西方老人与年轻的中国灰姑娘[权威资料]

西方老人与年轻的中国灰姑娘[权威资料] 西方老人与年轻的中国灰姑娘 本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。 最新最全的 学术 期刊文献 年终总结 年终报告 工作总结 个人总结 述职报告 实习报告 单位总结 罗素?邓肯 Russell Duncan 美国富布莱特杰出教授，丹麦哥本哈根大学跨国文化研究中心主任。出版有《当代美国》《多元美国:现代美国文化掠影》《1865年以来的美国历史》等。 当我在21世纪的第二个十年写此文时，中国是世界上容易让人产生兴趣和感到激动的国家。要是从中华人民共和国的成立算起，她只年长我两岁。要是从其悠久的文明算起，她是地球上最古老的国家之一。 今天，中国是东方的巨人，其崛起即可稳定抑或震荡未来几十年的全球秩序。一方面，任何一个拥有这样的地域和人口的大国在其迅速崛起后必定会影响全球的秩序;另一方面，在维护全球复杂的相互依赖的经济稳定局势上，以及在越来越多的国际组织中，中国的角色至关重要。很多国家对中国的国力上升、高涨的民族情绪以及其全球普世颇感担忧。中国向世人明确的证明，西方模式并非唯一，其“有中国特色的社会主义”理论表明龙与鹰的关系将会持久。 西方人最喜爱的一个是，一位遭受欺辱的姑娘梦想与父亲是国王的帅王子成婚。这个故事在每一个渴望改变自己人生(即一夜暴富)的世人中有共鸣。童话中的姑娘，依其纯朴、虔诚、谦卑、 善良和机遇过上了好日子。故事的梗概是，一个叫爱娜的姑娘和其富有的父亲与第二任妻子——一个邪恶的后母生活在一起。爱娜的生母去世了，后母带来了两个工于心计且对她不好的姐姐。两个姐姐比她大，比她厉害。她们让她穿破衣服和木鞋，强迫她从早到晚伺候她们，为她们做饭、擦地板、洗衣服和照看火炉。结果，她的衣服和脸上总是有地上的灰尘与火炉里 的灰(cinders)，两个姐姐取笑这位可怜的姑娘叫她“灰姑娘”(Cinder-Ella，直译为灰爱娜)。 灰姑娘只能睡冰冷的硬地板，而其两个姐姐却睡在温暖、温馨和有绫罗绸缎的床上。她吃的是两个姐姐的剩饭，要是有的话。就这，灰姑娘依旧颇具幽默感，从不抱怨，吃苦耐劳，偷偷地学习任何能到手的书，梦想着好日子。 一天，有权势的国王下令办一个舞会，邀请全国符合要求的姑娘们参加，以便让自己的儿子从中选一位新娘。两个姐姐长得丑，但却尽力打扮，洒上香水去了皇宫。灰姑娘也向往着去参加舞会，但却没有像样的衣服穿。然而她的虔诚和信念打动了一位仙后，仙后用魔力将灰姑娘的破衣服变为漂亮的晚礼服，让她穿水晶鞋，头发上洒着闪亮的金屑、抹上腮红，涂上蓝眼影，乘着一架金马车去见王子。仙后警告灰姑娘所有的魔力将在午夜失效。 她一走进舞场，王子一下子就被她的美所吸引。除了这位神秘而性感的美女，王子不与任何姑娘跳舞。没有人认出她，因为她从来没有这样光彩照人过。很多人在打听她的身世，她一言不发，生怕人家听出她的声音。她玩得很开心，到了午夜，在魔力失效前，她跑出了皇宫，但却遗落了一只鞋，被王子捡走了。 王子拿着这只鞋，在全国挨家挨户地寻找，期望找到能穿上这只鞋的姑娘。但一连几天，王子都没有发现能穿上这只精致鞋子的姑娘。在灰姑娘家，两个姐姐一个只能将大拇指塞进鞋里，另一个削掉脚后跟才穿上了鞋。但王子都看穿了两个姐姐的把戏。接着，灰姑娘被从厨房里叫了出来，她穿着破旧的衣服，显得很脏，但她很利索地将鞋完美地穿在了脚上。鸟儿开始歌唱了，魔力在瞬间回到了灰姑娘身上，她披着婚纱，一身漂亮的珠宝。 当然，她嫁给了王子，有了权势，从此幸福的生活着。 2012年，全世界在瞩目着一位新灰姑娘——迈着龙的舞步，向世人展现其咄咄逼人的妩媚:美丽、财富和实力。冲出第 “文二次世界大战的灰烬，赢得长期内战的胜利，经过“大跃进”和化大革命”的洗礼，新灰姑娘离开自己同父异母的姐姐，找到了自己的王子。