伪科学

伪科学 概述 伪科学(pseudoscience)是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。非科学的事物大量存在，而且通常自有其存在的价值，如文学、艺术、魔术等等，一旦有人把它们宣称为科学，则这种宣称本身也就成为一种伪科学。 伪科学是指据称是事实或得到科学支持、但实际上不符合科学方法的“知识”。伪科学是一些虚假的“科学”或者骗局，经常借用科学名词进行装饰，但实际上与科学在本质上并无关联。 某些拥护伪科学的人纯粹是因为他们对科学或科学方法的本质有所误解;但亦有人会蓄意去杜撰、散布虚假的知识去欺骗大众，以得到金钱上或其它的利益。有些人觉得所有伪科学都只是无害的娱乐;相反也有些人(如理查德?道金斯)则认为所有伪科学都是有害的。科学哲学家波普尔则有一句名言:“科学经常是错的，而伪科学倒有时是对的”。 伪科学的识别 伪科学经不住科学常识(及科学方法)的检验，可以通过下述特征进行辨别: 没有实验证据就进行断言 在存在矛盾实例的情形下进行断言 不能进行重复性实验 断言不合逻辑 在存在多种可能解释的情况下仅取其一 一种实践或知识体系如果标榜自己与已被接受的科研一致，但又明确地违背了这些规范(主要表现在误用科学方法上)，就可被称作伪科学。判定伪科学可以基于很多理由。波普尔认为占星学是一种伪科学，因为占星学总是只作极模糊的预测，以至于不可能被证伪。保罗?萨加德则认为占星学是一种伪科学是因为占星术士基本没有发展自己的理论，也没有意愿作出根据其他理论来评估自身理论的尝试，而且有选择地考虑证据。萨加德认为伪科学倾向于关注表面的相似，而不是因果关系。 伪科学也有别于那些声称可以通过“科学”手段获得对物质世界的洞察的预言、神学和玄学。得自神或顿悟的思想系统，只要不宣称自己是科学，没有推翻现有的科学理论，就不应被视作伪科学。 大众科学里的一些常见信念或论断可能达不到科学的标准，甚至包含了一些科学幻想，因此大众科学很可能在民众中起到模糊科学与伪科学间的界线的效果。实际上大众科学很可能源自未经科学方法论训练、不知何为同行评审的人，或经其散播。 物品的促销 不少不法商人喜欢自创名词，以显得自己的产品高档。当中一个例子，就是“负离子”。不少人听到“负离子”，自然想到了带电荷的“阴离子”，但原来所谓负离子，其实是从日语的“マイナスイオン(Minus ion)”翻译过来，而这个名词其实是日本商人杜撰，英文没有的。再者，听了错误资讯的人又会继续张冠李戴，把错误的资讯“合理化”，例如有女性会说:我用过“ION”牌直发液来直发，过程中会产生“负离子”，把头发变回直。因为我用过这种“负离子直发液”，效果很好，所以“负离子”是存在的，是可信的。 另外一个例子是曾经在中国大陆风靡的脑白金，在脑白金的宣传中将药理作用仍有争议的褪黑素进行无限制的吹捧，并将其命名为脑白金，将分泌褪黑素的松果体命名为脑白金体，以达到误导公众推销产品的目的。 利用自创的“科学”概念和误读科学概念宣传产品本身并不具有甚至是并不存在的功效是保健品产业常用的推销手段，除了上面提到的脑白金，在中国大陆还曾经有过核酸保健品、 深海鱼油等。 宗教上的例证 不少所谓宗教人士，都爱把一些现象，用他们的“科学”来解释，并表示这很合理。 概念辨析 伪科学和科学的区分 科学可以通过严格的科学方式进行检验，在其有效范围内没有发现反例且具有可重复性。 伪科学虽然宣称有科学依据，但其例证都不能通过科学实验的验证，甚至阻挠严格的验证。 伪科学与原科学的区分 原科学(protoscience)处于假说或不完善阶段，还没有被科学所证实，也没有被推翻的理论。