蒲松龄《婴宁》

nullnull蒲松龄作品 郭沫若先生曾写过一副对联： 写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入木三分。 这是为清代的一位文化名人——蒲松龄写的，他的《聊斋志异》是一部非常优秀的短篇小说集。郭沫若先生曾写过一副对联： 写鬼写妖高人一等， 刺贪刺虐入木三分。 这是为清代的一位文化名人——蒲松龄写的，他的《聊斋志异》是一部非常优秀的短篇小说集。一、蒲松龄与《聊斋志异》 一、蒲松龄与《聊斋志异》 号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家。 蒲松龄一生穷愁潦倒。他出生 于一个渐趋没落的书香之家， 父亲只是个童生，因家贫而弃儒 从商。蒲松龄从小热衷功名， 19岁参加科举考试，成了秀才， 名扬乡里，此后虽多次参加科举 考试，但始终没能通过乡试，当 上举人 。 直到72岁才得了 一个贡生。（一）生平经历null《聊斋志异》是一部很神奇 的小说，而《聊斋志异》 作者本身的出生就带有几 分神奇的色彩。 蒲松龄三苦并存: 生活过得苦， 考试考得苦， 写书写得苦。 清朝的科举考试程序大致是这样的：清朝的科举考试程序大致是这样的： 童试：每年由县、府、院进行甄选考试，取录者俗称秀才，是进入士林之始。 乡试：每三年一次，秀才须赴省城应考，及格者称举人。 会试：由礼部主持，中试者称贡士。 殿试：贡士在宫中保和殿由皇帝亲试，取录者称进士，分为三等：分别赐进士及第（分状元、榜眼、探花）、进士出身及同进士出身。 朝考：由雍正时起，进士在殿试后，再经过朝考，考论及疏策，最后才授官。蒲松龄应试的记录： 蒲松龄应试的记录： 顺治十七年（1660年）蒲松龄21岁。应乡试未中。 康熙二年（1663年） 蒲松龄24岁。应乡试未中。 康熙十一年（1672年）蒲松龄32岁。秋应乡试未中。 康熙十四年（1675年）蒲松龄35岁。应乡试未中。 康熙二十六年（1687年）蒲松龄48岁。秋，蒲松龄应乡试，因“越幅”被黜。 康熙二十九年（1690年）蒲松林51岁。秋应乡试，再次犯规被黜。 康熙四十一年（1702年）蒲松龄63岁。暮春赴济南，滞留数月，应乡试未中。 康熙五十年（1711年）蒲松龄72岁。十月，赴青州考贡，为岁贡生。null对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试的弊端和腐败，以及落第士子的内心痛苦，都有极为深切的体验 。在不得志中，他穷其一生写聊斋 蒲 松 龄 故 居 2、《聊斋志异》2、《聊斋志异》法国著名作家雨果曾经说过，“想象是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想象。《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 《聊斋志异》是一本“孤愤之书”。 null “聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指荒诞不经的奇闻异事，《聊斋志异》是指在聊斋中记述奇异的。 为什么要写这样的奇闻异事？因为通过这些离奇虚幻的故事，便于大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”。null书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如黑暗现实的不满，又有对怀才不遇的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。 全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映17世纪中国的社会面貌。二、作品分析二、作品分析《婴宁》是《聊斋志异》中最为优秀的篇章之一。蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多可爱的狐女形象，最美的要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己的女儿。（一）文章内容层次分析（一）文章内容层次分析第一部分从开篇到“怏怏遂返”，初见婴宁； 第二部分从“至家”到“惟日盼吴”，思念婴宁； 第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北望也”，重见婴宁； 第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”，婚后婴宁； 第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁来历与结局； 第六部分即最末一段，作者议论。 1、《婴宁》的故事梗概 1、《婴宁》的故事梗概 2、小说中的人物及彼此关系主要人物：婴宁、王子服、鬼母秦氏、婴宁的狐狸精母亲、吴生 人物关系：鬼母秦氏，姓吴，嫁给秦姓男人，也是王子服母亲的堂姐，吴生称他们为姑姑，婴宁为秦姓男人和狐狸精所生。婴宁是王子服大姨家的女儿，但不是秦氏所生，只是秦氏所养。3、小说情节3、小说情节开端：上元邂逅（1—4）遇美女王子服相思成疾。 