太极拳8大特点

太极拳八特点 第一特点：大脑 支配下的意气运动 第二特点：身肢放长的弹性运动 第三特点：顺逆 缠丝的螺旋运动 第四特点：立身中正、上下相随的虚实运动 第五特点：腰脊 带头、内外相合的节节贯串运动 第六特点：相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动 第七特 点：从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动 第八特点：从慢到快、从快到慢的快慢相间运动 第一特点：大脑支配下的意气运动 拳谱规定： 1） “以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”； 2）“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”； 3） “心为令，气为旗”，“气以直养而无害”； 4）“全身意在神，不在气，在气则滞”。 从上列四项规定可以看出，太极拳是用意练意的拳，也是行气练气的拳。但练拳时，要“以心行气”：心为发令者，气为奉令而行的“传旗”；一举一动均要用意不 用力，先意动而后形动，这样才能做到“意到气到”，气到劲到，动作才能沉着，久练之后才能收敛入骨，达到“行气”最深入的功夫。因此，可以说太极拳是一种 意气运动。“以心行气”、“以气运身”和用意不用拙力，是太极拳的第一个特点。 练拳要领概括如下： （1）练拳时，意识要贯注在动作上，以意行气，不可只顾默想内气如何运行。 （2） 练拳时动作要顺遂、沉着，劲运到终点时要表现出劲别来，这是使意气得到鼓荡的三个措施。 （3）紧紧掌握 外显的神气鼓荡，以便做到不痴不呆，并反过来促进内在的意气运动。 （4）善于运用 其它七个特点，以便配合着来提高意气运动。 第二特点：身肢放长的弹性运动 拳谱规定： （1） “虚领顶劲，气沉丹田”； （2）“含胸拔背，沉肩坠肘”； （3） “松腰圆铛，开胯屈膝”； （4）“神聚气敛，身手放长”。 从上列四项规定可以看出，需领顶劲和气沉丹田是身躯放长，含胸拔背是以前胸作支柱把后背放长；沉肩坠肘是手臂放长；松腰圆铛和开胯屈膝，并使腿部得到圆活 旋转，是腿部在这种特定的姿势下放长的结果。所以太极拳的步法必须在圆铛松腰和开胯屈膝的姿势下用旋踝转腿来倒换虚实。外表看，是腿的缠丝劲的表现，其实 内部促进了腿的放长。这一系列的放长，又促进了全身的放长；使身肢不特产生了弹性，形成棚劲，而且因全身放长，促使精神也能自然提起。因此，只要具备了放 长的姿势，就不容易发生努责鼓劲（拙力）的毛病，为自然的松开和身手放长提供了条件。所以身肢放长的弹性运动，就成了太极拳的第二个特点。 练拳要领概括如下： （1）太极拳主要是练习棚劲，棚劲生于弹性，弹性则生于身肢的放长，因此要注意身肢 的放长。 （2）身躯及上部的放长，必须是虚领顶劲、气沉丹田和含胸拔背。 （3） 手足的放长，必须是沉肩坠肘、松腰圆裆和开胯屈膝的旋转。 （4）练习棚劲时，先求绵软以去掉旧力（拙力），同时放长 以生长弹性的新劲。 （5）只有神聚气敛地练拳，才是加强绷劲的内在因素。 第三特点：顺逆缠丝的螺旋运动 拳谱规定： （1）“运劲如抽丝”； （2）“运劲如缠丝”； （3）“任君开展与收敛，千万不可离太极”； （4）“妙手一运一太极，迹象化完归乌有”。 从上列四项规定中可以看出，太极拳运动必须如抽丝的形状。抽丝是旋转着抽出来的，因为直抽于旋转之中，自然就形成一种螺旋的形状，这是曲直对立面的统一。 至于缠丝劲或抽丝劲都是指这个意思。因为在缠的过程中伸缩其四肢同样会产生一种螺旋的形象，所以拳论说，不论开展的大动作或紧凑的小动作，千万不可离开这 种对立统一的太极劲。练纯熟之后，这种缠丝圈就越练越小，达到有圈不见圈的境界，到那时就纯以意知了，所以顺逆缠丝对立统一的螺旋运动就成为太极拳的第三 个特点。 练拳要领概括如下： （1）缠丝劲为 太极拳命名的由来，没有缠丝劲就不能使劲环绕着身肢节节上升，达到完整一气。 （2）须知“贯 串”的要求，不仅是运动须通过关节部分，而且还须使它通过整个关节上下的肌肉部分，这是螺旋缠丝的作用。 （3）太极拳 有一对基本缠丝和五对方位缠丝是教和学太极拳的最好的工具。 （4）运劲如缠丝，只有在轻灵贯串条件下才能实现；同时， 神气方面必须鼓荡和内敛。 （5）缠丝劲的运用不可产生缺陷、凹凸和断续等三个缺点。 第四特点：立身中正、上下相随的虚实运动 拳谱规定： （1）“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实须留意也。” （2） “虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有此一虚一实”。 （3）“立身须中正安舒，支撑八面”；“上下相随人难侵”。 （4）“尾闾正中神贯顶”，“上下一条线”。 上列四项规定可以说明，太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实地转换，就可耐久不疲，这是最经济的一种动力活动。因此，练太极拳时双手要有虚 实，双足也要有虚实，尤其重要的是左手和左足、右手和右足要上下相随地分清虚实，也就是说，左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。这是调节内劲使之保持中 正的中心环节。此外，形成落点的虚中有实，实中要有虚，从而处处总有此一虚一实，使内劲处处达到中正不偏。初学时，动作可以大实大虚，以后逐步练成小虚小 实，最后达到内有虚实而外面不见有虚实的境界，这是调整虚实的最深功夫。 练拳要领概括如下： （1）分清主要的三个虚实，即脚的虚实、手的虚实和一手一脚的虚实。 （2） 注意调整左手左足和右手右足——手与脚的虚实，这是“上下相随人难侵”的主要关键。 如何理解“左重则左虚，右重则右杳” 这句话也出自王宗岳所撰写的《太极拳论》，所谓“重”是指重心移动方位过于填实而产生的呆滞现象。太极拳演练或推手时所出现的偏重、双重都是弊病，应尽量加以改正或克服。 “左重则左虚，右重则右杳”是指与人交手时，左侧的肢体如微感重心过多偏移，就立即把左侧肢体放松变虚，把劲力隐去；右侧如微感重心过多偏移，就立即把右侧肢体放松变虚，把劲力隐去，使得对手无法确切掌握你的劲力方向，更不好把握你的重心而进攻。众所周知，发放必须得到对手的重心实处，如得不到对手的重心实处，那就很难施力发放。因此，凡对手想要得你重心实处，你就相应地变换虚实，使对手感到发劲发到棉花堆卜-一样而找不到实劲。这里主要依靠肢体触觉等感知的灵敏度，来作出迅速和精确的反应，使对方感到难以捉摸。例如：对方好像能按到我的重心实处了，但真正按来时，实处不早不迟地已经变虚，这“实劲”仿佛就沓如黄鹤了。而李亦畲(1832～1892)的《五字诀》说：“左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。”此话既本于《太极拳论》，又增添了以腰为轴、借力反攻的含义。这就在大体上相当于其他拳术所常说的“左避右趋”与“右避左趋”了。当然，在趋避的具体上，依然是各有特点的。 为了便于掌握虚实相生这一太极拳运动特点，须注意以下几点： （1） 分清主要的三个虚实，即脚的虚实、手的虚实和一手一足的虚实。 （2） 注意调整左手左足和右手右足的虚实，这是“上下相随人难侵”的主要关键。 （3） 要根据轻重浮沉的原则，经常检查自己划虚实中的缺点。 （4） 要做到双轻、双沉和半轻半重这三个无病虚实，这要刻刻留心，久久锻炼才能养成。 （5） 推手时不要忘却“隅手对待隅手”的原则。正手与四隅手要相互转换，两者俱练。 将外部矛盾转化为自身的内部矛盾，将利益的取舍转化为左右的虚实. （3）要根据轻 重浮沉的原则，经常检查自己划分虚实中的缺点。 （4）要做到双轻、双沉和半轻半重这三个无病的虚实，这要刻刻留心，久久锻炼才能 养成。 （5）推手时不要忘却“隅手对待隅手”的原则。四正手与四隅手要相互转换，两者具练。 第五特点：腰脊带头、内外相合的节节贯串运动 拳谱规定： （1）“腰脊为第一主宰，一动无有不动”； （2）“周身节节贯串，毋使丝毫间断”； （3）“欲要周身一家，先要周身无有缺陷”； （4）“行气如九曲珠，无微不到”。 从以上四项规定可以看出，为了达到一动全动，必须以腰脊为中心，因为腰是左右平行转动的中轴，脊是上下弯曲的根基。太极拳动作既要一动全动，那么在运动线 路上就不能单纯地左右平旋，也不能专在上下、前后做弯曲动作，而必须将腰脊联合起来，使运动的路线形成一条既是左右，又是上下、前后的空间曲线，以建立一 动全动的基础。这就是说，只有通过腰脊为中心，才可以使周身九个主要的运动关节（颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘和腕）依次贯串起来。此外，还要做到周身 无缺陷，贯串如九曲圆珠，这样功夫才可以进展到周身一家的地步。所以腰脊带头，内外相合的节节贯串运动，就成了太极拳的第五个特点。 练拳要领概括如下： （1）腰脊联合作中轴，手臂动作要有倾斜度（45度左右）； （2） 由中轴而产生的“动分”和“静合”，是运用离心力达到贯串的中心关键； （3）开中寓 合、合中寓开是节节贯串和旋转自如的具体表现； （4）发劲的节节贯串是加强运劲贯串的手段； （5） 减小腕关节的动度，为提高身法作用的必要手段。 第六特点:相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动 拳谱规定： （1）“往复须有折迭，进退须有转换”； （2）“收即是放，放即是收”； （3）“劲断意不断，意断神可接”； （4）“如长江大河，滔滔不绝，一气呵成”。 从上列四项规定可以看出，太极拳不以一动全动为满足，还要求在练全趟架子时能够进一步做到一气呵成，内劲不断。这是加大运动量的又一方法。其具体方法是： 在手法上遇到往复时，要嵌进折迭；在步法上遇到进退时，要嵌以转换；在开合、收放时，要有收即是放和放即是收的意和劲。当然，这个特点同特点五一样，是在 螺旋式缠丝运动的辅助下来实现的。如果在发劲之后出现了断劲现象，就要将这种发劲的余意接续下去。万一意也断了，就要运用意、劲的余神接续下去。为了做到 这点，劲要有折迭转换，动作要用意不用力，借使收放统一的身法如同长江水滔滔不绝，中间无卸劲的余地，亦无意驰的时候，这样就自然可以达到一气呵成的要 求。因此，相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动就可作为太极拳的第六个特点。 练拳要领概括如下： （1）遇到动作有往复时，必须嵌有折迭--这是在手法上做到相连不断的必要措施。 （2） 遇到身体有进退时，必须嵌有转换--这是在步法上做到相连不断的必要措施。 （3）劲断了， 要有意在，意不到时，要有神在，这是补救断劲的方法。 （4）能神气鼓荡地走架子，就可证明已将意贯注于动作中 了。意在，为内劲不断的标志。 （5）太极劲的方圆相生，是从“呼为开展、为方”和“吸为紧凑、为圆”中产生出来 的。 第七特点：从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动 拳谱规定： （1） “运劲如百练钢，何坚不摧”，“极柔软，然后极坚刚”。 （2）“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得 内之坚刚；非有心之坚刚，实有心之柔软也”。 （3）“太极拳决不可失之绵软。周身往复，以精神意气为本，用久自然贯通焉”。 （4） “运劲之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。极其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之无名名之”。 从上列四项规定可以看出，太极拳的学习，首先要摧毁人们动作中原有的坚硬劲，使它化为柔软，这是化柔的时期，这个时期愈长，则愈可把僵硬摧毁得彻底。此时 的要点是仍须不失绵软，在柔软之下，向着更有弹性的坚刚上迈进。