与泰国人交往——兼谈泰国文化禁忌

与泰国人交往——兼谈泰国文化禁忌 与泰国人交往——兼谈泰国文化禁忌 《海外华文教育))2007年第1期(总第42期) 与泰国人交往 —— 兼谈泰国文化禁忌 江竹青 提要本文主要通过自己的一些感受,从五个方面:问候语,泰国人的"慢性 子",泰国人说话"不敢高声语","高贵神圣的头部",放低的脚部,简单介绍了中泰文 化方面的差异,兼谈泰国文化的某些禁忌. 关键词泰国文化禁忌跨文化交际 当我们处在一个陌生的语言环境中的时候,也就是处在了异文化的氛围之中,洪堡特 说:一种语言就是一种世界观.正如他所说的那样,在另一种文化中,感受到的是另一个 民族和我们不同的世界观和不一样的观感.也正是这种差异给予了我们思考的空间,给 予了我们重新审视自己文化的契机.惟其如此,我们才可以体会到什么是真正的跨文化 交际.在这里,我就自己在泰国三个月的一些感受,简单从五个方面介绍中泰跨文化交际 应该注意的一些地方,也谈到了泰国文化的一些禁忌. 一 最简单的问候语——你好(双手合十) 可能很多人都或多或少地听说或是知道泰国人见面打招呼都是双手合十然后说一声 sawwadeek的.其实,事情并没有这么简单.首先,在泰语中,男的说话与女的说话时的 用语是不一样的,用ka和kraub来区别男女.所以,我们不懂泰语的人在学着说"你好" 的时候一定不要忘了加上男的或是女的的专用语,千万不能男女混用的.这一点在汉语 中是不存在的,所以我们要特别注意一下.再说一下,泰国人的最常见举动——双手合 十. 泰国是一个以信奉佛教为主的国家,所以我们不难想象双手合十的礼节是源于佛教 的.双手合十应该说最基本的意思是表示对别人的尊敬.问候你好的时候可以双手合 十,表达谢意的时候也可以双手合十,表示歉意的时候也可以双手合十…….但是,要知 道双手合十也是很有讲究的.双手合十后,并拢的两个拇指对着自己的哪个部位也表示 了不同的含义.一般来说,学生对老师,晚辈对长辈,下级对上级,问候你好表示尊敬时, 双手的拇指对着自己的下颌处,这即是表达比较尊敬的意味了.同样的,老师对学生,长 辈对晚辈,上级对下级回礼时,双手合十放在胸前就行了,如果放在下颌处就是不符合礼 仪了.另外,还有双手合十后拇指对着自己的鼻尖和额头的,这又是比放在下颌处的尊敬 意味浓了,放在鼻尖是见僧侣的时候行的礼,而最尊敬的放在额头处的是用在见国家领导 人或是皇室成员的.一个最为常见的问候方式也有这么多的学问,所以,我们在于泰国人 交往的过程中,如果要双手合十的话,一定要考虑一下对方的年龄或是地位,注意双手合 ? 70? 十后放的位置. 有一次,一个学生送我了几个小玩偶,很可爱,我自己也很喜欢,所以为了跟那位学生 表示我真诚的谢意,我就人乡随俗地跟那个学生双手合十地说了一句sawadeek.本来,我 是一片真心地表示我的谢意,没有考虑那么多.没想到,我做完这个动作后,那个学生一 脸诚惶诚恐,跟我说老师你不可以双手合十到下颌的,因为你是老师,我是学生,这是绝对 不可以的,您只要放在胸前或是只说声谢谢就好啦.我真是没想到会是这个样子.在说 的时候也没有考虑那么多,只是天天看泰国人双手合十弯着腰拜来拜去的,没想到其中还 是很有些讲究的.我只是想模仿一下表达自己真诚的谢意罢了,没想到画虎不成反类犬, 弄得学生很尴尬,当然我自己也是很尴尬.所以说,我们在和泰国人交往的过程中,虽然 双手合十很普遍,但也要注意对方的职业,地位和身份. 从"双手合十"这点上,我们可以体会到泰国的等级是比较森严的,关于这一点还有 其他方面的表现.