原科学并不反对科学验证，但由于其结果不完全确定(催眠术等)、难于验证(例如古代宇航员理论、夸克)等原因，目前阶段还无法作出定论。 伪科学与科学骗局的区分 伪科学所声称的“知识”虽然并没有科学支持，但其提出者未必有借此牟利或欺骗的主观动机。一部分科学骗局借用了伪科学来达成目的，但 伪科学本身是一个中性的概念 。 不是科学，但也不是伪科学 科学是人类的知识体系之一，但不是唯一的知识体系。在科学之外，还有很多有用的知识，它们并不属于伪科学。 没有经过完整归纳、验证的知识，无法纳入科学体系，但并不是伪科学。例如日常生活的和直觉。 科学之外的其他知识体系，不能以伪科学来评判。例如文学、艺术体系，不适合用科学、伪科学来评价。 中医的科学性问 何祚庥院士指出，中医的五行理论是伪科学。中医是在自然辩证哲学指导下，根据实践经验发展起来的一套唯象的理论体系，与西医理论存在一定差异，尚没有得到自然科学的合理解释。中医的理论系统是在中国传统哲学世界观的指导和借鉴下形成的，例如阴阳、五行等，这些哲学内容并不被自然科学所认可。实践中，阴阳、虚实等学说是否能行之有效地指导实际诊疗也存在争议。支持者认为大量实例可以佐证，至于其深层的运行机制仍在研究之中。反对者认为，中医理论是基于中国早期简单朴素的“哲学观念”，对复杂的人体生理现象作出的宏观的解释。其方法从根本上尚不能认为属于科学范畴。 中医的治疗手段如中药、针灸等有部分内容已逐步得到现代科学认可，但是基于阴阳五行学说的中医理论却没有得到合理的解释。又有些江湖游医为招徕生意，故意夸大中医的功效，并将阴阳、气血、脏腑、经络等神化为先进的生物医学技术，甚至冠以全息的科学名词，并且宣称中医可以根治很多目前尚无法根治的病症如乙肝、牛皮癣等病症。这些都是典型的伪科学的表现。当然，宣称来自国外的或者大型科研机构的现代科学技术，不断战胜癌症、牛皮癣等的情况各地也是层出不穷。 针对何祚庥院士的观点，力挺中医的学者也给出了相反的看法，如聂文涛认为:是基于阴阳五行学说的中医理论具有很好的解释性(以至于被说成难以证伪);更有很好的预见性，这表现在对突发性疾病的应对效果也非常出色。作为评价科学理论优劣的两个维度:解释性和预见性，阴阳五行学说尚有明显优势。阴阳五行学说解决问题的有效性不能得到现代医学的理解，这就出现了现代医学理论与真实的中医实践之间的矛盾。当理论与现象发生冲突的时候，被修正的应该是理论而不是现象，否则真就应了那句成语:削足适履。 任何学科的科学性都会受到科学哲学的质疑。当代科学哲学研究中，越来越多的科学哲学家，倾向于把理论是否具有清晰的逻辑结构和可纠错性，当作科学整体观的主要特征，即科学与伪科学的划界。 随着医学模式的转变，西医也从生物医学模式转变为“社会,心理,生物”医学模式。所以医学不仅仅属于自然科学。这样，现代医学和中医一样是否必须贴上自然科学的标签也 是个值得深思的问题。 间隙维经络不科学、出错了 分形维数与间隙维的异同在经络中(间隙维?分形维) "间隙维经络"的提出是件有创意的经络革命。但遗憾的是这10多年的扩展，没有利用好现成的“分形几何学”已经建立起来的理论基础，对分形几何有“不分形”的理解，才出现了“间隙的间隙维”的小漏洞。间隙维?分形维的实情(“人体内的实物只能填充2.7维左右,剩下的0.3维左右为间隙维网络”,)。分形几何中‘分形’本身已经就有“间隙”的意思:(自相似的)间隙?分形(实体中的曲折缝隙、线)。 间隙类经络假说中(我们翻译一下‘填充2.7维左右,剩下的0.3维’): 间隙维,3-分形维 0.3维,3-2.7维×， 但维数不是这么减的，初等数学的晕招(先不说分形数学)，疏漏。况且现有科学“分形几何”中已经有了可以直接拿来主义的“分形(,缝隙)”，‘缝隙经络’直接作为‘分形经络’就很理想了。