关西新围的建筑文化内涵

关西新围的建筑文化内涵 ０７２ＩＡ盯ＰＡＮｏＲＡＭＡ¨２∞７・０３｜１艺术理论 关西新围 的建筇文化内涵 文／燕凌高健婕 围屋是客家人聚族而居的一种特殊的民居形式，是中原文化与南方山地文化在特定历史条件下相互碰撞产生的特殊文化载体。 关西新围建于清嘉庆三年（１７９８），竣工于道光七年（１８２７），位于江西省农南县郊。是迄今国内发现保存最为完整，结构、功能最为齐全的，面积最大的，最有代表性的赣南客家方形围屋。２００１年被批准为国家级重点文物保护单位，是世界客家第十九届恳亲大会指定参观点。 关西新围建筑设计的各个方面都体现着中国设计文化的丰富多彩以及客家人的聪明和才智。它是设计文化中的“人本观念”以及人与自然的有机和谐结合的设计思想的完美结合体。它除了其建筑形式有其鲜明的特点，在设计中还体现着深刻的建筑文化内涵。 ‘一．关西新围体现的民俗文化观念 １．宗族意识。首先，从内部布局来看宗族意识。中国古代非常重视建筑中的宗庙建筑部分，关西新围也是这样，祠堂在其建筑格局中占有一个很重要的地位。关西新围中象征家族和子孙繁衍的祠堂位于整个围屋的正中心，是围中最豪华、最考究、最宽敞的房间。以它为中轴线，中心建筑依次为下厅、前厅、上厅，前后三进，五组并列，十四个天井，对称分置十八厅，四周筑以坚固的围墙。处在中心的宗祠就像有特殊内涵的华表或图腾一样，起 到核心作用。 寓意后代有知识。围屋的先人都是读经商之人，希望自己的子孙后代能、把家族更加的壮大。 关西新围中“ｚ”形的排水设施体现风水观。因为客家有句话：“山不放直水。”水代表财，放了水就等于是放了财。把排水的路径变成ｚ形就是为了减缓流速，象征不走财。 关西新围祠堂大门两旁蹲着的雌雄大石狮体现风水观。雄狮左脚握“官印”，象征的是子孙官运、家运发达；雌狮右脚抓“元宝”，象征的是未来的家族财源滚滚，雌狮子身上附着的两只小狮子，象征围屋子孙满堂。 以上阐述的民俗文化观念，不论是宗族意识方面还是风水观方面，都体现了关西新围设计文化中的“人本观念”以及人与自然的有机和谐结合的设 计思想。 二、关西新围设计中体现的防御外敌作用 客家先民身处深山，为了避免异族和山贼的侵扰，于是设计出来的关西新围具有很强的防御性。 首先，关西新围５米以下的墙体材质是三合土。三合土：石灰、沙石、黄泥，掺杂糯米汁、桐油。它们在以一定比例调制时，硬度甚至超过水泥。选择三合土作为墙的材质，当敌人进攻的时候客家人只要待在像小城堡一样的围屋里面就安全了。在外敌入侵粮食用尽又不能出围屋的时候，把三合土放入水在锅里煮，过滤之后就可以食用了。这个功能可能在全世界的房屋的功能中也是独一无二的。 其次，当敌人进攻对外防御时，半月池就相当于一个城池。 第三，关西新围的门有三道机关，第ｌ和３层形成夹层，可灌水，可用 火攻术击退敌人。 第四，关西新围的炮楼设计的防御结构极为严谨。它是根据四周地形的不同在四角建造了４座炮楼，东面两座为２层，西面炮楼由于正对起伏的丘陵地形，炮楼为３层，二、三层有门与围屋相通，两侧房屋多用来存放武器弹药等战备物资。在四角炮楼顶层的抹角处建了单体小堡垒，完全消灭了死角。一般的炮楼只能攻打远距离的敌人，而关西新围的炮楼，就算敌人到了 城门底下，围屋的居民还可以站在炮楼上攻击。 祠堂对于客家人，不仅仅具有常规的祭祖和礼仪活动等功能，我认为还有更深层次的精神隐喻性。 它是奋进精神的象征。客家人受异地文化的冲击和生存的挑战，他们具有着强烈的危机意识和竞争意识。供奉祖宗神位的宗祠，目的是鼓励、告诫后代不忘“祖业”，使之更加发奋图强，荣耀家族。 它是客家人乡愁的归宿。客家地区山多地少。迫于生计，客家男人不得不远走他乡去闯荡天下。建立家园和回归故乡是他们永远追求的梦想，而象征着家族的宗祠则成为他们精神回归的寓所。 