在1979年，邓小平开始对外开放后，中国摆脱贫穷，走向了富裕。 “五千年的文明”是中国人在文化展览、奥林匹克运动会和城市宣传中的口号。中国人用此语以期提高其综合国力中最重要一面的软实力。运用此口号提升其软实力在于中国的历史像一个上升的阶梯，爬了一级又一级，从 三皇五帝，夏、商、周，到秦、汉、魏晋、南北朝，再到隋、唐、五代、宋、元、明、清。1912年宣统皇帝溥仪的被废结束了封建王朝，建立了中华民国，直到1949年，中华人民共和国成立。 2011年，我走在“丝绸之路” 上，路过喀什的古集市，保护甚好的“坎儿井”和交河故城，在此前，让我惊讶的是，西安的大小雁塔，秦始皇兵马俑和新石器时代的半坡博物馆。我参观过大足石刻、曲阜的孔庙、八达岭的长城、北京的颐和园和故宫。这些历史遗址证实着五千年的中国文化。但中国这个灰姑娘才刚登上世界舞台，从邓小平将其引见到世界才只有三十年。 我最初知道这位新灰姑娘的时候，她还没有现在这样富有和迷人。1957年夏，六岁的我住在美国的佐治亚州，妈妈常带我去大西洋游泳，在那里我第一次见到了中国人。在萨凡纳市外，泰碧海滩的边上，最好的一家商店是T. S. 周，周氏夫妇是中国移民，出售常见的旅游小商品。也卖海滩玩具、橡皮艇、游泳衣、生姜、干海马和其他很多从香港和台湾进口、既便宜又好看的小玩意。我喜欢到那个店去，因为每次周夫人都会给看“中国的新东西”，在我闲逛时，她会给我一块糖，我倒更想是她七岁的女儿给我。我和她会相互打量，而我总是在那里多呆就是为了看她。我觉得在她的诱惑下我花光了自己的零花钱，甚至问我妈妈能否借用以后的零花钱到周家店去买东西。显然，为了买中国的东西我宁愿负债。 1957年秋，学校开学了。老师带着我们的同学去城里的公共图书馆办借书证，现在我们可以借任何自己喜欢的书在家里看两星期。我借出的第一本书不大，翡翠色布封面，浮凸的金色书名:《孙中山与现代中国》。看到这本书，我想起了我妈妈和周夫人对我讲的她们觉得我该知道的有关中国的两件大事:一是如果从地上一直往下挖，到头出来就是周夫人的家乡中国;二是吃饭不能剩，“要把盘子里的饭吃干净”，因为中国人在挨饿。读这本书时，我才知道孙中山的夫人宋庆龄和她的两个姐 妹，霭龄和美龄，曾在佐治亚州梅肯的卫斯理安学院上学，那儿距我家开车只需两个钟头。 后来，做了历史和政治学教授以后，我生活在欧洲，在丹麦的哥本哈根大学工作，好几次去中国访问和工作。我第一次去的是上海，在2005年，待了两星期。在2006年至2007年，作为富布莱特杰出教授在那儿待了一年。从那时起，我曾在中国内地、香港、台湾和澳门的27所大学讲学。在大陆的上海、西安、汕头和珠海(两次)分别呆过半年，亲眼目睹了中国的巨变。由于我研究的是历史和政治领域，我也是从比较的角度来看中国的变化与美国的发展的。 “五千年,更像是五分钟～”2007年我在华东师范大学任教时我的一位研究生说。那是在北京奥运会的前一年，距让世人瞩目的上海世博会还有三年的时间。从教室的窗户看出去，有一座五米高的毛主席石膏塑像，他举着右臂，像个老爷爷一样在挥手。“我们不想回顾过去，我们想的是将来的强大。”我的另一位研究生说。 在我的美国思想史课上，我一直在讲绿色理论，和学生们讨论能源危机、环境保护以及对古建筑的历史性保存。这些运动在全球的呼声很高。2006年，美国前副总统戈尔因其电影《难以忽视的真相》对全球生态危机的警示获“学院奖”;并因其对加强环境保护的呼吁在2007年获诺贝尔奖。中国在制造业、太阳能利用和风能方面走在世界的前列，但在净化空气方面的标准和举措一直颇受关注，目前已开始实行新的无尘采煤法。 但中国和美国依旧是二氧化碳排量引起全球关注的国家。