元宵灯会时节，王子服出游，偶遇一笑容可掬的女子婴宁，一见倾心。婴宁却“遗花地上，笑语自去”。王子服捡到婴宁丢落的梅花，难忘其笑貌，相思成疾。表兄吴生诳说女子是他的表妹，在西南三十里的山中，王子服则“颜顿开”，“喜溢眉宇”。null发展：山中恋情（5—9）寻婴宁王子服巧遇姨亲。 王子服相思难耐，独自入山寻找，果然找到婴宁一家，见婴宁“含笑拈niān花而入”，王即停留不回。养母鬼妈妈说王子服与婴宁还是表亲，答应让王见婴宁。王子服重会婴宁，婴宁“隐笑”、“嗤笑”、“忍笑”、“复笑”、“大笑”、“狂笑”不止，全然不知礼数，憨纯无比。甚至当王子服向她讲述男女之爱要同寝时，她竟以“不惯与生人睡”回答，并将此事告诉鬼母。null高潮、结局：喜结秦晋（10—14）娶美女婴宁改变性格。 婴宁和子服一起回家，王母和吴生都疑之是鬼。但婴宁仍“浓笑”、“大笑”，以率真感染王母，给王家带来欢乐，并以笑声化解王家矛盾，王母便让她和子服结为夫妻。不久，因“笑”诱发西邻子的邪心，婴宁变成朽木惩治了这个浪荡子，却令王生受责，婴宁自此不笑。后来，因感动于王家爱己无异心，转而哽咽，遂于一天夜里，告诉王子服她的身世，并求他迁其鬼母的坟与自己的生母合葬。再过一年，婴宁生下一子，在娘怀里就不怕生人，和婴宁一样爱笑。作者评论（15）强调“孜孜憨笑”不染尘埃。 写异史氏的评论，强调“孜孜憨笑”犹如“笑草”，纯粹不染尘埃。4、小说的几条线索4、小说的几条线索鬼母：养婴宁——教婴宁——嫁婴宁 王子服：遇婴宁——想婴宁——寻婴宁 ——重见婴宁——带回婴宁——娶婴宁 婴宁：笑容可掬——笑辄不辍—— 矢复不笑——对生零涕（二）分析小说的环境描写及特点（二）分析小说的环境描写及特点自然环境： 第一：清幽的山中、修雅的茅舍 （外部） 第二：别致的庭院、洁泽的居室 （内部） 第三：绚烂的花朵、优美的后园 （后园）作用： 一、为主人公婴宁提供了一个自由自在、美好清雅的生活世界。 二、更好的衬托出婴宁纯真自然的性格。 三、反衬出现实世界的黑暗，体现出封建礼教对人性的压抑。（三）婴宁形象分析及作者写作意图（三）婴宁形象分析及作者写作意图1、婴宁的形象 （1）爱花，突出其形象美 ①初见王生：“拈梅花一朵” ②再见王生：“执杏花一朵” ③正式见王生：顾婢曰：“视碧桃开未” ④爱花成癖，物色遍戚党，窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者。 ——鲜花配美人,美丽清新null花是自然的，写花就是写婴宁的天然自在； 花是纯洁的，写花就是写婴宁的纯真童贞； 花是沁人心脾的，写花就是写婴宁美好的心灵。 （2）爱笑，突出其心灵美（2）爱笑，突出其心灵美①初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自去。” ②再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。” ③正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.……” ④在花园的树上见到王生：“见生来，狂笑欲堕.……” ⑤见吴生：“但闻室中吃吃皆婴宁笑声.……” ⑥平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不损其媚，人皆乐之。” ⑦结婚时：“至日，使华装行新妇礼；女笑极不能俯仰，遂罢。” ⑧母忧怒时：“女至,一笑即解。”——爽朗率真,天真烂漫,纯真可爱.不受礼法约束。婴宁最大的特点是“笑”，用笑声塑性格。 婴宁最大的特点是“笑”，用笑声塑性格。 可解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”； 可去苦——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母 共话，罪婢投见恒得免”； 可博人爱——“邻女少妇，争承迎之”； 可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。 婴宁 “笑” 表层意义：无时无地地笑，千姿百态的笑； 深层意义：表现了主人公痴憨，不解人情，没有受到世俗的污染。自然天性是婴宁的主要性格特征。在婴宁身上寄托了作者对人间真情的赞颂与向往。 作者在小说的最后说“我婴宁殆隐于笑者矣” 如何理解？ 作者在小说的最后说“我婴宁殆隐于笑者矣” 如何理解？ 婴宁性格上具有“亦憨亦黠”的特点，表面上的特点是“笑”，用笑声塑性格。而内心深处，婴宁还有精明的一面，笑是她应付生活，探讨人生，取得胜利的手段。这可以从她结婚后想要迁母之坟看出。她对至亲又兼阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的细致，又何等的善于控制啊！这也可见当时封建社会摧残人性的力量是多么强大。这正是其性格产生的社会根源。 （3）“呆痴如婴儿” 突出其性情真（3）“呆痴如婴儿” 突出其性情真初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！” 