这个刚，不是从努责和鼓劲而产生的“生铁”的刚，而是由松开和放长而产生的弹性的刚。因为 身肢放长，并不断螺旋式地绞来绞去，就可产生这种弹性。因此，又可名为“棚劲刚”。只有这种具有弹性的刚，才能达到“外操柔软，内含坚刚”的要求。这种刚 柔的变换是由精神意气的隐显来掌握的。所谓“隐则柔”、“显则刚”，就是这个道理。功夫精进后，劲可内隐得极深，使外形显得极柔，使人感到好象又回复到柔 上去了，其实内在的质量却更加刚了。因此，从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动就成为太极拳的第七个特点。 练拳要领概括如下： （1）初期要化去原有的僵硬劲，越柔软越好；这段时间也是愈长愈好，一般要一、二年 的时间。 （2）全身练到绵软后，即可进而具体地练习全身的放长，以练习刚劲。 （3） 行气用柔，落点用刚，是太极拳划分刚柔的界限。 （4）心意结合神气的忽隐忽显和呼吸，是太极拳对于刚柔变换的法则。 （5） 刚柔同样达到高级水平，是太极拳妙手称号的。 *陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手；三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手；惟有五阴并五阳，阴阳无偏 称妙手；妙手一运一太极，迹象化完归乌有。”这是陈式对于太极拳刚柔度的标准。 第八特点：从慢到快、从快到慢的快慢相间运动 拳谱规定： （1） “动急则急应，动缓则缓随”； （2）“彼不动，己不动；彼微动，己先动”； （3） “初学宜慢，慢不可痴呆；习而后快，快不可错乱”； （4）“形抗五岳，势压三峰，由徐入疾，由浅入深”。 从上列四项规定可以看出，在初练太极拳套路（一趟架子）时，动作应该越慢越好，可将时间放长。动作慢了，才有修改的机会，才能检查出不顺遂的地方。但是， 随着熟练程度的提高，可渐渐加快，缩短走一趟架子所需的时间。但由慢转快，同样也要有一个限度，即要做到随快，但动作仍能沉着，仍能表现出劲别来，并不发 生浮漂与错乱现象。这是指练习一趟架子所需时间的长短而言的。在这种能慢能快的总前提下，用到每个拳式时则须将这种快慢的对立面统一于一个拳式中，即转关 处要慢，过了转关处就逐渐加快，运到落点时最快，以后复转慢，如此周而复始。所以太极拳的每个拳式都要经过能慢能快的锻炼，这样才能在推手时，“彼微动， 己先动”，“动急则急应，动缓则缓随”，创造有利于自己的条件，并能达到快慢相间的统一。所以，从慢到快、从快到慢的快慢相间运动，就成为太极拳的第八个 特点。 练拳要领概括如下： （1）初学时要 慢，为的是有一个检查纠正的机会。 （2）求慢必须以精神提起和意气灵换为前提。 （3） 随着熟练程度的提高，应逐渐缩短走一趟架子所需的时间。但求快，必须以动作沉着和能表现出劲别为前提。 （4）快慢相间 的原则是转关折迭处慢，过了转关后，渐渐加快，过方点后再转慢。同时，转关时行气要慢，尽头的落点要快。 （5）在整趟 架子中，快慢相间的变化幅度要求做到匀清。 结 语: 太极拳的八个特点是从太极拳拳谱中一再经过提炼而精选出来的。前人留下的宝贵的练拳经验，早已成为现时练习太极拳的原则，也是人们练太极拳所一致遵循的准 则。 另外应该指出，特点随分八个，但其实质是一个，因此在练习走架子或推手时，不可孤立地对待这些特点，务 须在每一个动作中都逐渐做到符合这些特点。因为任何一个拳式或是动作，都必须运用集中的意识来指挥整个动作过程（特点一）；使身肢在精神提起的前提下具有 弹性（特点二）；并在虚实灵活变换（特点四）与顺逆螺旋缠丝中（特点三），促成内外相合，达到一动无有不动的节节贯串（特点五）和相连不断的一气呵成（特 点六）；表现出刚柔相济的质量（特点七）和有慢有快的速度（特点八）。这是太极拳应具备的特色。 从上面的可以看出，这些特点是相互依赖、相互制约、相互促进和相互转化的。因此，如果孤立对待，企图贯彻一个特点而放弃另外的特点，则不但损害了后 者，同时也影响了前者。所以这些特点不是为一个特定动作所特有，更不是某一个动作仅有某一个特点，而是构成整个太极拳套路的每一个拳式皆应具有的特点。 现在流行的太极拳，不论是哪一式，也不管姿势是开展还是紧凑，更不管这趟架子内多几个拳式还是少几个拳式，只要细心观察，这些外表随有差异的太极拳架子， 内中或多或少都具有这些共同特点。所不同的，仅是有的是明显的表现于外，而有的则以暗劲方式隐藏于内。这也说明了太极拳流行数百年不为其他武术所同化，而 仍能独具一格，皆是这些共同的特点作了中流砥柱。因此，学习太极拳时，切不可对它等闲视之。 注：陈 式太极拳是最古老的一个太极拳流派，其他流派的太极拳如：杨、吴、武、孙式太极拳都是在陈式太极拳的基础上发展而来，所以，我们一旦掌握了陈式太极拳的特 点，在此基础上就很容易把握其它太极拳的特点。 太极拳的八种劲别 太极拳的八种劲别，由锻炼拳路得来，兹分述如下： 1.掤劲：练太极拳全身无一处无掤劲，和人推手时如无掤劲，即为人压瘪。掤劲分防御和攻击两方面，掤乃有弹性之劲，如蓄气于球内，此按彼起，令力不得下落，但必须用腰腿劲，加以意气，此就防御方面言之也。在攻击方面说，如未掤之先，若想发人，应往后向下用引劲诱之，使敌劲出，焦点显露，借其力而发之。若敌不用气力，无由假借，即不能发。掤乃单手或双手向上激出之劲，掤之地点，以人之活节或拗处为最得势，使人不能滑脱。 2.捋劲：凡人掤挤我时，用捋劲以舒散其力，使人力腾散，不得复聚。用捋劲时，一手掌缘沾其腕，一手肱部沾人臂外面，捋至己身左右边，补其他发劲之不足，使人跌至己身后。未捋之先，故意用掤劲，到己胸口前，使人抵抗，一变即捋。捋之方向，以弧线为好，捋发之时，必坐腰松胯而转腰，捋发之际，必须借人之力，如已过则势尽不能发，未到尚难得势不能使人前俯，更不能移动其重心，重心不动，不能倾倒。掤劲居于人手下而向圈外，捋劲系居于人手上而向圈内，由捋旋转以变掤，谓之逆抽丝，由掤旋转而变捋，谓之顺抽丝。掤捋两劲，随便倒换。捋为蓄之功用居多，掤为发之功用居多，掤捋倒换，劲效显著。 3.挤劲：挤乃补助掤不够之劲，多用于双手互相交叉，亦可谓之左右手的合劲。