普利茨克建筑奖获奖建筑师_安藤忠雄_上_

114 普利茨克建筑奖获奖建筑师 — 安藤忠雄（上） ■ 张荣华1 刘松茯2 张作魁1 ■ Zhang Ronghua Liu Songfu Zhang Zuokui 作者单位：1 上海绿城东方建筑设计有限公司 （上海 · 200040） 2 哈尔滨工业大学建筑学院（哈尔滨 · 150006） 收稿日期：2009-06-16 Pritzker Architecture Prize Winning Architect： Tadao Ando（I） 日本建筑师安藤忠雄是当今世界最具影响的建 筑大师之一，其作品于简洁的建筑形态中蕴含深厚 的东方文化意蕴，并充分挖掘和体现了东方文化独 特的环境心理和精神内涵。安藤忠雄通过对日本民 族深层文化的不断探索研究，找到了传统和现代的 契合点，从而将现代主义建筑的发展推向了一个新 的高度。 一、东方文化意蕴的理念达 建筑是一种文化，从建筑师的作品中可以清楚 地读到他所处的“文化场”以及这个场对他的影响。 安藤忠雄也不例外，他在创作过程中，始终没有脱 离东方特有的文化气息，并且把继承和延续这种东 方文化意蕴作为自己的责任和使命。 1．清寂的禅之情愫 禅是东方传统文化的精魄之所在，安藤忠雄的 建筑创作深受这一文化的影响。清寂的禅之情愫是 他建筑创作思想的源泉。 首先，禅宗哲学“直观”和“内省”的认知观 对安藤的建筑创作产生了影响。禅宗哲学认为人探 究世界的最好方式就是直接进入事物的本身，从内 部去“直观”它，同时身体也通过世界“内省”自 己，才能真正理解世界的结构。安藤忠雄在创作中 遵循禅宗哲学的理念，认为人对于建筑的了解也只 有通过进入建筑内部亲身体验空间，进而达到人与 建筑主客体的“身心同一”，才能真正理解建筑的本 质。水的教堂（图1，图 2）就是安藤受禅宗哲学中 “直观”世界和“内省”自己的认知观影响而创作的 一个典型实例。 安藤忠雄的建筑理念同时受到了禅宗哲学中反 二元论世界观的影响。反二元论的世界观反对用二 元的观点将事物截然相对地分为善与恶、丑与美、是 与非等范畴，强调的是事物的矛盾共存。在安藤忠 雄的作品中，这种矛盾共存体现在将丰富而复杂多 变的空间整合在简约的几何形体之中。他认为在建 筑中形式的抽象性与内涵的复杂性是同时存在的： “我发现很难回答建筑空间是抽象的还是表现的。因 为我相信建筑是二者俱备的①”。安藤试图创造的是 一种“纯粹空间”，以一种形式上的“空”对应着精 神上的“无限”。安藤忠雄在法国巴黎的作品—联 合国教科文组织总部冥想之庭（图 3，图 4），便是 一个形式简洁、内涵丰富的代表作品。 安藤忠雄通过对深层内核文化的汲取和反省， 形成了独特的建筑观和严谨的审美意识。可以说， 他的建筑所要表达的既不是外部形式，也不是内在 功能，而是整体复合空间所创造的意味。 2．同一的自然情节 日本是一个崇尚自然的民族，由对自然的关注 而引发的对自然的热爱，是日本人文化心理中最重 要的组成部分。他们崇尚和顺从自然界的本来面貌， 追求与自然融合为一，求得与自然的和谐。安藤忠雄 承袭了同一的自然情结的同时，在建筑创作中用新 的形式和手法再现了自然，表现出他对自然与建筑 关系的独特领悟：“建筑的目的不只是与自然交谈, 而是试图改造经由建筑表达出来的自然的意义”。 安藤忠雄在建筑创作过程中始终致力于寻求建 筑与自然的共存。他认为，建筑创作并不能只停留 在与自然对话的浅层面上，建筑的目的是创造一种 能让建筑与自然在矛盾之中共生的环境。在这种环 境中自然的意义经由建筑表达出来，也就是用建筑 使自然抽象化的过程。为了创造一个适合人居的环 境，安藤忠雄让自然与大都市的平凡化进行抗争， 通过对自然的抽象实现他营造空间意境的目的。