比方说,晚辈和长辈一起走路时,晚辈一般是不可以和长辈并排走的, 而是要走在长辈的后面,间隔一米左右,如果和长辈并排走的话会被视为不尊敬,不懂礼 貌.如果要从长辈面前穿过时,一定要弯腰,一定要低头,否则的话,也会被认为是不礼貌 的举动.原则上,晚辈和长辈在一起的时候,晚辈是不能高于长辈的,正如上面所说的要 走在长辈的后面,要弯腰,要低头.如果长辈坐着的话,晚辈就要跪着了.当然,这里的跪 并没有我们中国人所理解的那种卑躬屈膝,低人一等的意思,只是晚辈对长辈的一种尊敬 罢了.这种对人表示尊敬的方式也延伸到了泰国的服务行业中.最普通的我们在餐馆吃 饭的时候,服务员端酒端菜的时候总是弯着腰的,等到退出桌子以后,才直起腰. 刚开始在办公室看到学生跪在老师的面前很是不舒服,感到难以理解,连忙给学生们 拿椅子坐,学生总说"没关系,没关系".虽然知道他们有这种风俗,可是自己心里上还是 很不容易接受的.但是,出于礼貌也是要尊重他们的这何种习惯的.附带说一句的是,随 着泰国社会的不断开放,西方文化的渗透,泰国的有些风俗习惯也在逐渐变简单,没有以 前那么看重了,尤其是在一些比较西化的社团里面. 可以看出,泰国的等级制度是相当严格的,长幼,尊卑,高低的秩序看得非常重要.这 种严格的等级制度应该是与泰国目前的政体——君主立宪制度有关的.泰国现在还是保 留着国王的,有国王,王室的话,往往在等级制度方面保留的会比较多.因为或许只有在 严格的等级制度下,才能体现出王室的尊严和地位,王室才能和一般老百姓区别开来,同 时也只有这样才能衬托出王室至高无上.问泰国老师,为什么会这样,他们也说不知道, 可能就是历史原因,也就是跟他们的政体有关吧. 二泰国人的总体个性——慢 性子.我在这里绝对没有批评的意 这段时间以来,感觉最为深刻的就是泰国人的慢 思,只是在客观的讲述这一事实,以备我们在与泰国人打交道时要有充分的耐心, 不用太 着急,要知道泰国人是急不起来的. 首先,泰国人走路就很慢,总是快不起来,慢慢悠悠的,看泰国人走路就像散步似的, 没有很强的节奏感,那种感觉就像是"撑一把油纸伞,走在悠长悠长的雨巷",步速是快不 起来的.学生的话,就算是要迟到,他们也不会跑步前进的,还是用他们那一如既往的慢 ? 71? 步子.给我印象最深的就是每每上课听写的时候,你就能充分的感受到泰国人的慢性子. 学生听到我说听写,然后是慢腾腾地拿出练习本,这个过程大概得需要5分钟左右吧.在 听写的过程中,你也会发现泰国学生是慢慢地写,同时当然也是认认真真地在写,可是让 急性子的人总是感到心里很是急得不行,可是也只能是耐心的等待,除此以外也没有其他 办法啊.这一点反映在他们的考试中是很明显的.期试的时候,给学生监考,才发现 泰国的学生还真幸福呢,至少比之中国是这样的.他们的考试时间绝对是非常充裕的,很 多是三个小时的,可是真正的答时间根本用不了这么长的时间,看到许多学生都是睡了 一 觉再继续答题.一点儿考试的紧张感都没有,完全不用担心时间不够用,做不完.这种 情况在国内很难看见,国内的考试总是把时间卡的很紧,对于一般学生来讲,非常紧凑地 做完一份试题,充其量你也就是能剩下个15分钟左右的时间检查.泰国的考试用这么长 时间恐怕和他们的慢性子也分不开的. 所以,在与泰国人交往的过程中,也是要特别注意这一点的,不要因为泰国人给你办 事慢了一点儿而不开心,其实这或许就是他们的民族性格的一方面,等泰国人作决定是要 费一番时间的,是急不起来的.关于"慢性子",我私下里猜测可能是与泰国的天气有关 吧.泰国是处于热带的一个国家,常年气候都很热.如果走路太快的话可能很容易出汗, 很容易大汗淋漓,而大家都知道出汗的感觉是很不好的,所以泰国人的解决办法就是 "慢"字了.