我将中国的情形与二十世纪七十年代美国有过类似问题的大城市比对，美国仅是在电影《迫切的危机》A Clear and Present Danger (1970年) 将空气污染对健康危害凸现出来后才开始着手净化空气的。美国花了十年的时间才使空气质量有了上升，又花了二十年时间才使蓝天和清新的空气返回人间。2008年的奥运会在北京举行时，世人的目光都聚焦在为了运动员的空气质量上。 在城区改造这个话题上，我们讨论的是发展中国家似乎都选择依旧换新，美国在其发展壮大的过程中，夷平了许多历史上的建筑。多年来，世人一直在抨击美国只顾发展而不顾资源和环境 保护。英国社会学家库克说美国的开发商有破旧立新的“恶习”。美国社会学家范恩?伍德沃德将这种毁坏称之为“推土机革命”。 中国的城区改造，随着发展和壮大，建设和毁坏紧密相连。比如，在有历史遗址的地方，古建筑在随着有商业利益的购物广场和住宅区的出现而消失。我在班上和学生谈现代住房的需求和怎样在提高人们生活标准的同时保护文物建筑。大国在环境问题上很谨慎，因为每个国家要想提升自己的软实力，就要平衡现代化和资源之间的关系。二十世纪七十年代和八十年代初的美国，在环境保护专家和资源保护学者的呼声没有影响到政府的政策以前，美国人失去了成千上万的宝贵历史建筑。 那天的课后，两个学生陪我去市中心观光，两个学生都只有22岁。在“人民广场”附近的“明天广场”金威万豪酒店高耸入云的大厦影子里，在“哈根达斯冰淇淋”店的旁边，我们走出了 “星巴克”咖啡。我走在两个学生中间，一切都能看出与外国的合作在影响着中国文化。 其中一个学生叫周巍巍，她的英文名字“伍尔芙”(Wolf，英文直译为“狼”——译者注)，她选这个英文名是为了好玩和吓唬别人。我问她为什么在课堂说“五千年,更像是五分钟～” 伍尔芙是青年文化国际化的一个活生生的例子，下穿全球流行的CK紧身牛仔裤，腰身很低，后腰身上的小鸟文身部分露在外边。上身是更紧身的粉红色体恤，银色的英文字母“公主 ”(PRINCESS)耀眼的一溜横凸在胸前。伍尔芙在“飒拉”店买了双厚底凉鞋。她正忙着用自己的苹果手机给朋友发短信，说话的时候，头上短硬的马尾辫甩来甩去。她就是西方时髦和青年文化的活广告。 伍尔芙听到我的话，从手机上抬起头来。“我不知道，”她说:“但我认为邓小平在继往开来的基础上强调改革是对的。”她指着我们周围的高楼大厦说:“这一切不是很壮观吗,” 丛小玲的英文名叫安吉拉，因为这个名字有淑女和美妙的意思。她说她不喜欢“伍尔芙”这个名字。接着又说，“我只想1990以后的事，真的，以前的不再想，我为今天活着。”她抚弄着脖子上银项链上的金十字架。我问她是不是基督徒。 “不是， 我很传统。我是说我觉得没有什么，只是觉得这个项链很时尚，或者至少是很新颖，所以就买了一个。我父母看不惯，但我觉得也许很吉祥。那是我去年在哈佛大学做交换留学生时买的。” 安吉拉的头发和伍尔芙一样浓黑，也是马尾辫，只不过稍微长些，扎着从“巴宝莉”买来的格子丝带，丝带一直垂到了腰。她穿着宽松的须边牛仔运动短裤，脚蹬从浦东的H M 店买来的黑高跟鞋。她是奢白族，为了保护光滑的肌肤不受日晒，总是打着伞走。安吉拉的声音很温柔，脑子胜过电脑 。今天，她没有穿连裤袜。 离开人民广场，我们穿过商业街向外滩走去。二十年前，上海只有197座摩天大厦，除了暗红色、有装饰漂亮的上海国际饭店外，其他的建筑毫无特色。今天，这里有3000多座灯火闪烁、亮丽如银河系，让纽约、巴黎和伦敦也嫉妒的摩天大厦。“推土机革命”在这方面一直很成功。 除了玉佛寺和有院墙保护的老修道院公寓，来上海的游人很难找到150年前的老建筑。从2007年起的三年里，为了世博会的准备工作，许多以前的旧建筑被炸毁。我说我感到很悲哀，我内心的历史感让我觉得应该保留这些古建筑。伍尔芙和安吉拉笑着说，我眼前所见才是真正的中国。 新一代的青年成人似乎对历史建筑被毁或是被建筑工程师改造一点儿也不惋惜。