文化转型与五四时期中国艺术歌曲“现代性”嬗变

文化转型与五四时期中国艺术歌曲“现代性”嬗变 文化转型与五四时期中国艺术歌曲“现代 性”嬗变 2叭2年第二期《音乐创作》 文化转型与五四时期中国艺术歌曲”现代性”嬗变 吴丽 摘要:五四时期是处于中国传统封建丈化与中国近代文化的转型期.丈化的转型,使丈化形态急遽更新,导致中国艺 术歌曲的创作发生嬗变.五四时期艺术歌曲一改传统音乐中庸,平淡的风格而向时代性,注重中西技法结合,注重本位文化 继承发展的”现代性”特点发展,为当代艺术歌曲创作奠定了基础. 关键词:文化转型;五四时期;中国艺术歌曲;嬗变 时期是[f1国历史上极为特殊的时期,五四运动使建立在中国历代封建社会基础上的政治,经济,文化等产生丫根本 性的变化,”五四”时期的艺术歌曲在这种新旧文化交锋的背景中应运而生,并体现出新形势,新特点,为我国近现代艺术 歌曲创作和声乐艺术发展起到重大的推动作用. 文化转犁是指在某特定的社会历史时期内,在而临明显的危机和断裂的背景下,义化形态的急遽更新,重绀和整合. 概略ff言,我们目前的传统文化包含三个基本方面:中国古代传统文化,中国近代传统文化和传统观念F的社会义文化. [1]它是既何旧传统又有新传统还包含外来文化的复杂复合体.中国文化自古以来历尽沧桑聚变,受到许多外来文化的冲击. 代给中文化带来巨变的有两次:第一次,”洋务运动”至五四时期.即古老中国封闭的封建农耕文化与伴随先进资本手 义卜产方式带来的文化之间的撞击:第二次,改革开放时期,社会={三义建设使传统文化与近代文化发展进入相对稳吲,IJj围 门厅放,全球经济信息一体化之下发生的改变.[2] 艺术歌曲是巾困文化重要的组成部分.集诗的韵律美与音乐旋律美F一身,伴随结构缜密,与旋律相生相合的伴奏一 种卢乐艺术彤』弋.艺术歌曲的”现代性”是指上j中刚”传统艺术”歌曲相比lf『不同的创作手法和时代特征的特点.『}j 门汉代以米的琴歌,唐宋以米叮吟唱的诗词如《胡笳十八拍》,《阳关j霍》和宋代词人姜白石创作的歌曲都属于占代艺术歌 lJ{{.[3]它足在传统封建社会生产生活方式条件F产生,并适应与封建社会时代文化,生活的艺术形式.与之对应的是借鉴 外艺术歌曲创作,加入外国创作技法与元素,用钢琴及其他乐器伴奏的新型的艺术歌曲——近现代艺术歌曲.近现代艺术 歌曲自”四运动”诞生以来与时代相结合不断产生发展,产生很人的社会影响力,是近现代叶l国社会文化的重要组成部分. 陶文化白五四前后发生了巨大变化:传统的衣耕经济F具有长期性和稳定性的文化模式,被鸦片战争以米的围『J的打 不I帕扣一破;历史的进程赋予中围新的生产模式一西方化的资本义 产模式,伴随西方文化意识和形态的进入,两种文化的 冲m下,一种新的文化将应运而,中围艺术歌曲的艺术形态伍此基础上发了改变. 一 ,中国传统音乐的观念形态及诟病 【{】国传统音乐的技艺形式有演,奏,唱,作曲,基本音乐理论等.从观念形态分解大敛有两个层次:儒家之乐论及道客 制约论[4]儒家之乐张礼乐结合,注重音乐的教化功能.音乐的情绪保持平和与相近,存”中庸”思想的引导下所谓”巾 声”,”中和”,既不过分悲伤又不喜形十色的”中性表情”就成为中国传统乐曲的主要性格特征.[5]道家则讲究清淡,虚, 远.总之给人的感觉是清平淡雅,手法简单. 