这只是我的猜测而已,具体的我也不是很清楚的. 三泰国人讲话总是"不敢高声语" 泰国人讲话的时候总是声音很小,大不起来,更难出现大声吼的情况,给人的感觉就 是泰国人说话太温柔了,实在是太温柔了.有时候,下课中间休息的时候,有学生在打手 机,我真的是只能看到她的嘴巴在动,听不到她的声音.想想,连我都听不到她的声音,还 真是佩服和她通电话那人的"听力"呢,可能他们是已经习惯了这种小的说话声音,也真 是令人佩服!问了以后才知道,他们如果粗声大气地说话是对别人的一种不尊重,是对别 人的一种冒犯.而在中国人看来,这种小声小气的说话,不外乎有两种含义:第一,是在说 别人的坏话,怕被人听到;第二,是在策划坏事(见不得人的事),也是害怕被别人听到. 这样看来,中国人似乎不是很习惯说话声音很小,总是比较大声,或许是为了显示自己的 "凛然正气",也是为了表明自己没有什么见不得人的事情,自己是很光明磊落的吧. 对于中泰两国人说话声音的差异我也是深有体会的.我们住的这栋宿舍楼是和泰国 老师一起混着住的.宿舍楼是那种中间是走廊,两边都有宿舍的风格,我们六个女生住一 面,另外有三个泰国女老师住我们对面.我们是先搬进来的,大概在我们搬进来一周左右 人家才搬进来的.可是我们没有想到的事情就这样发生了,泰国老师大概在搬进来没有 一 周的时间之后,就去人文学院那边反映说我们说话声音太大了,太吵了,让我们以后注 意一点.自打她们反映情况之后我们才注意到中泰两国人说话声音的差别.也注意到我 们在房间里果真是听不到泰国老师讲话的声音的,也不知道她们天天在宿舍里做什么. 估计在她们眼中,中国人差不多都是大嗓门说话的吧!虽然知道了这一点,但是有的时候 说话声音还是不知不觉地就高上去了,自己是完全意识不到的.现在在宿舍里经常相互 批评的一句话就是:你说话声音小声点儿,被让人家对面的泰国老师又在心里面偷偷地骂 ? 72? 我们了. 四高贵而又神圣的头部 (一)泰国人睡觉忌讳头朝西和南 东方是太阳升起的地方,此时的太阳汉语中叫做"朝阳",充满着朝气,生机勃发,万 物因此而孕育,而生长,万物的生长又激励着人的生长,所谓"感于物而动于心".同时万 物的蓬勃生长又是人类生活的必需,这样人很容易对太阳产生崇拜之情.西方有令人振 奋的"日神精神",那泰国人也是一样,喜欢朝阳,进而也就崇拜太阳升起的——东方.与 之相对的西方是日落之处,汉语中称为"夕阳",古人早就有"夕阳无限好,只是近黄昏"的 慨叹.谈到夕阳,总让人想到下降,没落,死亡之类不太好的意思.也正是因为这样,泰国 人睡觉忌讳头朝西,他们认为这样不吉利,不好.因为日落西方象征死亡,只有人死后才 能将尸体头部朝西停放.泰国人建筑房屋时,也习惯房屋坐北朝南或坐南朝北,而不朝 西.关于头不能朝南的说法是这样的.就像地图的坐标,我们正对着北方,右手边是日出 之东方,左手边是日落之西方,背对着的是南方.这样的话,北方就具有了"正面","前 进","上升"的象征意思,与之相反的是南方就有了"负面","落后","下降"的涵义.每 个人都是希望自己蒸蒸日上,节节升高,大步向前,越变越好的,因此,他们是喜欢北方,忌 讳南方的. (二)神圣的头部 泰国人认为头部是身体的最高的部分,认为是精灵所在的重要部位,是高贵而又神圣 的.所以,在泰国,一定不要触及他人头部,也不要弄乱他人的头发,纵使是友善的表现. 如果您无意中碰及他人的头部,您应立即诚恳地道歉.泰国人忌讳外人抚摸小孩 (尤其 是小和尚)的头部,小孩子的头只允许国王,僧侣和自己的父母抚摸.