经济奇迹和飞速变化的节奏让他们眼花缭乱，举世瞩目让他们得到启迪。在过去的二十年里，中国一直沐浴在青春的温泉中——这个国家一反成长的程序在返老还童，走到了更加年轻和鲜活的今天，而不是像有些国家，如美国和欧盟的一些国家，正在从青年走向暮年。即便如此，中国的学生还是把美国看作是一个诞生在现代，追求青春、速度、变化和疆域的年轻国家。因为美国是世界上第一个“现代” 国家。作家斯泰恩说美国活在20世纪的时间比任何人都长。不久，我们就会说中国活在21世纪的时间最长。 伍尔芙已意识到了这一点，“美国属于昨天的现代 ，而我们属于明天的未来。”她说:“这个世纪是我们的，难道不对吗,”“这就是为什么我们不沉迷于过去，”安吉拉说，“我们没有忘记那个 我们称之为是„屈辱的世纪?，但我们现在强大了。”显而易见，对伍尔芙和安吉拉来说，前进的机遇在于不忘过去。孔夫子受人敬仰，但却并非人人都循其道而行之。 我们接着走过了“真丝大王步行街店”，其对面就是意大利名牌杜嘉班纳的王国。(杜嘉班纳D G是意大利著名的高级服装设计公司 Dolce Gabbana 公司推出的针对年轻人群的副线时尚品牌，该公司主线时尚服饰产品线是杜嘉班纳——译者注) 在“真丝大王”购物的大都是上了年纪的外国人，其他的人都挤在杜嘉班纳。街头小贩追着欧洲人，在其面前晃着山寨版的劳力士(手表)、雷朋(眼镜)、手提包和光盘，喊叫着“很便宜，要不,”我的两个威武的女保镖赶走了缠着我的小贩。 “唉，你们美国人只想看到旧中国。”安吉拉指责说。 我不赞成这一点， 但我承认我想看“丝绸之路”和我能找到的有历史价值的一切。景德镇的瓷器和苏州的石桥在我脑海里掠过，当我默默无语地站在那里时，在我脑海进出的是电影《色?戒》《伯爵夫人》和《卧虎藏龙》。 “我的国家是超现代的，”伍尔芙说:“我也一样，也许是你们已成了西方的老人。”我想到了超高的“金茂大厦”，好似美国NBA篮球超级明星姚明一样耀眼——在其顶层的观景台有一幅与之相映的姚明真人版招贴画。还有更高的“东方明珠塔”，其紫色的球体晶莹夺目，闪亮的发射天线高耸入云。还有更高、名字就凸现出自豪的“上海世界金融中心大厦”。推土机、巨大的黄色塔吊和成千上万的民工与建筑师打赢了这场建筑战，在用未来取代过去。 我想，难道是该突破5000年文明这个命题，专注于未来软实力了吗,在本文中，我欲将美国和中国 的发展过程从几方面加以比较。中国眼下所发生的一切对历史学家来说太熟悉了 。大家可以自己去判断，我的比较是否站得住脚。 中美两国共同点多，差异处少。从这一点出发，当代中国所发生的事可以和美国历史上的四个阶段相提并论，即清教徒时期、镀金年代、20世纪60年代和21世纪。1620年，英国的清教徒到达美洲在马萨诸塞建立了殖民地。清教徒们惧怕失败，也知 道自己的一举一动引人注目。他们建起了波士顿，称其为“山巅之城”，他们既自豪又担忧，因为“世人的眼睛都在看着我们”。(“山巅之城”a city upon a hill，“世人的眼睛都在看着我们”the eyes of the world are upon us，这两句话出自清教主义的领袖人物约翰?温斯罗普John Winthrop引用《圣经》中的典故作出的预言 :“我们将成为整个世界的山巅之城，世人的眼睛都在看着我们。如果我们在实现这一事业的过程中欺骗了上帝，如果上帝不再像今天那样帮助我们,我们将成为世人的笑柄”——译者注)。 在过去的二十年里，中国成了“山巅之城”，“世人的眼睛都在看着她”。世界各地的报纸头版每日不刊登中国消息的已经很罕见，有关巨龙崛起的最新消息充斥着杂志、期刊和互联网。中国人知道自己的一举一动都在世人的注视下，并会立刻传遍世界，因此让人感到北京的一举一动都会遭到世人的批评。然而这并非实情，常常是赞扬声一片，世界就是对这个新灰姑娘——新大国，颇感兴趣。 龙与鹰有其相似的发展时期，清教徒模式在今天的中国就很眼熟。