挤生于人捋时，我顺势将力前升、屈臂，将另一手补其腕部而挤之，挤亦可用于人靠之后，但挤不可用于臂之力，必须用腰腿劲加以意气，身体勿向前俯，免倾重心。挤用双手，防御固而变化多，攻守兼备，须双手俱有掤劲，如车轮之功用，旋转自如，变化自灵。挤可用于捋人之后，顺势加以挤劲，使其倾倒，可谓捋挤不分。 4.按劲：以一手或双手向下沉按，使对方之足跟浮起。彼用挤时，我乃变捋为按，以顺步为得势，并含有由前往后之纵圆圈，如直按，反易为对方借力，用按时，以起步为虚为引，落步为实为发，按必用腰劲，手臂蠕蠕按出，敌人必觉累而受制，上为重心勿前俯，恐被人捋，按人时，必须在其真劲未发之前，即可使对方势背，自动后跌。按须固定一点，不使对方滑脱，以掌根和指为主，变化时，即可为采和其他三劲。掤捋二劲近于走，按挤二劲近于粘。捋近蓄劲，掤进运劲，挤近接劲，按近发劲。拳谱云：“掤 捋挤按系四手，须费功夫得其真”。四手以四正为主，系在圈内，若遇对方大开大合，必定越出圈外。若出圈，四正不能用，必用四隅手补救之，四隅即采挒 肘靠是也。 5.采劲：采乃反方向之挤劲，挤为合劲，采为分劲。采即以手执人腕或肘，往下采沉，使人重心向前者，更使其前倾，采则顺人来势，接取其劲，此法即捋之变，捋则把持在人手臂外面，采则在内，捋必双手顺人方向并用，采则以单手接抓，采用双手时，乃一手外掤一手顺势下采，如取树上果品一样，一手执枝，一手摘果，用采之手，亦须抽丝向后下斜采，并非平向后采，采如得势，使对方头晕眼花，全身连根拔起，即可发之。采人不可过轻，轻则易为人所借力，不采则已，采必采足。 6.挒劲：挒法系执人之手，反捋其势，控其关节，即一处以制其全力，亦捋之变，还有因我势背，来不及还着，用另手照对方面部闪挒，趁其惊惶，转败为胜，挒 为击劲之一种，求击中而不求击倒，遇对方有空隙或拗处，顺其方向而击之，挒时，一手用挒，另手须有里缠丝劲以保持身体平衡，挒时，须与对方相距数寸远，方可用之，当用身法步法与之配合。挒必须捋和采之后，一手按人臂，一手用手背反挒人领际，使之后仰倾跌。如已被人用野马分鬃式至势背后仰之时，即可用挒以转顺，反借其势，使之后仰跌出。 7.肘劲：肘为击人之二道门，遇手出圈时，贴近己身，亦为出圈，不能用采挒补救，只可用肘击之，必手短而力猛，发之得势，可直攻人心窝，是为毒手，不可用。发时须与膝合，大捋中之肘，含于人捋己后，以肘还击之，推手中之肘，含于分开人手之时，一手执人手，一手用肘击其胸部。用肘劲之时，则手腕间之劲转换至肘点，肘以下如指腕处，则空空无物，若非对方防肘劲时，则肘以下之手，自可回归中正，此仍是以隅手补助正手之法。 8.靠劲：靠为击人三道防线，乃以肩击人胸口或腋下，较肘更猛，如有用双手掤时，来不及收回，只用靠以济其穷。靠用于人距离较近，所谓七寸靠，亦有离地七寸用肩靠人膝以下者，在上为肩靠，在下为膝靠，以胯为发劲之枢纽，迎面为腹靠，转身为背折靠。除手足外，以身击人者均为之靠，如能节节贯串，即能节节发人，所以用靠时，必须手足失其用以靠补救之。身进似挤，激出似掤，靠须己身中正，肩与胯合，脚根发劲，顺步用靠，就插入对方裆内成丁字形。靠时须防己之面部及靠边之手臂，恐对方击面或撅臂，故靠时，另一手顺护手靠边之手臂处，以防意外。能靠，则身瘦劲小者可以攻力大者，因肩劲较手足劲大故也，四隅手中，采挒二劲用于制止浮飘乱舞之手居多，用在沾粘劲之先，以救四正手之不及，肘靠二劲，因个人势已出圈无法挽回时，用在沾粘之后，以补助四正手之太过，因不及和太过均系病手，所以在推手时有不过界之说也。 习练太极珍藏心得 本篇的每一项在练拳时都特别的重要。 一、先贤曾说,“打拳打个理”“学拳先学读书,书理明白,学拳自然容易”。 应该练明白拳。 二、太极拳是一种大脑意识支配下的整体运动,只是抬手、提足,肢体主动习练,而不用脑者很难成功。 三、太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。阴阳相济是太极拳的根本,也是人生存之根本。太极拳练的就是阴阳变化。 四、深研太极拳,要体用结合,拳架是体,推手、技击为用,两者相辅相承,缺一不可。 五、把握身体上下一条线和安舒中正,对于走架、推手、技击十分重要。拳者, 安舒中正,身处中央位置,最大可能的利用有利的空间,对于任何方向的攻击,可以随心所欲应对。如果没有重心和中正,便丢掉了一切。 六、太极拳技击,说道底,是给对方的来力找出路,来力没有出路是顶牛,是太极拳的大忌。根本在于“顺其来势”。    七、陈家沟太极拳里有一词叫听劲,就是和对方试劲,研究劲的大小、方向等。听劲就好像是吃某种食物,不吃永远不知道它的味道。所以听劲是练太极推手最为重要的方法。    八、太极拳推手深奥无比,怎样才能练好呢？最关键要从虚静入手,潜心研究,才有可能得到内功。有些人在推手时,总想着打败对手,而又想着不让对手打倒自己,这就从主观上有了动意。这种动意是自己给自己放了块绊脚石。是太极拳和太极推手的大忌——只有潜心研究虚静才能得到真功。 偏爱太极推手的人很多,凡推手爱好者多希望提高技击水准,即使达不到传说中先辈的高手境界,至少应将他人推出,自己立于不败之地。这种练法,只能在技巧和灵活性上有所提高,欲想上升到高手水平是困难的。 太极拳推手的特性是不去主动攻击对方,技击理念是以静制动,如果想着进攻对方,主导思想就有勃太极真理,有可能一世盲练,难以成功。所以太极推手水平迟迟不能长进者,是不是该从自己的主观意念去找一下原因呢？ 在此奉劝偏爱太极推手的朋友,最好不要总想着去赢别人,现代擂台之上没有真正的常胜将军。俗话说的好：“天外有天,人外有人”。从古至今都是这样,张飞虽猛,死在了两个裁缝之手,霸王乌江自刎。练拳应有一大宗旨：自强不息,延年益寿。 九、太极拳五指的秘密 只知五指为掌,而不知掌中奥妙,不知每根手指的功用。以下给大家详细讲解每根指头的功用： 大拇指：掌握自己的重心。在练拳时虎口要微撑,就能很好的掌握平衡。 食指：食指不能用一点力,要轻轻的扶着运动路线走。食指如不放松,手掌就松不下去,手掌不松,腕难以松弛；腕不松,前臂难以放松,再接下来给坠肘、松肩等要求带来难度。所以,食指要完全放松。 中指：起到向前指方向的绝妙作用。