“间隙维”属‘添足’了。这是‘间隙维’与‘分形维(全称分形维数或叫分数维数，简称分维、或分形维)’。 另一个，混淆，分形，与分形维数(分维)的挪用,,关键概念的迁移。‘分维经络’全称分形维数经络，是表示经络的维数是分数维的，是指标量，范围比分形应该局限些，更小。分形经络的定义域更宽泛，更伟岸。 对中医的科学解释 一种观点认为:中医借鉴的某些哲学思想本身不具有科学的基本性质(例如:“阴阳五行”学说，只是唯象地反映了事物存在普遍联系的现象，但不能进行科学的证伪，也不符合科学的(不是哲学意义上的)普适原理)，中医理论体系与自然科学基础上产生的西医也存在差异。很多学者正试图以现代科学理论解读中医学的基础理论，为中医理论中的“阴”“阳”“气”“血”“脏腑”“经络”等概念进行科学的解释;同时许多不懂中医却打着中医旗号进行诈骗活动的人也竭力混淆中医和自然科学的概念，将中医神话成包治百病的神奇医术;也存在对中医知之不深的人对中医进行盲目地批判以哗众取宠。目前来说，中医的某些理论和很多科学假说一样，尚处于原科学范畴。也有人提出中医是独立于西方科学体系之外的一种医学门类，本身就不应该用反复实证的方法进行检验。中医的正确与否必须要接受临床的检验。中医的发展也同样要接受科学与伪科学的质疑。 对此聂文涛先生的看法是，《猜想与反驳》中的证伪原则本身就存在问题，不应成为评判科学与否的至高准则。一个理论被证伪了，就是错误的。如果阴阳五行理论在解决新疾病或疾病新情况的过程中出现了预见错误，这就是反例，其理论也就被证伪了。由此可见，这一理论是“可证伪”的，只是不像有一些医学理论那样已经事实被证伪了。至于目前打着“现代科学已经证明”的招摇撞骗事件更多，所以科技诈骗不能科技没有价值，恰恰说明了其具有价值。 现代中医基础理论的革命 气概念的革命: 气="信息,能量,物质"流 气是 流动着的"信息,能量,物质"混合统一体 (1996年) 是"信息,能量,物质"混合流统一体. 经络观念的革命:1996年 分形经络 解剖结构,粗糙,非管,不平滑,细胞充填的"自身调节-体液-神经调节"的"细胞群(细胞社会学)"经络. 阴阳概念的现代化 1998年 阴阳的现代定义 ;阴阳分形集,阴阳分形维数,阴阳五行分形集 五行概念现代化科学化 五行分形集,五行分数维数 藏象分形五系统 心系统,肝系统,脾系统,肺系统,肾系统 中医哲学观的新发现 第三中医哲学观 :"相似观(分形观)". (第二中医哲学观--辩证观 第一哲学观---整体观) 中医分形集 阴阳分形集,五行分形集,经络分形维数 经络近代探索简史 1996年邓宇等“分形分维的经络形态及解剖结构”(非间隙经络，细胞充填的非管经络) 1996年张声闳“间隙维”经络 (出错) 孟竞璧(同位素示踪)、 1985年，法国de Vernejoul P同位素示踪显像方法;另外，法国Niboyet 对皮肤电研究 1984年，谢浩然，人体经络间隙结构解剖观察 1984年，匈牙利Eore用二氧化碳测定仪研究经络。 1980年张保真等采用的肉眼实地观察铺片及血管灌注法 1978年孟昭威的经络第三平衡系统 1972年汪桐提出经络的实质是二重反射假说 20世纪70年代日本学者本山博用液晶薄膜法观察，循经感传线上的温度变化 1970年，法国J.Borsarello使用红外热像方法进行经络研究。 1956年Nogierop对中国耳针穴位图谱及作用的研究等， 1955年，中谷一雄等“良导络之研究”成果，笹川“良导点”，“良导络” 1952年，藤田六郎提出了关于经络的假说 1950年，日本长滨善夫报道了循经感传现象。 现代气概念的原始创新英雄榜 1996年,邓宇等:气是“‘信息,能量,物质’统一体”。