但奇怪的是倒过来了:鹰虽然年轻却发展得较早，怪兮兮的显得比有古文明，在21世纪快速发展的龙老。年轻的(美国)像个西方老人，古文明(中国)像新灰姑娘。如果这样看，伍尔芙的观点绝对正确:“五千年, 更像五分钟～” 清教徒在殖民地把很强的职业道德和资本主义的精髓发扬光大。现在，我们看到“有中国特色的社会主义”使龙成为全球经济的新引擎。在美国，清教徒坚持遵守国家法律，人人和睦相处。他们不能忍受别人扰乱社会秩序，如大声喧哗。也不能忍受有人有组织的反对从“山巅之城”的先辈们传递下来的律法。清教徒认为如果反对派将人分割为不同的利益集团，自己的实验就会功亏一篑。他们坚信努力工作但否认自我能提升人类进步和幸福指数。在其实践的过程中，清教徒否认现在被称之为人权的东西。巫师被绞死，不审判就关押人，邪恶的罪犯被处死。美国现在依旧是世界上最积极的执行死刑的国家之一，其根源在清教徒。 清教徒相信每日所发生之事具有宇宙意义。比如，一头牛死了，一座房子塌了或者是发生了地震，那都是上帝或魔鬼之手在操纵。在当代中国，迷信让人选择幸运数字:8是有钱财的，因而 越多越好;4是不祥的，与死同音——比美国人不祥的13 还要不吉利。在中国，人们相信人的出生年月日意义非凡。 2012年是龙年，根据中国的农历，每12年龙来一次。龙是变革的象征，而变则有好有坏——无法预知。也许观察变化的最佳地是湖南省名副其实的“龙山”周围，那里有1800个24小时营业的网上咖啡店把中国的网民连在一起。几百万受过教育的年轻人在网上为自己的工作前程担忧，他们为了获得较高的社会地位，抵制任何薪水低于自己期望的被边缘化的工作。除了这个受过教育的群体，还有贫穷的农民和受教育少的人，这些被边缘化的人都有可能是社会稳定的隐患。这一点人人皆知。 中国的领导人很清楚，在国内要保持社会稳定，特别是在应对越来越多的社会服务中，呼吁民族感很管用。这里的很多穷人去了深圳和其他东部的城市，在那里的工厂 、工地或服务行业打工。成千上万的人住在集体宿舍，长年累月地打工把钱寄到乡下养家糊口。据韩连超估计，在2010年，这些打工者从东部城市寄回的钱有7亿元。 在美国历史上的“镀金年代”，即便是在全世界越来越关注美国在经济和军事上的突然强大时，美国的政治家也在强调国内的稳定。他们每天醒来想的第一件事是国内问题，而不是国际大事。领导者知道，放眼全球首先要安内。 大家知道，国内的得失与在国际舞台上的力量得失息息相关。比如，在2012年的新年讲话中，胡锦涛主席说中国要加强“文化建设”。胡主席还在一篇文章中说“谁占据了文化发展制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动” 。 拥有吸引人的文化与拥有吸引人的民间社会是相辅相成的。很明显，在21世纪要想使软实力起作用，那就要提高国内的生活标准，显示出这是一个让人值得仿效的社会。迅速便捷的通信网络，使人们可以轻松地通过苹果手机和苹果平板电脑发送消息，世人在瞩目，中国每走一步，热情或常常是嫉妒的国际媒体都洞察秋毫。有评论者说电讯联结起来的新国际民间社会的出现，会使一个国家的国内民间对话在逐步被淘汰。 在17世纪的美国，清教徒领导人约翰?温斯罗普呼吁社会秩序，坚守家庭的层次结构而不是个人欲望。温斯罗普和他的人民勤俭、苦干，攒了不少钱，提高了人们的生活水准。清教徒信奉团体精神、勤劳、节俭和教育是发展和壮大的主要因素。在1636年，清教徒筹建了哈佛大学。从那以后，美国建立了几千所大专院校，使其今天拥有世界上最强大的科研和发展体系。到2012年，全美共有6000所大专院校。中国当然也信奉这是成功的要素，一个证据就是学生在增加，成亿的拨经费使大学现代化和建设新大学——仅过去的十年就新建了600所大学。 