即使是理发师也不 能乱动别人的头,在理发之前必须说一声"对不起". 说到小孩子附带要说的一点是在泰国我们见到那长得小小的婴儿的时候是不能说人 家"可爱"的,如果你那样说的话,小孩的父母是很反感的.其实想想里面的原因也是不 难找的.在中国,父母为了孩子能够健健康康地长大,民间的说法是给他一个"不好"的, "贱"的名字,比方说什么"狗剩","栓柱"之类的,这样可以保佑孩子好好,健康长大.那 同样的道理,泰国不是从名字为孩子祈福的,所以不要夸奖小孩子"可爱",就是不要说他 太好太漂亮,等到他健健康康,平平安安地长大后,大概是五六岁的样子时,再夸人家可爱 也不迟. 五放低的脚部 同样脚被认为身体最低的部分.不要随便用你的脚指任何东西,不管是站着还是坐 着,都不要让你的脚引人注目或见到鞋底,跷二郎腿当然是更不允许的了.别把你的脚放 在桌子或椅子上休息.不要用脚跨过人的身体,请从附近绕过或礼貌地要求他们移动. 当在地板上坐时,也应使您的脚不指向任何人. 与脚有关的就是泰国人很喜欢脱鞋,光着脚,这一点真的是很普遍.我说到脱鞋当然 不是光着脚走在大街上.是说去泰国人家中拜访的话,不出意外的话,肯定是要先把鞋脱 . 73? 了,(并不是像国内还要换拖鞋)光着脚(袜子就不用脱了)才能进去,这是对人家的一种 尊重.还有,逛街的时候有些店铺也是要脱了鞋才可以进的,这一点是比较奇怪的,看着 一 堆人光着脚在走来走去,看东西或是评头论足的.还有就是泰国的小孩从上学开始进 教室就要脱鞋,光着脚在教室里上课这也算是泰国学生的一大特点,让我们觉得不可思 议.在我们看来,光着脚上课简直就是对老师的不尊重,但是人家却是恰恰相反,觉得光 脚才是正常的.中小学上课都是这样的,到了大学才可以穿着鞋子上课.但是很多学生 还是改不过来,我自己的学生也是经常上着上着课就把鞋子给脱了,一开始我很不理解, 心里还暗骂学生怎么这么不懂礼貌,知道这是他们的习惯以后我也就只好选择渐渐适应 了.我们住的这栋教师宿舍楼也是这样的,走到楼门口,你要打算往里进的话也是要脱鞋 的,不穿鞋,光着脚从一楼走到三楼自己想起来就觉得好笑.自己是这样觉得的,可是看 人家泰国老师走的那么坦然,那么熟悉,我们也就没有办法了.只是到最后大家还是接受 不了这种光脚的习惯,就专门备了一双拖鞋在一楼,每次回宿舍楼,换上自己的拖鞋,既给 人家保持了卫生,又解决了自己不习惯光脚走路,也只能是这样了. 这还是普通的日常生活,如果进寺庙里面拜佛的话,脱鞋是一定要的,要不然你就不 用想进去了.供奉佛像之寺堂内,不应穿着鞋子进入.而且寺庙前面一般用英文写着 "TAKEOFFYOURSHOES!",这句话是一定要牢记的,总之,进了寺庙你就放心大胆的拖 鞋吧,没有什么好放不开的,寺庙里面的地板一般是很干净的. 至于泰国人为什么这么普遍的脱鞋,个中原因我也不是很清楚,问及泰国人,他们的 回答是从小就是这样,自己也习惯了,唯一可能的解释也就是为了保持卫生吧. 不同的民族有不同的文化,不同的文化背后也映射了不同民族的不同世界观,当我们 处于异文化的环境之中时,我们要学会渐渐,慢慢的适应,而不是内心的悖动和逆反,达到 不同文化磨合的最高境界. 参考文献 陈治安.跨文化交际学理论与实践研究[M].重庆:重庆大学出版社,2005 贾玉新.跨文化交际学[M].上海:上海外语教育出版社,2004. 刘殉.对外汉语教育学引论[M].北京:北京语言大学出版社,2000. 赵金铭.对外汉语教学概论[M].北京:商务印馆,2004. 周恩源.对外汉语教学与文化[M].北京:北京语言大学出版社,1997. ? 74? (江竹青厦门大学海外支教志愿者)