作为社会文化的组成部分,叶1围传统音乐无疑也具备中国传统文化的病,近代梁漱溟将其批驳为五点:”(),幼稚. __f1围文化实是一种成熟了的文化,然而形态问又时或显露幼稚.(二),老衰.巾圉文化本来极富生趣无奈』力史太久,,趣渐 溥.(_li),不落实.中罔文化有些从心发出来,便不免理想多于实事.(四),落r消极而冉没有前途.(五),暖昧而不爽, 以中国文化与其他文化(类如西洋文化)相对照,令人持有看不清楚’疑莫能明’之感.[6] 二,”五四”前后的政治文化变革和音乐的改进 所谓”五四”时期,是指1917年俄国十月革命胜利,马列主义传人中国, 至1927年4月12日大革命失败这一段历【史 lI,j期,以1919年”五四”运动为其标.现代意义的民主观念在当时影响进一步的扩大.这种民主意识的高涨与政治权威 和传统价值观念的崩溃构成的政治文化特点在当时发生了几种作用:(…)是由于出现政治无序与伦理道德失范状态而产生 强烈的建新秩序新价值观的需求.这为知识分子和一些党派[{1人探新的秩序和新价值观提供了动力,所以当时一段时问 各种思潮,各种主义蜂拥而起.(二)是由于需要对新秩序新价值观念作出阐释,而提高了知识分子的政治地位和说话的权 威.此识分子敢于去探寻新思想,敢于讲出自己真实的看法.(三)是出现平民主义思潮.在传统政治文化中,民众处1 受治的地位,是无权言国事的.主张使下层民众获得解放,使人家都做一样的”甲民”. “五四”前后是中国文化转型的巨大变革时期,中国古代传统文化与根基薄弱的资产阶级文化,与之后萌生的尢产阶级 新民t丰义的文化产牛碰撞,融合,而发生改变.音乐的作用非为统治阶层教化人的工具,而转变为民化的趋势;个性t 义的观念萌出并发展. ?126? 吴丽《文化转型与五四时期中国艺术歌曲”现代性”嬗变》 在思想意识,文化背景成熟的前提下,音乐技术上的准备为艺术歌曲嬗变提供了可能,主要表现在:(一)学堂乐歌为 艺术歌曲现代化进程提供了群众与物质基础.学堂乐歌根据倚声填词的方法把适合儿童演唱的日本,欧美之曲调引入学堂, 如宣扬革命的《革命军》,培养人格品质的《男儿第一志气高》,宣传科学知识的《地球》等,在思想内容上为五四艺术歌曲 创作奠定了基础.后来也出现了少量的艺术歌曲创作如沈心工《黄河》,李叔同的《春游》等.学堂乐歌不仅使中国更多的 青年一代接触到外国的音乐形式,而且造就了西洋技法的注入如乐理,钢琴,作曲等,为音乐创作产生奠定基础.(二)国 立音乐学院(1927)等专业音乐院校的建成为繁荣中国艺术歌曲创作提供了保障. 三,五四时期中国艺术歌曲”现代性”特征表现 (一)与时代的步伐相结合,具有思想进步意识与悲天悯人的丰富思想色彩.五四时期的艺术歌曲一改传统艺术歌曲的 “清,虚,淡,远”的艺术品味,把艺术歌曲塑造成时代变革的号角及丰富社会生活的各个角度的描绘,增加了艺术歌曲的 深度及表现力.如萧友梅1922年创作《问》,唱出了中国人对沦为半殖民地半封建社会国家的伤感,忧虑,及期待;黎锦晖 1921年创作《可怜的秋香》表达作者对当时中国下层劳动人民悲惨生活的同情.赵元任作于1922年的《卖布谣》从一个家 庭反映了当时洋货倾销导致农民破产的悲惨景象,表达了对当时苦难深重的劳动人民的同情,及对当时黑暗社会的无情抨击. 萧友梅作于1924年的《五四纪念爱国歌》是我国第一首直接歌颂” 五四”爱国运动的歌曲,歌词发出了”壮哉此日,壮哉 五四!”的感叹,大力弘扬了五四精神.