美国的清教徒认为阶级区分很自然， 有的人地位高，有的人地位低，但不论地位如何，都要接受领导，遵守秩序。中国越来越严重的财富不均逼迫人们呼吁和谐，儒家思想是和谐的脊梁，要人们尊重那些在政治地位上掌控国内国际事务走向的人。温斯罗普深知统治地位的重要也赞同子曰的“君君、臣臣、父父、子子”。 正如美国的清教徒时期与21世纪的中国有相似处一样，另外一个被美国人称之为“镀金年代”的时期也不例外。注意这个词是“镀金”，而不是“金色”。美国的“镀金年代”(1877-1900)始于内战结束后，其标志是经济飞速发展，从农业转向工业和制造业。工人在新的工厂里长时间的劳作，薪水很低。生活条件差，睡在拥挤、不卫生但让工头好控制的宿舍里。在实业人士赚钱第一，环境第二的思维下，污染极为严重，空气质量差，水质恶劣。游客到美国的城市后，总是说美国人是世界级的吐痰家，咳嗽一声，把痰从肺里咳出来，一口吐到人行道上，到处都是。 由于没有限制商业活动的条例，美国的私人财富疯狂膨胀，赚钱一大笔，花钱似流水。公众称政治家和富有的工厂主为“掠夺大王”，富人称自己是“实业政治家”，正在为建设一个经济强国而努力。街上到处都是欧洲作家的小说——没有版权，不给出版商付知识产权费的盗版书。英国政府抗议这种对知识产权的滥用，但盗版依旧猖獗。 在美国的西部，政府在与宣称领土属于他们的印第安人打最后一仗。除了基督教新教，美国人对别的宗教概不容忍。中产阶级在壮大，随着欧洲移民潮的到来，全国人口急剧增加。美国建 立了自己的海军，不久便可与英国和德国抗衡。这一时期发生了三次大的经济萧条，动摇了资本主义的基石。 在当代中国，有“镀金年代”的回响。经济奇迹使中国超过德国成为世界第一大出口国，超过日本成为世界第二经济强国。到2018年，中国的GDP将超过美国，成为世界“老大”。2010年上海世博会显示出中国越来越强的实力，这不禁使我想起了1893年在芝加哥举办的哥伦布世博会。当时的美国还在展示自己的工业，上海世博会庆祝的是中华人民共和国诞生60周年。芝加哥的世博会虽然比1492年哥伦布发现美洲大陆400周年晚了一年，但仍称之为哥伦布世博会。在这次世博会上，美国向世界显示其在技术领先上超过了英国。而人们还清楚地记得，在1851年伦敦的水晶宫世博会上，英国显示的是其自己“镀金年代”的实力。 因此现在是瞩目中国“镀金年代”的时候了，上海世博会的一位组织者的话显示的是自己的爱国心，“只有我们能举办这样的世博会……我们想让全世界都来羡慕我们的成功。”世界上几乎所有的国家都在上海市区的黄浦江畔建了自己的国家馆，全世界都来为中国喝彩。具有象征意义的是，本次世博会开幕于一年之中最有共产主义意味的5月1日国际劳动节。上海世博会为中国近年来的三场大事:2008年的奥运会，2009年的60周年国庆和2010年的世博会画上了圆满的句号。这三件大事，将灰姑娘推到了媒体的强光下，中国的每一处都显示出了其勤劳、超越自我以及重视教育所带来的成功。 在美国，“镀金年代”的标志是地方官员的崛起，这些官员大权在握，为人说情，命令银行给私人项目贷款，掌控警力。而这些人又掌控普通百姓，当然也为自己捞了大量财富。世人也见识了小企业的创业精神，有人看到并抓住了机会。在美国，百万富翁层出不穷，富人更富。太多的新产品从工厂里涌出来，美国成了“显眼的消费者”，买就买最时尚和最贵的，不论是昂贵的手提包、鞋、房子还是马车(当时还没有汽车，要是有人人也都会买的)。 在中国，我们同样可以看到这一切 。到处都是高档的购物店，每年售出的外国汽车让修高速公路的人都很难设计容纳下那么多的车辆。中国的每一个省或城市都有自己的政治老板范式， 与多少受其控制日常生活的中产阶级需求也越来越对立。与美国一样，中国 “镀金年代”的标志也是大量的人，为了工作、教育和更好的机遇从农村涌入城市。 大学里越来越多的学生不希望到贫穷的省份去，而把自己的命运寄托在大城市的摩天大厦上。