例 如，在他早期的住宅建筑中，庭院中很少有花团锦 簇、精心雕琢的世俗风情，也没有对自然的单纯模 仿，与此相反，有的只是对自然形态和现象的高度 提炼和概括。安藤忠雄追求的是与“枯山水”庭院 相似的气质：追求的不是感官上的赏心悦目，而是 创造一种令人遐思的意境。安藤忠雄1991年设计的 李邸（图 5，图 6）可以说是抽象自然的典型代表。 安藤忠雄在进行建筑创作时不断反思现代人 们的生活：我们在拥有便利生活的同时，却离大自然 越来越远。如何使自然重新回到人们的生活中，成了 安藤忠雄建筑创作中永恒不变的主。在他的建筑 作品中，无论基地条件多么的狭小或者苛刻，安藤 都会给人们留出一片空白，给现代生活开一个面向 自然的窗口，让人们触摸到风、雨等自然元素。他的 绝大部分作品，即使在最小的住宅建筑中都有庭院， 经由庭院引入了自然的呼喊和力量，让人们在有限 的空间中去追求自然的美。安藤忠雄的自然潜行在 他的建筑中，被人们感知并触摸，由此获得了存在 的意义。比如，住吉的长屋这个作品，安藤在造型 十分简单的混凝土方盒子中插入一个矩形庭院（图 7），为住户创造了一个可以接触自然、享受自然的室 外空间。这一创作初衷明显地表露了一个建筑师对 所谓现代生活中久违了的自然的渴望。在安藤忠雄 的建筑中，自然的意义不再是“欣赏”，而是去“感 受”、去“触摸”。 安藤本着“顺其自然”、“再现自然”的创造原 则，使建筑在富有意趣的美中，细腻而生动地飘逸 着自然的气息。正如1995 年普利茨克奖的评委们 在给予获奖者的评价中所指出的：“安藤忠雄的设计 理念和使用连接了国际现代主义与日本美学传 统。……他在追寻自己设定的目标—恢复建筑与 自然的同一。”②安藤忠雄的作品是现代的，但又是 东方的；他对待自然的感情是深挚的，却是内敛的； 他在用建筑表达个人的观点，同时在用建筑影响着 人们的生活。 3．整体性的场所情致 安藤忠雄在创作过程中不断地探索建筑的本质 问题：“建筑并不是一个简单的形式问题。我认为它 也是空间的营造，或者更为主要的，是作为空间基 础的‘场所’的营造。我的目标是首先与场地争斗， 然后创造一种具有独特场所形象的建筑。室内与室 外不是分离的，而是共同构成一个连续的整体性的 场所。建筑应被视作是对场地的一种紧密而灵活的 控制，同时又与环境保持清晰的关联。”③安藤从空 间的角度出发，通过整体性的把握，确立了他建筑 中的“场所”。 安藤忠雄的建筑作品，不仅仅依靠其形式，更主 要的是依赖空间与人类感官实际交流，人们在感受 这些空间的同时，与空间之间相互激发的关系也被 唤醒。在安藤忠雄的建筑作品中，空间是不间断的， 且它的展开及延续十分富有变化。安藤忠雄着意安 排人在建筑中的流线，迂回曲折，抑扬开合，寻求 115 城市建筑| UA视线 | Urbanism and Archtecture | UA Sight 人 物 紧张感和意外性，使人们在起伏跌宕的空间序列中 感知场所的意义。这种动态连续的空间序列在安藤 忠雄的建筑作品中一般表现建筑物的入口上。漫长 而曲折的循环路径是他建筑作品的特点之一，可以 认为这是对传统数寄屋建筑设置含蓄、遮掩、曲折 的茶庭这一手法的现代继承。顺着这条路径，人们 不时感受到不断变化的场景，在保持自己方位感的 同时、在与空间环境的交融中获取美感，从而实现 建筑的“场所感”。安藤忠雄在一系列作品中都采取 了这样的入口设计，水御堂中的空间序列所带给人 的情绪体验是十分具有代表性的（图 8，图 9）。可 以说这是安藤忠雄表达空间环境的手法，这种手法 使整个空间序列形成一个动态连续的场域，进而以 此独特的方式创造出了“场所感”。 “场所”的形成与人息息相关，场所给人的存在 提供一个立足点，而人的活动又赋予场所意义。安 藤忠雄采用简洁几何形体的构成方式，创造出复杂 多变的生活空间。