只有顺中指方向向前用意,意才能放远。有的说：“意到前方无限远,到底多远,也要看练功者的功底而言”。 无名指：无名指起向前、向上的引领作用。在练拳时,有向前、向上的动作,不要全手掌出劲,由无名指引动,无名指在五指中最笨拙,只要它不出劲,其余四指也不会。在推手过程中,运用无名指不容易出败招。 小指：小指始终要放松。凡有从前向后、向下的拳势,应松小指、松肩、坠肘、手臂自然下垂或后捋。 十、太极拳的弓步 在做弓步时,两腿之间进行虚实变换,要收吸腹股沟,退去身上的本来力量。千万不可将全身的重量压在弓步的实腿上,更不可压在膝盖上,要将身上的气力松到此脚下,脚掌虚灵稳健。脚、膝、鼻尖三尖相对,“长强穴”遥坐在实腿脚后跟上,不能有向前之意,以下坐感觉的弓步为好。 十一、太极拳的虚灵顶劲 不要有意念,顶上虚灵有神即可。顶者有阴顶和阳顶。阴顶想百会穴,阳顶想囟会穴（俗称囟脑门）。每动一次,肯定分阴阳,均应有顶劲。所以,顶劲任何时候都不能丢。 十二、太极拳的无动意 在向前弓步时,不要有向前去的动意。在向后坐步时,不能有向后退的动意。练拳时应养成无动意、无意念、无杂念、无进退的无障碍练拳的习惯。 十三、收吸腹股沟 阴阳虚实变化能否做好,收吸左右腹股沟起着决定作用,这是内功上身的关键。注意阴阳虚实从脚下开始,要刻意进行脚的修炼,从脚上到手上逐一放松。 十四、收小腹、空胸 肩以下,胯以上为躯干部位、每一动都要求收小腹、空胸。 十五、松肩坠肘.要想符合松肩坠肘的要求第一步要做到坠肘,第二才是松肩。 十六、坐胯（落胯）.关键在于收吸左右腹股沟。 十七、修炼太极拳一次有一次体验,一次有一次收益。一个动作按拳理和本身运动规律,准确,要千百次反复的练习。所谓练中悟,悟中练,自有新的体验。 十八、练习太极拳的最佳时间：上午10时到12时；早8点以后头脑最为清醒,记忆力最强。下午5时到睡觉间的时间；晚上睡觉前习练太极拳,安神促进睡眠,尤其对于那些被失眠所困扰的人群。可彻底根治睡眠障碍。 十九、内外双修.内外俱练,以内为主；静动相间,以静为主；练养结合,以养为主。 二十、静和慢：心神虚静,静练慢练。心不静则太极不太和,神不宁则阴阳不调和,故静练慢练就是会练。 二十一、有法无拳体不灵,有拳无功艺难精,修炼太极需明理,拿住丹田练内功。 二十二、修炼太极需认真,静心慢练养身心,顺其自然成大道,延年益寿不老春。 二十三、随曲就伸,急应缓随；不丢不顶,无过不及；舍己从人,沾粘连随。 二十四、学拳有形似者,有神似者,当以神似为上,形似为下。 二十五、招式在不停的变化中运化,那么多的东西,学到几时才能学完？——变化万端,理为一贯。 二十六、太极拳心法的基本要求：首先要心静。心不静则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。其次要用意识引导动作,要像平时专心做事时一样,先想后做,边想边做,而不是不想就做,否则就成了盲目行动,就无法把事情做好。再次要做到意、气、劲三者相合,凡何处着人,即需用意与何处。这样“意到则气到,气到则劲自到”,而不用再想其他过多的要求。 二十七、太极拳的眼法 太极拳要求心静、眼明、身灵、手准、步稳,五者以心为统帅,而“眼为心灵的窗户”,可以从眼这窗户里看出思想的活动来,正如戏曲,舞蹈中传神的表演一样。练拳时眼的要求也是同样重要。在初学太极拳时,因眼要经常观顾教练的动作,所以不能使眼法与身手步配合一致。初练太极拳的人,眼法上容易出现以下几种毛病：眼爱向地上看；或是顾东击西；或是目若垂帘,显得懒散,甚至昏昏欲睡；还有个别人在打拳时频频抬头望天。所有这些都是不符合太极拳眼法要求的。 太极拳眼法的基本要求是：在练拳过程中眼光一般向前平视,同时随身法、手法和步法的变换,顾盼两手中主要一手的动作；当手将到定点时,眼神应先到定点位置。所谓“眼随身转,手眼相随”。上面讲眼神先到,并非指在此刻丢开手的动作不去管,而是兼顾,直到手到达定点。否则,就不是手眼相随了。另外,在推手时,眼要随敌动作的角度、方向而变化。 习练太极拳的一点体会 放松太极拳对肢体有松柔和松开两种要求.松柔是肢体,尤其是关节的柔软和高度灵活.松开是指各关节在自然舒适中适当放长,我们追求的是松柔与松开的巧妙结合.放松贯穿太极拳的各个阶段.松柔是太极拳的灵魂,练拳是不断努力追求更高度的松柔.太极拳要求的放松是在尽可能少用力的情况下,通过思想意识的作用来逐渐达到最大限度的松柔,是从轻走向松的. 1．练拳开始时,先将全身放松,尤其是两臂要松得如绳子拴在肩上一样,不可稍有拘束之力,俟身心静下来而后开始动作.松肩就是想象肩关节松开. 2．脚上的松柔与会不会开裆沉气关系极大.倘练拳时,步子大一些,要做到以沉劲为主,每式有起有沉,则两脚自会达到相当的松柔.两脚要练成像 弹 力极强的两个弹簧,能够进退随意,灵活多变. 3．松腰要领是腹部脐窝处微微内收（向后收,不是向下压,也不是向上提）随之命门虚虚后撑（拉）,主要是意念的收和拉,这一动作习惯上称为"拉腰",实为松腰的窍要. 4．胯比较难松,可做松腰活胯练习.十趾抓地,脚跟站稳,腰部以上自然中下,腰胯完全放松,以两髋关节为轴,在腰的带动下左右前后往复地划8字型平圈,继而膝关节踝关节依样划圈.也可做转髋绕膝练习. 　 松净了则全身都有沉重的感觉（是自然的重,不是用力）,自身微微转动与空气接触犹如水中动作. 盘久,身愈松柔,就愈是感到身手沉重,也愈感到空气阻力增大,也就愈是增加了听力.内劲主要在练 里求得,走架中沉肩坠肘,以期肩肘对臂重的体验；气沉丹田,松腰坐身以期对上身重力体验的获得；迈步如猫行,务使两腿在虚实转换中,切实感受到全身重力之压.各部有负载肢体重力体验之日,就是太极拳内劲上身之时.练内劲一般先从手上开始,让手体验自重,以后把这个体验慢慢地扩展到身体其他部位.内气是一种细微的本体感觉.心静,全身放松,用意不用力的缓慢练拳,日久,两手会有胀热的感觉,从偶尔出现到练拳时经常出现. 放松至天边,"意远则劲长".走架时每一定式都应如此.这时手上并未感到用劲.当然如手的前远视,似乎将　 坐.合户关节骨缝松开,韧带伸长,形成手弓、腿弓、身弓,一身备五弓之势,目光向前方劲方有人拦阻,该人会感觉到很大的力,这样发的是暗劲不是明劲.