很多人只是在春节、婚礼或葬礼时回家，有人希望能把父母接到城里来。创业精神在个人理想家和跨国合作的资本家那里一样高涨。在广州的经济特区和其他地方工厂林立。森林被砍，煤矿滥采都是为了经济的增长。因为追求速度和效益，管理条例和措施跟不上，煤矿的条件常很不安全。而五星级的酒店里满是坐奔驰、宝马或保时捷而来的新暴发户。中国在变富有，人们生活得比三十年前好多了。要是邓小平还活着，看到这些变化，他会重复自己的座右铭:“贫穷不是社会主义，致富光荣。” 正如在“镀金年代”的美国，到1900年，劳工(大多是中国人)铺设了258000英里的铁轨，占世界铁路总长的三分之一，能横跨美国80次，铁路再一次在中国时髦起来。要运输大量的制造产品给国内的买家，或将出口的产品运到港口铁路必不可少。今天，中国分布广和现代化程度高的铁路系统正在和时速达300公里的高铁衔接。这种服务不久就会把北京和上海连在一起，然后向南延伸到香港，在2012年8月把中国的三大经济神话连在一起。 2006年，北京至西藏的现代化铁路完成通车，全长3500英里，将东部的大都市和西部的省份连在了一起。与其相似的另一条铁路将东部的城市与西安连接起来，又从西安延伸到新疆的乌鲁木齐和喀什。 中国现行的政策和美国在“镀金年代”时为了巩固国家，去安抚和控制印第安人反抗的政策很像。在1886年，美国政府军攻下了被称为是阿帕奇之战的最后一个据点。美国东部城市的公民通过早在1869年就建成的横跨大陆的铁路，再次开始在西部安家。在中国，铁路也一直在起相同的作用。 “镀金年代”的美国，一度很强调陆军和海军的现代化。到了1900年，美国的海军仅次于英国和德国，位居世界第三。那是帝国主义时期，美国在19世纪 90年代与西班牙开战，占领了菲律 宾、关岛、波多黎各等其他地方。美国人没有殖民，但为了重要的贸易和原材料资源，花在外国首都的钱可以上升到经济殖民。美国商人开始在国外开工厂，建油田并派美国人到国外工作。 中国的“镀金年代”，其标志也是在强调军事力量的储备和现代化。太空和新的海军部署，不仅是为了防御海岸线，而且是为了显示实力。中国的投资，不论是直接投资，还是政府和公司合作，利用租赁关系运用国外的原材料，派人到国外工作，到处都是中国的建筑工人，这一切和美国在一百年前时的发展太相似了 。 几乎各地的工人工资都提高了，工人们已开始组织起来要求更高的待遇。在美国的“镀金年代”，人们要求加薪，改善工作环境，制定安全条例，获得更多的尊重。如果发生在美国“镀金年代”时的一切，被认为是经济快速发展与人们膨胀的期望以及更多的机会碰撞的产物，那么中国将会面临更多的政府官员和企业主与劳工之间的战略碰撞。这些碰撞将会使社会更和谐，发展更快。 当清教徒时代与“镀金年代”在当代中国并存的时候，中国也还同时在经历20世纪60年代的美国。随着财富的增加，汽车文化在发展。高速公路、桥梁、停车场拥挤不堪，加重了市区污染。汽车文化导致其在郊区和城市边缘的家庭拥有量上升，对石油以及燃油贸易市场的稳定依赖在加剧。1961年，美国总统约翰?肯尼迪号召美国人“不要问国家能为你做什么，要问你能为国家做什么。”他激励人们要奉献，唤起了人们的爱国心和民族感，此举曾帮助美国这个超级大国在“冷战”期对抗前苏联这个超级大国。肯尼迪也许诺在十年内实现登月计划。1969年7月20日，目标达到，宇航员尼尔?阿姆斯特朗将美国国旗插在了月球上。 对于中国，民族感面对的是让世人认可其大国地位。这只巨龙全球无处不在，与其他国家签订双边关系合约，参与联合国“维和 ”任务，其海军护卫商船途径索马里海盗出没的海域以及霍尔木兹海峡，在非洲和南美建了很多工厂。另外，中国为了国防和科技的发展，也没有忽视探索太空的重要性。 中国“独生子女”政策下长大的一代与美国 20世纪60年代的孩子一样。