而他设计的建筑空间有一个独特 之处，就是能激发使用者的积极参与和思考。安藤 忠雄建筑作品竣工后并不局限于一种用途，独立又 难以预测的人们的活动不断开发其新功能，建筑由 此获得生命。通过“运动的活力改变空间固有的秩 序”这一过程，使空间呈现出多功能性，从而使得 人们追求的理想“场所”得以实现。安藤忠雄的许 多建筑作品，如大阪府立飞鸟历史博物馆（图10）， 都体现了通过空间的多功能性来实现场所的目的这 一特点。 安藤忠雄认为，建筑中的“场所”并不只是为 了保护原有的城市文脉，使之一成不变永久地保存 下去，因为城市文脉不只是文化、历史的静态内容， 而是面向未来的、动态的发展变化过程。对安藤忠 雄来说，基地文脉仅仅是进一步挖掘建筑与周边环 境、现状与文化记忆之间内在联系的起点，因此，他 追求的是给现有场所以刺激，利用新的刺激因素渗 透于现存环境，达到唤醒对场所的记忆的目的，通 过促进与现存环境之间的对话，创造一个新的文脉 场所，如意大利贝纳通研究中心（图11，图12）。安 藤忠雄的建筑中的文脉不是简单、肤浅的表层的延 续，他使用新旧冲突的的方式，将既定的熟悉的文 脉和新的创新完美地融合在一起，带给人们的是一 个既熟悉而又陌生的全新环境。 清寂的禅之情愫、同一的自然情节和整体性的 场所情致是安藤建筑创作的基础和核心。安藤的这 些建筑创作理念，本质上缘于他对人的价值和感受 的极度关注，建筑作为人工产品，其真正的目的也 在于此。（待续）■ 注释 ①参见：Tadao Ando．A Wedge in Circustance． The Japan Architect．1977，（6）．243 ②参见：大师系列丛编辑部．安藤忠雄的作品与思 想．北京：中国电力出版社，2005．28 ③参见：Tadao Ando Complete Works．London： Phaidon Press．1995．457～470 图片说明 图1 水的教堂外观（图片来源：[意]安东尼奥.埃斯珀 斯托.世界著名建筑师点评丛书 安藤忠雄. 大连理工 大学出版社, 2008） 图2 水的教堂室内（图片来源：[意]安东尼奥.埃斯珀 斯托.世界著名建筑师点评丛书 安藤忠雄. 大连理工 大学出版社, 2008） 图3 冥想之庭外观（图片来源：大师系列丛书编 辑部. 安藤忠雄的作品与思想. 中国电力出版社, 2005） 图4 冥想之庭局部（图片来源：大师系列丛书编 辑部. 安藤忠雄的作品与思想. 中国电力出版社, 2005） 图5 李邸之庭院一（图片来源：[韩]C3设计, 吕晓军 译. 安藤忠雄—世界著名建筑师系列2. 河南科学 技术出版社, 2004） 图6 李邸之庭院二（图片来源：[韩]C3设计, 吕晓军 译. 安藤忠雄—世界著名建筑师系列2. 河南科学 技术出版社, 2004） 图7 住吉的长屋之庭院（图片来源:大师系列丛书编 辑部. 安藤忠雄的作品与思想. 中国电力出版社, 2005） 图8 真言宗本福寺水御堂鸟瞰（图片来源:大师系列 丛书编辑部. 安藤忠雄的作品与思想. 中国电力出版 社, 2005） 图9 真言宗本福寺水御堂室内（图片来源:[韩]C3设 计, 吕晓军 译. 安藤忠雄—世界著名建筑师系列 2. 河南科学技术出版社, 2004） 图10 飞鸟历史博物馆鸟瞰,图片来源：大师系列丛书 编辑部. 安藤忠雄的作品与思想. 中国电力出版社, 2005 图11 意大利贝纳通研究中心外观（图片来源：[韩]C3 设计, 吕晓军 译. 安藤忠雄—世界著名建筑师系 列2. 河南科学技术出版社, 2004） 图12 意大利贝纳通研究中心之列柱（图片来源： [韩]C3设计, 吕晓军 译. 安藤忠雄—世界著名建筑 师系列2. 河南科学技术出版社, 2004） 1 8 9 10 11 12