以意识作指挥,每一招势从劲起于脚跟（反弹力）,用意念引导内劲到腰到脊到肩到肘到腕到指,久之则目的处必有麻胀感,手（劳宫穴）必有突跳感.总之要认识到一套太极拳学完,只说明自己可以单独练习了,还不能说是已经学会了, 放松是为了产生掤劲.放松是手段,是方法,产生掤劲才是其直接目的（但不是其最终目的）.松是为了“通”,放松了,才能逐步打通任督二脉,进而使十二经脉也相继打通.经脉打通了,身体不适之处,可进行检查.通了之后,有了内气运行,劲可起于脚、行于腿,主宰于腰,到达身体任何一点.在练拳之初,不可过分追求掤,应以松、圆、慢为主. 　 松与掤是统一的.没有松,就不可能有掤；要真有掤劲放松是前提.松不了,无掤劲,应用上就困难.王宗岳讲“仰之则弥高,俯之则弥深.进之而愈长,退之则愈促”.如不会放松,一味用僵劲,很难做到“俯之弥深、退之愈促”,反过来,如无掤劲,不会螺旋转动,则不可能达到“仰之弥高,进之愈长”.太极拳在战略上要求舍己从人、以静制动,但如无松与掤这个条件,做不到沾、连、粘、随,取胜也是困难的. 几个应注意的问 　?ㄒ唬┝泛没竟?太极拳既然是拳,需要时就要有速度和力量,因而要练好基本功.比如,要把腿踢开.“练拳不练腿,到老冒失鬼.”如腿踢不好,则腰沉不下、胯松不开、裆撑不圆、膝活不了、步就上不去.拳架都难打好,掤劲自然难以产生,就更谈不到应用了.还要练好太极功法.“练拳不练功,到老一场空.”功法既是增加体质耐力的手段,也是产生掤劲的重要方法.开始时,最好选择某一功法练习,不必各种功法一起练.我们体会,在众多功法中,还是以王成老师在其著作《太极健身实用对练》中披露的“晃桩”,效果最为显著,该功法原是太极门中练习掤劲和按劲的专习方法,各位不妨一试. 　?ǘ┎豢砂褣蚓⑸衩鼗?掤劲本质上是力,必然符合力学原理,不必被一些玄虚说法和表面现象所迷惑.如把它神秘化,反而不易练出真正的掤劲. 　?ㄈ蚓⒉坏扔趻蚍?掤法是太极八法中的一种,而掤劲则贯穿于掤、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法之中.不可把两者混为一谈.有人认为“太极是掤劲”的说法不全面,实际上混淆了掤劲与掤法两个不同的概念. 　?ㄋ模┮姓?放松了,气通了之后,身体的劲力可集中于身体任何一点,即可产生所谓的“整劲”. 打太极拳放松可以消除疲劳,增进新陈代谢的技能,畅通经络,减缓衰老过程,达到祛病延年的目的,还可提高技击水平. 　　第一,动作要正确.打拳时,有很多部位紧张是姿势歪斜造成的.“中正”是“安舒”的必要条件.第二,套路要熟练.套路不熟时,边想边做,精神必然紧张,也就放松不了.第三,端引.通过端引能将各个关节对拉拔长,达到高质量的放松.端引就是用稍把根引导出去.例如搂膝拗步,一般的练法为：出手是由肩到肘到腕到手指把手推出去；上步是由胯到膝到脚腕到脚趾把脚迈出去,即由根到稍.端引则是把这个过程倒过来,象穿针引线,出手时用手指尖把胳臂引导出去；上步时用脚趾尖把腿引导出去.提顶将脊柱关节拔长要贯彻套路始终.五指则按季节和太极五行原理行功.食指为春属木；中指为夏属火；无名指为秋属金；小指为冬属水；拇指为四季土,运用于四季与四指配合.练拳时先以季节指尖为主并逐渐将意念转换到以拇指尖为主引导出手.通过端引放松可使内力透出体外即所谓“功夫出手”.另外,要注意区分松和懈.松,关节是开启的,肌肉软组织是舒展的,精神是安逸的,动作是含有内劲的.懈,关节是闭合的,肌肉软组织是萎缩的,精神是萎靡不振的,动作是软弱无力的.松而不懈是练好太极拳的关键.放松是打好太极拳的必由之路. 当动作已正确了后,可以开始注意用腰.腰要起带领四肢的作用,太极拳要求腰部先动,带动四肢,用腰可以从腰部旋转弧度很明显的拳式中去体会,如搂膝拗步,单式反复练习,多遍重复体会如何用腰,两手的左旋右转是用腰部带动的,搂膝的手从膝前过, 是腰转动的结果,手的前扒是腰部向前带动, 手与身子一齐向前的结果 ,搂膝拗步在行成弓 步时,腰部边转边向前,{转动稍占先,也可称为先转后进}在一段距离内,两手和身子相对位置不变,进稍占先转动稍后,{称先进后转}上手在腰的转动下实现列的动作 .揽雀尾中挤,按是靠腰带动身子向前实现的,不是手单独的前挤,前按.用对腰有了体会,推而广之,哪怕是手上走的极细小的弧形,都是腰走了弧形的外在表现,会用腰了,则练一趟拳,是腰在练拳,不是手在练拳,会发现自己以前练拳全是人为地在做作,四肢主动太多,被 动太少,未能由内到外.会用腰了,则劲力完整,不再是手的局部力量.还应明白,腰的转动实际是靠两胯旋转实现的,人的脊椎能 实现的转动是很小的,并且保持立身中正也不允许脊椎妞动. 腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固,虚实变化皆由腰转动,故曰：命意源头在腰际.有不得力必于腰腿求之也. 无论是静是动、是缓是疾，始终保持     头上领、项虚梗，眉间舒展二目炯；     躯干正如钟，峻拔如雪松；     肘坠尾闾垂，手动脚紧随；     腕松肩沉踝胯活，十指如扇足秤砣；     命门后贴双臀溜，丹田充盈浑如球； 习拳心得 我从1988年开始习练太极拳，1998年师从杨继东师傅习陈式太极拳。2001年起师从周树斌师傅习杨式太极拳、武式太极拳、孙式太极拳、形意拳、八卦掌至今。承袭名家亲授，兼收并蓄，苦心研练，技艺日趋完善。曾多次参加省、市太极拳比赛，成绩优秀。现任邯郸市太极拳教练员、武术二级裁判员。2006年被评为邯郸市太极新秀。为了提高自己对太极拳的理性认识，练拳之余阅读了大量有关太极拳方面的理论书籍。许多武林前辈对拳理、拳论的精辟论述及独到见解对我理解太极拳、认识太极拳启发很大。受周先生的影响开始涉猎儒家、道家、佛家的一些经典书籍，感知太极文化的博大精深，而愈加执迷太极拳运动。从练拳到懂拳再到悟拳，努力追求更高、更深的境界。 从我个人学拳的经历来看，要抓好以下几个环节：明理关、知法关、懂劲关、苦练关。 一、     明理关 拳界前辈常说：“文武之道，理明则功进，理不明终为蒙昧”。