鲁迅的笔下的女性想象

鲁迅笔下的女性形象 鲁迅的笔下出现过各色各样的女性想象，她们有的知识贫乏、迷信守旧；有的目光短浅，贪小便宜；有的思想封闭、麻木愚昧……这些畸形人格并非是与生俱来的生理遗传，而是多年的中国传统封建文化潜移默化，积淀蔓延的结果。但是不同形象的骨子里却有着相同点。 1． 封建伦理道德的牺牲品 《礼记》曰:“妇人从人者也:幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。”以至后来的“三纲五常”、“三从四德”,都是用来禁锢和残害妇女的精神枷锁。单四嫂和祥林嫂便是最深受其害，而无力反抗，只能缄默忍受的最好的例子。淳朴的“粗笨女人”单四嫂，死了丈夫之后，恪守封建道德，是个贞女节妇。不辞劳累，靠日夜织布维持自己和儿子的生计。无奈孩子生了病，不但没有人出手相助，反而受流氓的欺负和庸医的诈骗。单四嫂是个逆来顺受的人，宝儿死了，唯一的希望之烛也熄灭了，这就是她守节守来的结局。相比之下，祥林嫂的悲剧更是有过之而无不及，她辗转多次嫁人，却一个最终的归宿都没有。能够做一个安稳的奴隶都成了她未能实现的奢望。后来在鲁四老爷家，她只是个人下人，因为改嫁过的原因，背着“不干净”的罪名，祭祀的器具都不让靠近，纵使祥林嫂花大钱捐了门槛来“赎罪”，也无法根本改变鲁四老爷与鲁四太太对她的道德歧视。这个鲁镇的人都漠视她的改嫁的被迫性，丧夫之痛，丧子之痛，甚至对沦为乞丐的祥林嫂最后惨死在雪地里的悲惨境地没有丝毫的愧疚和怜悯，反而责怪祥林嫂死的不是时候，有些扫鲁镇人祝福的兴致。最后鲁镇上人人都在放烟花爆竹，她却在疑问和恐惧中，在别人的祝福声中死去。 二．女性之间缺乏团结精神 其实鲁迅笔下的每一位妇女都是一个悲剧，因为她们受礼教的毒害太深太深，麻木不仁，是名副其实的看客。《明天》中的王九妈至始至终都不曾有过半点同情单四嫂。当蓝皮阿五自告奋勇得帮忙单四嫂儿子买棺材时，却被王九妈当场阻止了；当单四嫂不忍心看棺材盖上时，王九妈却“等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把拖开她，才七手八脚的盖上了”，其间没有只言半语的安慰。《祝福》中的祥林嫂又何尝不是雷同的遭遇呢？街坊邻居让祥林嫂一遍一遍地重复宝儿被狼叼走的经过，她们只是将它当做是无聊生活的调剂品，真正同情关心祥林嫂的又有几个呢？从祥林嫂守寡、帮佣、再嫁、丧子直至最后惨死在除夕夜的祝福声中,鲁迅为我们描绘的是一片善的人性的荒原。阴沉、冷漠、隔膜、疏离、幸灾乐祸,人性的缺失与扭曲,以欣赏别人的悲苦为乐,无意识地充当了杀人的帮凶。 3． 对革命不甚了解。 在那个懵懂的年代，革命的星火刚刚被点起，鲁迅笔下的女性不能正确地认识革命。《肥皂》中的四名太太，她认为搞得天下大乱的就是军人土匪，应该很严得办一办……《药》中的夏四奶奶，因为自己的儿子是被瘐毙的葬在小路的另一边，上坟时看见华大妈时，脸上露出羞愧的颜色。为什么会羞愧？她不知道她应该以自己的儿子为荣，为了革命事业献身。讽刺的是，她却引以为羞。《风波》中的七斤嫂对革命浑然不觉,却对皇帝坐龙廷抱有幻想。 4． 无论怎样反抗都无法逃脱悲剧的命运 《伤逝》中的子君不顾“父母之命、媒妁之言”的传统婚恋观，大胆地反抗社会道德习俗和亲权的干涉，发出那个时代女性反抗的最强音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 但是与涓生同居后，也陷入了具体的生存困境中，原本由自己主掌的命运不再属于自己。爱情是子君走出传统家庭的动力和追求目标，在子君的心目中占最高的位置，几乎是她生活的全部。当涓生主动提出分手，子君失去爱情后，也就失去整个她所倾心追求的世界，她所遭受的打击是致命的。像单四嫂子一样，《祝福》中的祥林嫂也是准备守节，当婆婆掳回卖给了贺老六,她撞香案碰得头破血流,但额角的伤疤并不能证明她守节的决心,连同为女性、“人下人”的柳妈也用戏谑的口气嘲讽她“一定是自己肯了,倒推说她力气大”。《离婚》 中的爱姑她是有很强抗争性的女性。丈夫另有新欢,想抛弃她,家族势力合伙排挤她,慰老爷也帮着他们说话,力劝双方“走散好”。但爱姑并非逆来顺受之辈,她不甘心就这样不明不白地被他们一脚踹出门,她觉得要“走散”并不是那么容易的,她要将自己这些年来所受的屈辱和非人待遇大白于天下,她要为自己讨一个“说法”,讨回自己作为一个女人的尊严。她认为自己有理，因她是三茶六礼定来的，花轿抬来的，到了婆家又"低头进，低头出，一礼不缺"，对方没有理由"撇掉"她。她所依据的是自己的婚姻和行为完全合乎传统的"礼"，而不是男女平等、婚姻自主。她闹了三年，并不是真的闹离婚，只是为了赌气，为了不被对方"撇掉"而被休回娘家去。她要争的，其实只是一个做男人附庸的地位。所以她的反封建思想还是很粗浅、很不彻底的，带有那个时代的印记，终究是悲剧人物。 鲁迅作为一民精神战士，他站在广大被压迫妇女的立场上,感同身受地体察到了她们的悲惨处境,批判了造成妇女悲剧命运的封建和伦理道德,反对男尊女卑,主张男女平等。哀其不幸的同时，也怒其不争，针砭了女性的麻木和愚昧。他之所以淋漓尽致地暴露这些女性形象的弱点甚至丑陋之处,是希望它能成为一面镜子,不仅使女性自醒,也使整个民族都能觉醒，走绳彻底个性解放的道路。 鲁迅终其一生都站在广大下层阶级的立场写作，感同身受得观察封建制度下妇女的悲惨处境，反对男尊女卑，主张男女平等。哀其不幸，怒其不争的指出了造成妇女悲剧的根源是封建制度和了努力道德。他之所以淋漓尽致得披露妇女的丑陋人性，是他希望用他的笔杆子催醒麻木愚昧的女性同胞。