饮酒的巨大危害

饮酒的巨大危害！ 戒酒，是五戒之一。 多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述： 【酒】 （物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。 《智度论》列三十五过。 《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’ 《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’ 　　　　　　　　　　　　　——【丁福保《佛学大辞典》】 《大佛顶首楞严经》： 不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。 　 《药师琉璃光如来本愿功德经》 ： 畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。 （属九横死之三，横为非人鬼怪之类，夺其精气而死，是为横死。） 　 《大般涅槃经》： 酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。 不食肉、不饮酒。五辛荤物，悉不食之。是故，其身无有臭秽。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。 《念住经》： 制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。 《宣说善恶经》： 今生饮酒后，久睡不醒；死后，转生饮铁液之地狱中。 《分辩善恶经》： 饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。　 　　 《佛说轮转五道罪福报应经》： 喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。 《阿难问事佛吉凶经》： 乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。 《佛说罪业应报教化地狱经》： 复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？ 佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。 《长阿含经》之《善生经》第十二 ： 当知饮酒有六失： 一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。 善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。 《分别善恶报应经》： 复次，饮酒三十六过。其过云何？ 一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。 五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。 九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。 十三，诸根闇昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。 十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。 二十一，弃舍饮食。二十二，形不隐密。二十三，淫欲炽盛。二十四，众人不悦。 二十五，多增语笑。二十六，父母不喜。二十七，眷属嫌弃。二十八，受持非法。 二十九，远离正法。三十，不敬贤善。三十一，违犯过非。三十二，远离圆寂。 三十三，颠狂转增。三十四，身心散乱。三十五，作恶放逸。 三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。 饮酒十过       一、颜色恶　谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。 　　二、下劣　谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。 　　三、眼见不明　谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。 　　四、现嗔恚相　谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。 　　五、坏田业资生　谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。 　　六、致疾病　谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。 　　七、益斗讼　谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。 　　八、恶名流布　谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。 　　九、智慧减少　谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。 　　十、命终堕恶道　谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。 《大庄严论》： 佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。                                ——《翻译名义集》 《大智度论》卷第八： 有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。 《瑜伽》七十一卷： 何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。 护不饮酒戒五神： 一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害； 二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆； 三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣； 四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪； 五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）　　　　　　 ——《三藏法数》 【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕： 酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。                                ——《法苑珠林》