耳提面命

耳提面命 《古兰经》第五十章第1-45节摘录： 奉至仁至慈的真主之名(1)戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓，(2)难道他们因同族的警告者来临他们而惊讶吗？不信道的人们说：“这是奇事！(3)难道我们既死之后，已变尘土，还要还原吗？那太不近情理了。”(4)我确已知道大地对于他们的剥蚀，我这里有一本被保护的天经。(5)他们否认已降示他们的真理，所以他们陷于混乱的状态中。......(15)我曾因创造而疲倦吗？不然，他们对于再造，是在疑惑中的。(16)我确已创造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脉还近于他。(17)当坐在右边和左边的两个记录的天神记录各人的言行的时候，(18)他每说一句话，他面前都有天神当场监察。(19)临死的昏迷，将昭示真理。这是你一向所逃避的。(20)号角将吹响，那是警告实现之日。(21)每个人都要到来，驱逐的天神和见证的天神，将与他同行。(22)你确忽视此事，现在我已揭开你的蒙蔽，所以你今日的眼光是锐利的。......(31)乐园将被移到敬畏者的附近，离得不远。(32)这是你们所被应许的，这是赏赐每个归依的守礼者的。(33)秘密敬畏至仁主，且带归依的心而来者，(34)你们平安地进入乐园吧！这是永居开始之日。......(43)我确是使人生、使人死的，我确是最后的归宿。(44)在大地破裂而他们迅速走出坟墓之日，那集合的事对于我是容易的。(45)我全知他们所说的谰言，你不能强制他们，故你应当以《古兰经》教诲畏惧我的警告的人们。        声嘶力竭的哀鸣，尖酸刻薄的讽刺，语无伦次的絮叨，无利于教门，无利于社会，无利于我们的今生后世。就学者而言，立足社会，确实起到无法替代的作用。经典的效法者，贵圣的继承者，正道的捍卫者，传递天启的警告者。面对天启，首先折服的应是我们，是经典带我们走进那个神秘的未知世界，是经典告诉我们做人的准则，是经典给予我们无穷的智慧和力量。面对社会，我们只是同情至今仍生活在愚昧状态的兄弟，只是想唤醒昏聩的朋友，只是想与大家共享教门的甘甜。至于说教，应是一席美味可口的精神大餐，应是一场波澜壮观的人生指南，应是一堂美奂绝伦的生活操守。言之真，意之切，唤醒人们的良知，唤醒人们的知耻，唤醒人们的昨非而今是。        读经，在于传播，推而广之，不遗余力的传播。贵圣的言辞多好啊！他说：你们替我传达，也许听到者比你们更受益。作为教门，正道，今后两世的福祉。它面对的是人，人类，全世界的人类。就启示带来的未知世界的信息，不是你我能够研究的，包括那个顶级的科学家。就它所包含的法律法规，不是东西方的学者能够创立的，包括南北方的学者。就今后两世的关系与终结，不是政治家能够顾及的，包括其他宗教界的学者。至此，传播它，使更多的人受益，是学者的责任，对社会负责，对人类负责。        贵圣的说教，无疑触动了他身边的人。他们情愿以财产和生命相托，义无反顾地追随贵圣。无疑，同样地撼动了那些贵族政要，他们为此处心积虑，或和谈，或驱逐，或厮杀，为的是阻止贵圣的说教，其力度可想而知。惊讶，“这是奇事”，是当时的不信道者的心态的真实写照。今天的我们的口若悬河，走进了几个人的内心世界？感动了几个归依者？震惊了几个权贵？原因何在？！        无疑，社会的和谐离不开学者的教导，它是政治经济无法替代的元素，即使当权者不愿接受也罢。宣传天启的精神，使它达到社会的每个角落。当今社会，乱象丛生，也许，正是因为天启的传播不力。传播，使它起到应该起到的作用。使归依者心慰，天堂被推进；使不信者心惊，火狱被燃着。