里产生了一系列疑问，是这些恶霸地主富农们得了古代那些懦弱皇帝无能臣子的真传了呢，还是小说家的一种创作模式，借此来塑造出他们的可恶形象来呢,抑或，丁玲的《太阳照在桑干河上》带着五四知识分子的观察视角，塑造了钱文贵这个复杂的恶霸形象，因此美人计这一节也写得细腻微妙，表现出不同的心理状态，其真实性不容怀疑。而柳青的《创业史》和周立波的《暴风骤雨》则带有民间文学的味道，融入了许多民间文学的笔法，摈弃意识形态的东西，其文学性正在于其表现的民间文化形态。民间文学有模式化的特点，同一个故事原型在不同的民间文学文本中出现，表现出普遍的共同的民间文化心理和审美趣味。因此，这些小说中描写的美人计是作为一种民间文学的原型故事存在着的，是民间对于地主这个阶层的普遍认识或假象，这样的描写正好满足了民间的审美心理，也实现了《在延安文艺座谈会上的讲话》中文学为工农兵服务的目标和要求。 2011、8、31 间世居