太极拳理主要是阴阳辩证法，其核心就是一阴一阳；表现在拳架上就是虚实开合及其转换。比如拳论中说“迈步如猫行”。迈出的前腿是脚后跟先着地，再全脚掌着地，是由虚变实。从健身来说，这种重心的渐变可以锻炼支撑腿的耐力，练成金刚不倒之身。拳不练不精，理不点不明。搞明白拳理可以少走弯路，可以在一个高起点上进行体用。 二、     知法关 我说的这个“法”是拳理拳法的“法”，即练拳的要领、规矩和技击方法。比如松活弹抖的要领是：全身放松，再以腰脊、丹田的螺旋劲，带动全身之力，节节贯穿，集中到肢体的某个部位作为发射点，在瞬间爆发，便可产生迅雷不及掩耳的威力。掌握打拳的要领以后，还要细抠动作的规矩。 三、     懂劲 人们常说：“拳法之妙，在于运劲”。要在运动中理解拳法，这就要练招，练招而又不练成‘花架子’、‘空架子’，关键是懂劲。懂劲身上才能出功夫。与人交手一要听劲、二要能引化、三要能合、四要借力。另外，还要弄明白劲力的结构和运行轨迹。 四、     苦练关 陈品三说：“拳打万遍，神理自现。”拳界前辈的功夫都是练出来的。苦练也有讲究，我的体会是看重练拳架，可以说拳架是太极拳的基础。在拳架锻炼中，体会各种攻防动作的要领，进而掌握太极拳博大精深的内涵。拳架之外，还要练单势、练推手、练器械以及辅助功力练习。 太极拳是中华民族前人留下的宝贵遗产，他以防身、健身为宗旨，流传百代延绵不断，我愿以继承和发扬武术传统为天职，身体力行，为弘扬中华太极精神，促进国际交流、推动全民健身运动的发展发挥示范和表率作用。 上下相随 1基本内容 基本内容 太极拳术语，语出《打手歌》："棚撮挤按须认真，上下相随人难侵"，意思是指运动时上肢、下肢和躯干等各部都要协调配合，使动作完整一气，它是"身备五弓"太极拳技法的要求。五弓，即身躯、两手、两足。身弓，以腰为弓把，暗门(第一节颈椎)和尾闾骨为弓梢；手弓，以肘为弓把，手腕和锁骨为弓梢；足弓，以膝为弓把，胯骨与足跟为弓梢。五弓以身弓为主，手弓、足弓为辅。五弓合一，则全身内外劲整。 　　河南省温县陈家沟太极拳，世代相传，其架式与用劲，与一般传习之太极拳，不尽相同，称谓陈氏（家）太极拳。明洪武七年（一三七四年）陈氏自山西省洪洞县大槐树迁居河南省温县常阳村。嗣以陈氏宗族繁衍，遂将常阳村易名为陈家沟。自陈氏迁温县始祖陈卜至今，太极拳世代相传，一脉相承已有六百年之历史。陈氏太极拳在此六百年历程中，关于创造发展，由博而约，以至定型，在陈氏族谱家乘拳谱以及陈氏子孙之著作中，有明确之记载，足资考证。 　　陈氏太极拳采取阴阳学说，以动静开合之理，与刚柔虚实之法，为轻沉迟速互练之术；拳势动作，均以螺旋进退，称缠丝劲，为陈氏独创之奥秘，世代口口相传，颇少文字记载。在陈氏拳谱中，关于理法者，仅为「拳经总歌」及「打手歌」两篇，为陈氏第九代陈王廷所著。此两篇文字说明纵放屈伸与诸靠缠绕，运用缠丝劲，及引进落空，四两拨千斤，与舍己从人，还是由己之理。「打手歌」陈王廷原著为四句，后由子孙衍为六句。兹将「拳经总歌」及「打手歌」录次︰ 　　拳经总歌 　　纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依， 　　劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。 　　钩棚逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知， 　　佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。 　　滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇， 　　截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。 　　二换扫压挂面脚，左右边簪压根腿， 　　截前压后无缝锁，声东击西要熟识。 　　上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟， 　　藏头盖面天下有，攒心剁胁世间稀。 　　教师不识此中理，难将武艺论高低。 　　打手歌 　　原著四句 　　挤才朋摅捺须认真，上下相随人难进， 　　任他巨力人来打，牵动四两拨千斤。 　　子孙衍为六句 　　才朋摅挤捺须认真，周身相随人难进， 　　任人巨力来攻击，牵动四两拨千斤， 　　引进落空合即出，沾连粘随就屈伸。 　　陈氏太极拳于第九代陈王廷时，已编有拳套七套，此外有散手、短打、以及两人对练之手（或称打手，现通称为推手。）经历代研练，再五传至第十四代陈长兴时，陈氏太极拳已由博而约，去芜存菁。太极长拳，势式繁多，已不练习。十三势拳架五套，仅练头套，其余四套亦弃而不练。炮捶一套，与十三势相辅相成；十三势柔多刚少，炮捶刚多柔少，有蹿蹦跳跃，腾挪闪战等动作，补十三势之不足。但基本功夫仍在于十三势之熟练，因之陈氏族人亦有不习炮捶者，外姓学习重在健身或年老嫌动作难练亦多不习炮捶。至于两人对练之擖手，仅为一种顺步（如甲出右足，乙则出左足。或甲出左足，乙则出右足。）插裆动步之式。两人上则手搭，下则足靠，上下互相粘贴，先则运用才朋才履挤按之法，熟练之后掺入采才列肘靠，以及拳套中各种着法，渐至动步不拘规矩，所谓大才履散手，即在其中。方法简单，变化无穷。 　　陈氏太极拳至第十四代陈长兴时，已趋精简而定型，拳套祇练十三势头套与炮捶两套。因之简称十三势为头套拳，炮捶为二套拳。陈长兴一支所传自其九世祖编定之十三势及炮捶两套拳架，迄今已有三百余年。综观陈氏太极拳始自迁温始祖陈卜，九传而至陈王廷而集成，再五传至陈长兴（1771﹑1853）而精简定型，历时已达四百七十余年，可谓经久研练，精益求矣。 　　陈氏太极拳头套十三势为柔多刚少，但仍有震脚发劲与较难练之着法。因之与陈长兴同代之族人陈有本删去震脚发劲，变化难练之架式，改为新架，而称原来拳架为老架。后来十五代陈清萍从新架又变化一套小巧紧凑圈小步活之小架子，为新架之小架，简称小架。因为陈清萍赘婿于陈家沟邻镇之赵堡镇，清萍当时在赵堡教拳，因此亦称赵堡架。 　　