既是“‘物质,能量,信息’混合体”统一物。“‘信息、能量、物质’混合统一体”，物质、能量、信息’混合统一体”中医气的本质。 李德新:气是物质与功能的统一说 1962年,危北海:，‘气的两义说’。 罗石标:在六十年代初期‘气的功能说’(1962年)。 秦伯未:五十年代末期‘气的物质说’1959年,。 气是统一场说 黄坤仪等:人体气场说 李梢等:气与熵流说 吴邦惠:气的序参量说 阴阳现代发展简史表 阴阳现代发展史简表 play中医 阴阳的揭秘，历史悠久，偏重现象罗列，重视表面叙述，是古典阴阳的特点。而现代探索从上个世纪90年代中后期有了革命性的进展、新意颇多。数学物理化，即“数理阴阳”成为现代阴阳的标志。将阴阳用世界三要素“物质、能量、信息”测度，用数学模型表述是现代化、科学化阴阳的特点。 1995年，李荣兴，阴阳定义析疑，辽宁中医药杂志，1995，6期。阴阳定义偏向中医临证。 1997年，赵喜新，中医阴阳学的数学模型，河南中医，1997，5期。 1998年，邓宇等，阴阳的科学本质及数理化建构，<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61. 数理阴阳，数理医药学杂志，1999，1期。 1999年，邓宇 等，中医分形集，数理医药学杂志，1999，v12，3期.创建“阴阳分形集”等概念。阴阳的分形维数,1. 2003年，林剑鸣，中医现代化与数学，数理医药学杂志，1999，1期。 2004年，齐凤军，论阴阳的数理权衡，中国中医基础医学杂志，2004，7期。 2005年，赵致镛,赵威，中医阴阳理论的数学模型之建立及其微积分定量的研究，四川中医，2005，11期。 2007年，孟凯韬，阴阳五行数学及其在中医学中的应用，上海中医药大学学报，2007，6期。 1998年，阴阳的哲学和逻辑学现代定义 定义1:阴阳就是在同一个属概念"对立统一"下的两个种概念"阴和阳"之间的一种不相容关系.•阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴与阳外延的和或并. 阴阳的定量测量:用“状态函数u”指标来描述,该性态或状态可用‘物质-能量-信息’整体描述, u=EP。 E是运动学或动力学指标能量;P是系统混乱度(有序度)指标，与熵密切相关。 “科学”大致的种类 1，数学 2，信息科学与系统科学 3，力学 4，物理学 5，化学 6，天文学 7，地球科学 8，生物学 9，农学 10，林学 11，畜牧、兽医科学 12，水产学 13，基础医学 14，临床医学 15，预防医学与卫生学 16，化学工程 17，纺织科学技术 18，食品科学技术 19，土木建筑工程 20，水利工程 21，交通运输工程 22，航空、航天科学技术 23，环境科学技术 24，安全科学技术 25，管理学 26，马克思主义 27，哲学 28，宗教学 29，语言学 30，文学 31，军事医学与特种医学 32，药学 33，中医学与中药学 34，工程与技术科学基础学科 35，测绘科学技术 36，材料科学 37，矿山工程技术 38，冶金工程技术 39，机械工程 40，动力与电气工程 41，能源科学技术 42，核科学技术 43，电子、通信与自动控制技术 44，计算机科学技术 45，艺术学 46，历史学 47，考古学 48，经济学 49，政治学 50，法学 51，军事学 52，统计学 53，社会学 54，民族学 55，新闻学与传播学 56，图书馆、情报与文献学 57，教育学 58，体育科学 科学“辨伪学”的发展 对科学与伪科学进行辨别的学术研究，国际上叫做“辨伪学”，无论在东方还是西方，辨 伪学都是一门历史悠久的学术。