当时的美国人比以前的任何时候都富有，花钱很大 方，让孩子享受快餐、穿新衣、有新收录机和电视，甚至是有自己的汽车。这是“自我的一代”，上大学的人数空前，以前没有人这样说真话，他(她)们在婚前就尝试性自由，其言辞和理想与父辈截然不同，要是其父辈能理解他们的变化就好了。老一辈的美国人无法接受如此快的变化，力求稳定和平衡，而年轻的一代则追求时尚和国际潮流。 显然中国正在体验与此相同的青春活力。除了以前的社交能力，现在的手机、电脑和互联网正在使中国走向经济繁荣和世界大国的地位。这也帮助中国的“自我一代”见多识广，更加自强。正如20世纪60年代的美国，性解放在泛滥，虽然在传统的道德观念和随处可见的广告牌和电影中的新现实之间颇受煎熬，但伍尔芙和安吉拉都曾暗示这是挡不住的诱惑。 从中国的年轻人与自己同龄的国内和国际学生的互动中，大家很容易看到其举止在最近10年来的变化。我的中国学生很善良，也很有教养，他(她)们尊重自己的父母亲，但同时也发誓不愿再受儿时和上一辈人的约束。随着越来越多的中国人出国旅行、在跨国公司工作、在国外上大学、进入政府公务员系列并和全球的其他文化互动，他们变革中的欲望将会帮助自己和国家迈向2008年北京奥运会的口号:“同一个世界，同一个梦想”。这句话是21世纪正在高涨的世界大同主义的鲜明例证。 当然，雄鹰与巨龙经历的都是自己版式的清教徒期、“镀金年代”和20世纪60年代。即便是我们对历史中的细节和其他因素有争议，但他们仍拥有共同的基础。美国人在长达400年里(从1620年起)经历了这一切，而中国只是在一瞬间就走过了这一历程，只有30年(从1979年起)。这就让美国在这方面成了“老手”，而中国是“新手”。两个国家都在以大国的政治模式在竞争与合作，美国的历史证明:中国在同一问题上采取的措施，不论好坏，与美国在其发展阶段的反应是一致的。 到头来在21世纪，到处都是富有民族自豪感、颇似20世纪 “中国清教徒”。世界面临未来的冲击，为中60年代“镀金时代”的 国的发展速度而不安。相对古老的欧洲和亚洲，美国人一直标榜自己是“年轻的美国”，现在我们听到人在呐喊“年轻的中国”和一个有中国特色的世界秩序。2008年的北京奥运会证明，中国运动员 在夏季的比赛上能获得金牌第一，中国人的体能在力量、篮球、舞蹈、跟头和游泳中舒畅地推进人类的进步。大家都期望中国足球队能在不久的将来突然捧走“世界杯”。 让我们回到2007年，在上海的外滩沿黄浦江散步时，我和我的学生伍尔芙与安吉拉望着对岸的浦东，那里的城市风景无与伦比，世界上最高的三座建筑将在不久迎来2010年的上海世博会。我现在相信伍尔芙用五分钟来代替五千年文明这个口号是对的。在这个活力四射、全球化的世界上，年轻就是一切。我也认为没有必要像我妈妈1957年对我叨叨的那样，一直往下挖，掘穿地球把美国和中国连起来，因为我们有相同的经历，谁老谁年轻在于前景。在2012年，年轻的中国灰姑娘将和西方老头翩翩起舞。 阅读相关报告总结文档:内部控制审计相关概念探讨 河北省沿海地区多元化科技投入模式分析 语义、语境与观念关系研究 四川省城镇化水平与经济增长关系的实证研究 民族地区城乡互动发展机制构建 基于矩阵分析法的民族社区参与旅游的管理对策探讨 顾客价值构成视角下服务业有形展示策略探讨 产业“负成本”低碳转型对策分析 建筑节能的经济效益分析 区域经济发展中的产业集群效应研究 谈现代服务业发展对区域竞争力的影响及对策 基于利润最大效率标准的产业最优集中度研究 基于博弈论视角的政府与社会组织关系分析 基于绩效审计特征的公共工程跟踪审计研究 试论消费者后悔权制度建立的法理依据 资本限制流动、不同汇率制度下 *本文若侵犯了您的权益，请留言。* 【学术论文】【总结报告】 【演讲致辞】【领导讲话】 【心得体会】 【党建材料】 【常用范文】【论文中心】 【应用文档】 免费阅读下载