陈氏太极拳十三势老架、新架（与老架同样宽大）、小架三种拳架，在拳套着势组合上并无不同，间有式同而名异，或名同而式稍有变化者；但着法不变，仅手法之难易与缠丝之大小多寡而已，至于理法，完全一致。此三种架式并无程度之深浅，因之习老架者不必学新架或小架；学新架、小架者亦不必习老架。如果兼习亦无不可。昔日杨露禅从陈长兴习老架而成杨无敌；武禹襄从陈清萍习小架而技至神化之境，即是明证。 　　陈氏太极拳，世代相传，至民国二十四、五年间，已历十有九代，名手辈出。自十四代起，因所练十三势拳套，有老架、新架、小架之分，遂形成陈长兴所传为老架系统，陈有本所传为新架系统，陈清萍所传为小架系统。传至近代，陈发科为老架系统之主要代表，陈鑫为新架系统之主要代表，小架则流传于赵堡。 　　拳艺一道，重在师承渊源。研究考证，须明流传演变。太极拳之源流，传说不一，假托附会，前人已有辨正矣。现在所研练之太极拳，皆出自河南温县陈家沟而来，为今日练太极人士之所共知公认者，国术界前辈陈泮岭先生已有言之矣。（见陈泮岭先生着「太极拳教材」第一章第三节近代太极拳势传自陈家沟说）因之陈氏太极拳之史实，诚为我国武术之重要数据。至关于陈氏太极长拳十三势，受戚继光拳经之影响，陈氏十三势名称之内容与杨家八门五步之十三势名称内容有别，以及打手歌之演变等，张唯中先生有详尽之考据与精辟之论列，已散见于教育部中国武术史料集刊第一、二两集之「太极拳原理探微」与「太极拳史料简说」，以及载于中华文化复兴月刊之「太极拳杨派拳谱详解」诸文之中，弥足珍贵，可资参证。本文仅就陈氏太极拳之创造发展，由博而约，以至定型，以及拳架分势与世系等，依陈氏子孙之记载，与闻诸师言者，予以缕述，聊供研究参考云尔。 　　陈氏太极的传承： 　　河南省温县陈家沟，陈氏世传之太极拳，取法太极阴阳开合之理，运刚柔化发之劲，为中国武术之上乘者。其根源可远溯自六百多年前，在明朝洪武七年（公元一三七四年）陈氏先祖自山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。后因陈氏宗族生嗣繁衍，遂将常阳村易名为陈家沟。 　　陈氏族人于世居山西洪洞县之时期便素习长拳，迁居温县后，由始祖陈卜以阴阳开合之理，研究拳法，以授子孙。历代相传，至九世祖陈王廷，参以戚继光拳经，编造拳套；以其独特缠绕运转之缠丝劲，并配合中医经络学和道家导引、吐纳之术，形成意识、呼吸及动作相互结合之内功拳法。 　　陈氏拳艺，世代家传，不授外姓，从十四祖陈长兴，方开先例，外传于永年杨露禅，并由杨氏引至京城，变化拳式成杨家太极拳而广为流传。尔后亦衍生出数家不同之派别。直至十七世祖陈发科，于民国十七年秋，受聘至北平教拳，陈氏太极拳始为外间所认识。 　　陈氏太极拳，自始祖陈卜迄今已六百多年，历代相传，其间亦有所改进 。 至第十四世祖陈长兴时 ， 陈氏拳艺 ，已由博而约而定型。 　　第十四世祖陈长兴所传者为老架，有头套十三势及二套炮捶。另第十四世祖陈有本所传之新架，则是删去头套中之震脚发劲，变化难练之架式而成。第十五世祖陈清萍所传者为新架之小架，简称小架，又称赵堡架，此套拳路是从新架变化出来，且更为紧凑。 　　此趟头套十三势之三种架式，拳套着势之结构和运用缠丝劲的法则，完全相同，仅在手法上有所不同。老架着势宽大，有发劲震脚和跳跃等较难之动作；新架略去较难演练之动作，架式则与老架同样宽大；小架架式则较为紧凑，发放抖劲之手法亦较多。 　　陈氏世代相传之太极拳，原有七套。为长拳一套，十三势头，二，三，四，五套，及炮捶一套，传至陈氏第十四世陈长兴，陈有本时，陈氏太极拳，由博而约，专练十三势头套，及炮捶两套。因之现在陈氏传授之太极拳仅为两套。一套为十三势老架，另一套为炮捶。还有陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改的新架、陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来的小架。以下便对各拳套做简单的说明： 　　头套 　　老架 　　老架是陈氏第十四世陈长兴所流传，其动作缓急随应，刚柔兼备，其间有跳跃、发劲、震脚，架式宽大，气势恢宏。 　　新架 　　新架是陈氏第十四世陈有本依据老架的拳法而修改，减少动作的难度与跳跃等，但其架式仍然宽大，气势宏伟。 　　小架 　　小架是陈氏第十五世陈清萍由新架变化出来，为新架的一种 ， 拳套结构相同，动作圈小而快速 ，发劲凌厉 ，架式紧凑 ， 此拳法流行于陈家沟邻镇 赵堡，所以也称『赵堡架』。 　　二套 　　炮捶 　　炮捶是陈氏第十四世陈长兴所流传，为头套十三势之辅，势法重捶，猛如发炮，动作快速，多跳跃发劲，架式开展，气势雄壮。 　　与其它太极拳之差异 　　陈氏太极拳近年来由于陈门弟子的努力提倡，学习的人日渐众多，但是有些人总是有一种错觉，觉得外形显得偏刚 ，有震脚 、发劲 、跳跃等动作 ，同时动作也比较快，有些不像太极拳。 　　因之，陈氏太极拳在一般人心目中，总是觉得不适于老年人，或是妇女们为了健身所作的运动，甚至有些青年人也是这样想法，以为不是正宗的太极拳，直到学习了陈氏太极拳之后，对于陈氏太极拳才有些认识，而等到练上多年入门了，才能知道其中的奥妙。 　　以下便就三点来作说明： 　　一、陈氏太极拳的动作，有快有慢，而且蓄发明显，而一般的太极拳动作速度均匀，蓄发不明显。 　　二、陈氏太极拳是肢体呈螺旋运动及缠绕运转，它是一种缠丝劲，而一般的太极 拳是肢体呈弧形运动，圆转简单，是一种抽丝劲。 　　三、陈氏太极拳的呼吸方法，是以腹部呼吸为主，是采用复式的丹田呼吸法，也就是反呼吸法，一般的太极拳是采用单式的丹田呼吸。 　　上面所说的不同三点，是荦荦大者，其它小节尚多,姑不具论。陈氏太极拳是以内劲与外功为表里，健身与技击并重，锻炼着重于内气的运行，即陈鑫所谓之「 中气 」。 　　这个中气是发于丹田，布于周身，开则达于四梢 (手足尖端 )，合则仍归于丹田，是为一开一合，亦即一动一静。 　　陈氏太极拳是名副其实的以太极阴阳、消息盈虚之理为立论，本屈伸开合、缠丝螺旋之法为演练，呼吸自然，动作雍容，以身法中正不偏为根本。 　　因之，具有增强体质，疗治疾病的功能，而于技击则