所有这些例证有力的证明了艺术歌曲创作的时代性,而这一点,正是我国现代歌曲 创作乃至整个音乐创作的一个光荣传统,并成为中国现代音乐的现实主义道路根基.[7] (二)中西贯通,注重西洋大小调技法与中国传统音乐元素的融合.作曲家把西洋大小调及和声,复调等技术运用到歌 曲创作中,创作结构严谨,且保持了在原有艺术歌曲创作线性思维的基础上的传统的民族风味,注重润腔润调等的民族特色. 如作曲家赵元任的创作不仅把西洋和声与中国式曲调紧密结合在一起,在语言学上也颇有造诣,把”音韵学”运用到歌曲创 作中.如作于1922年的《卖布谣》,在无锡方言的基础上创作,根据”平仄高低”的对应谱曲,钢琴伴奏以均衡的音型贯穿 全曲.作于1926年的《叫我如何不想他》,采用了京剧西皮慢板过门的音调加以变化,使民族风味格外鲜明.《海韵》采用 了西洋歌剧的作曲法,写成添加四部合唱曲,也可作为女高音独唱曲.其中女高音独唱曲就是咏叹调,合唱就是宣叙调,并 以钢琴伴奏象征大海等.这种中西技法结合还见于萧友梅,陈啸空等作曲家作品中并成为当代歌曲创作的典范,对当代音乐 创作有深远的影响. (三)对传统文化精髓的继承与发展.文化转型并不是对原有文化的摒弃,是一种文化的融合,只有对本位文化的发展 继承才不会被同化.中国文化是从”诗性智慧”中转换生成的文化形态.[8]五四时期并没有把传统的思想全部抛弃,而是 儒文化的变生发展.五四时期的歌曲创作多采用郭沫若,徐志摩,刘大白,刘半农等新诗做歌词,这些作品追求个人情感表 达,注重诗歌的质朴自然,在吸收古诗文学遗产的基础上,创造性的发展了通俗易懂的白话体诗歌.选用这些诗歌作为歌词, 使艺术歌曲的创作形式上更加自由,思想表达更为丰富,拓展了艺术歌曲的表现力,对之后的艺术歌曲创作有深刻影响.二 十世纪三四十年代是当代艺术歌曲发展的一个高潮期,歌曲创作更为艺术化,更为细腻. 引用恩格斯的观点:”根据唯物主义的观点,历史中的决定因素归根结蒂是直接生活的生产与再生产.”[9](P2)鸦片战 争使中国的大门在枪弹和硝烟中打开,随之而来的是东西文化的碰撞,融合,”五四运动”与之后发生的”新文化运动”把 中国文化由封闭的封建文化向民主,个性化的近代文化拉近了一步,五四时期中国艺术歌曲创作在新的文化观的基础上呈现 出新特点,是文化不断向前发展的产物.同时作为文化形态的一部分,它的发展变化也为文化发展起到积极的引领作用.五 四时期的艺术歌曲是当代艺术歌曲的开拓者,也为文化转型下创作的高度繁荣而成为当代艺术歌曲创作不可逾越的里程碑. 参考文献: [1]何少林.当代中国文化的转型及发展趋势[J].燕山大学(社会科学 版), [2】杨春时.中国文化转型[M].长春:黑龙江教育出版社,I994. [3]达成.我们需要更多的艺术歌曲[N].光明日报,1989,I,2. [4]李岩.论中国现代艺术歌曲的发展[J].中国音乐,1990,1. [5】薛艺兵.论礼乐文化[J].文艺研究,1997(2). [6】梁漱溟.中国文化要义[M].北京:学林出版社,1997. [7】李人亮.中国”五四”时期艺术歌曲的美学价值与演唱意义[J].人民音乐, [8]刘士林.中国诗性文化[M].南京:江苏人民出版社,I999. 【9]马克思恩格斯选集:第四卷[M].北京:人民出版社,I995. 吴丽:山东省德州学院讲师,首都师范大学音乐学硕士 ?127? 』q)(8 /【 ,7 OO 0O O2 2