其次，从供奉门神来看宗族意识。客家人比较注重对“门神”的祭拜，所以大门的侧边都供有神台。客家有传说，人死百年之后会回家，来保佑他的后代。而供门神的目的，就是希望门神在祖先百年回家之时，只放祖先回家，不放其他的邪神进围屋。 客家人聚族而居的生活方式和崇祖遵礼的思想意识，造就了发达的宗祠文化，并由此派生出许多与之相关的居住习俗文化，使得客家围屋有着完整的、相对独立的文化审美价值。 ２．风水观。中国古代的风水学说是中国古人的建筑思维和建筑观念的反映。其中，有很多经验性的因素，有的也具有相当的科学性以及实用价值，但是其中也有相当的迷信色彩，应该加以批判、吸收、研究、利用。 关西新围的构造有点类似北京的四合院的设计，是明清时请一个北京的“风水师”设计的。正因为它是风水师设计的，所以它的设计中必然包含了浓厚的风水学理论。 关西新围的选址和朝向体现风水观。几百年前，初到南方的客家先民弱小无援，有着祈求兴旺发达的迫切心愿，风水学中的“天人感应”恰好满足了客家先民的这种心理需求，因而聚落的选址、朝向及空间构造便成了能否兴旺发达的先决条件。客家有句俗语：“山旺人丁，水旺财。”关西新围选在三面环山而仅留一向出口的壶形盆地上，就是希望自己的宗族越来越兴旺，并且这种特殊的地势给人一种心灵的归依感，起到了辟邪的作用，是风水学中“四地神”的最好典范。盆地中央有一条南北流向九曲十八弯的小河，人们只能看到水流来，看不见水流走，这就是寓意财源滚滚来、钱财永远不会流失。关西新围是坐西南朝东北的。它本应坐北朝南的，不过如果那样就正面对着公路了。而在风水学上，房屋的正面对着公路是相冲的。于是它坐西南朝东北，就化解了犯冲的可能。并且，人们以传统的五方、八卦观念来坐镇邪祟，营造中原式庄严、平和气氛，把围屋建成平衡、对称、井然有序，从而驱逐心中恐惧不安因素。 关西新围的半月池体现风水观。它象征着聚财。水代表财，半月池把水储存在围屋正前方，就是寓意围屋的主人会财源滚滚。它也称“墨水塘”， 三、关西新围的生活实用价值 关西新围规划设计、建筑技艺和环境的选择均着力于创造一种“天人合一、阴阳协调、以人为本”的理念，具有安全防卫、防风、抗震、调节阴阳等功能。其显示了客家围屋军事功能与住宅要求有机结合及建宅人高深的建筑修养。 首先，关西新围深处丘陵，旁边有山有水，天气宜人，属亚热带湿润季风气候，十分适合人居住。住在围内的居民使用水和寻找或种植食物都十分方便。 其次，关西新围内完备的排水蓄水防火措施。半月池、环绕围屋的有一条排水沟、房屋前摆放的大水缸都有排水蓄水防火的功能。祠堂里的排水措施非常的人性化，祠堂内地面的排水措施是ｚ形的，是为了使沙石沉淀，减缓水速。沟里面养了许多只小乌龟，它不仅是招财长寿的象征，还有一个非常实用的作用，就是除污。它形成一个自然的排污生态系统，清洁排水沟里面的杂物，使排水沟不至于堵塞。这点也做到了人与动物的和谐。 第三，关西围屋内的通风排气措施非常好，在各个房间都留有排气孔，使屋内的空气常年保持清新。围屋内的设计可谓是处处替人着想，以人为中心。 第四，关西新围内部还有供人看戏的戏台。是当年围屋的主人供他的苏扬小妾看戏用的。由此可以看出关西围屋设计的人性化。它是集居住、娱乐、防御为一体的经典建筑。 客家围屋不但是供人居住的古老建筑，更体现了设计文化中的“人本观念”以及人与自然的有机和谐结合的设计思想。它从各个方面都体现着中国设计文化的丰富多彩以及客家人的聪明和才智。 如果要设计出具有中国特色的现代建筑作品，传统民居的设计是可以作为重要的借鉴与参照系。所以，追溯民居的历史、研究民居的内涵，是十分必要且重要的工作。只有这样，才能吸收传统民居中的建筑设计精华，为当代中国的建筑设计服务。 燕凌赣南师范学院科技学院高健婕江西理工大学应用科学学院 万方数据