仿佛不知道王子服“目灼灼”是为己 对王生出遗花示爱的反应：“园中花……斫一巨捆负送之” 对王生的示爱茫然不知 对王生“夫妇之爱”的反应：“我不惯与生人睡” 对于男女之事一窍不通 对其母说：“大哥欲我共寝” 不通人情世故 ——单纯天真、未经尘世浸染 作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的“我婴宁”。 作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱的“我婴宁”。一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视、动摇一切封建礼教的束缚。婴宁的悲啼——哭求丈夫为母迁葬的情节。这悲啼是我们了解婴宁性格复杂的原因，认识婴宁天真狡黠之间关系的钥匙。 2、婴宁形象的表现手法2、婴宁形象的表现手法小说没有具体描写婴宁的美貌，而是通过王子服的巧遇、思念、寻找等细节，从侧面来描写，衬托出婴宁的沉鱼落雁、钩人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。“孜孜憨笑，似全无心肝者”只是她的外表。在外表下面还隐藏了另一个通达人情事故、聪明而又有一点狡猾的她。婴宁的这两种性格相映成趣，使她的形象越发的显得可爱逼真了。一个人物两种性格，两副面目，在人世见恐怕是很难找出这样的例子的，也许只有那长于变幻的鬼狐才能这样。这样写又使婴宁的狐女形象变得真实，具有扑朔迷离的艺术美感。3、作者的意图3、作者的意图婴宁性格的本质特点，就是处处表现出没有受到封建礼教规范毒害的少女本性。赋予人物这种理想化了的性格，寄寓着作者的人生理想，表现了作者对于反璞归真的人性的向往。 王子服是这场爱情喜剧的中心人物，但却不是主要人物。主人公应是婴宁，他只不过是个陪衬。他对爱情执着，但婴宁比他更坚贞；他很“愚”，而婴宁益“傻”，他为爱情不惜自身性命，而婴宁更是为爱情而抛却一切；他善良朴实，而婴宁心灵纯真美好。 婴宁是文学史上一个崭新的形象，作者本人甚至称她为“我婴宁”，喜爱之情溢于言表。 嫁入王家后婴宁的笑发生了变化嫁入王家后婴宁的笑发生了变化笑辄不辍矢不复笑竟不复笑自然天性的失落社会礼法的顺应自然人社会人 迫不得已 人生的必然当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人 变成社会人，就必须经过这样的洗礼null正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然的少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。 这个带逆折性的变化，是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征。 它提出和试图解决的问题是： 张扬个性，还是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全面的解放，还是退缩满足于内省反观的心灵的自由？null蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这篇以写“笑”著称的名作，带有了真正的悲剧意味，更具有深邃的内涵和价值 但婴宁的儿子却寄托着作者的希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。 三、写作特点三、写作特点1、情节离奇生动 婴宁的出身: 她是人狐交配而生，具有人与狐的双重性格特征 婴宁本来的笑态、痴憨、聪慧、狡黠，主要来自狐性，后期的知礼、孝敬、庄重、练达，主要来自人性；她的性格转化，也是在外界环境变化后，内在心性的必然走势。 鬼母的设置: 无论从情节发展看，还是从主题表达看，鬼母形象都是整个小说的建构关键所在。 null从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上巧合，实际上都是鬼母的有意安排。 从主题上看：鬼母对婴宁的一路教训，如提醒她“若不笑当为全人”等，其意图是显明的，因为她要把婴宁从山谷嫁到人间，就必须把婴宁的“狐性”改造成人性，使婴宁从自然人变成一个社会人。 而王母与鬼母照应，教导婴宁：“人罔不笑，但须有时”，两人共同用人间的法则调教婴宁，这些法则有其现实的合理性，但也泯灭了她的自然天性，这也正是作者所要彰显的主题 2、人物性格鲜明 2、人物性格鲜明 我们对婴宁的性格已经做了比较细致的分析。另外本文还就人物有多次对比描写，最主要的是王子服和婴宁的对比。王生老实、忠诚、执着，婴宁欢快自由洒脱。二者又都没有世俗偏见，忠于爱情。其次王子服婚前婚后有多次性格上的变化。还有，王母与鬼母的对比等等。这些对比大都大大增强了人物形象的个性，增强了艺术感染力。 3、语言生动传神 3、语言生动传神 本文语言通俗，生动传神，极富个性化。尤其是对婴宁的描写，重点写其美，全文不下二十处，处处笑得不同，都有其深刻内涵。 在人物语言刻画上，对婴宁的语言描写并不多，惜墨如金，而对其他人，尤其是老妪语言的描写，非常符合说者的特征。如“适此语不应说耶？”“背他人，岂得背老母？”婴宁的话语气强硬，个性刚强，一方直爽一片孝心，跃然纸上。