活下去，并思考

活下去，并思考 引言：顾准，一个旷世奇才，中国会计学界一颗耀眼的明星，近五十年来中国唯一的思想家。早年为生计困扰，青年为革命奔波，中年受政治迫害，晚年被癌症折磨，纵使生活如此艰难困苦，他也坚持活下去，他把恐怖与血腥变成了思考，把野蛮与残酷变成了求索。他用幸福的代价，用生命的血浆，用命运的苦难，在为中华民族和整个人类而苦苦地思索。他用一生去思考，给我们留下的不仅仅是一部历史，更是一种卓尔不群、独立思考的精神。说他是一个伟大的经济学家，我更想说他是一个了不起的思想家。 “活下去，并思考”，我想这就是顾准一生的写照。 1、 光辉的一生 顾准，一个旷丗奇才。早在1930年，十五岁的他便以其在会计学方面的成就和造诣，在上海工商界崭露头角，被誉为“奇特的少年天才”。十九岁时，他出版了我国第一部银行会计学专著，以后又多次与会计学泰斗潘序伦合作出书甚至捉刀代笔，成为会计学界一颗耀眼的新星。二十三四岁时，他一面担任高级职员，一面从事地下活动，同时还兼任圣约翰、之江、沪江三所教会大学教职，流畅地使用英文和日文授课，让那些一贯自命不凡的名牌大学学生深为折服。中年从行政领导部门转岗中国科学院哲学社会科学学部后，更是博览群书，学贯中西。他精通、历史学、经济学，在哲学、法学、宗教学、社会学、政治学诸领域都取得了非同一般的研究成果，范围跨越自然科学和社会科学、东方文化和西方文化。译著、论著甚多而思想、方法超前，被称作“中国的哈耶克”（奥地利思想家，诺贝尔经济学奖得主）。如果他象陈寅恪、钱钟书那样，有着家学渊源、留洋经历倒也罢了。然而他却出身不过学徒，学历不过初中。 。。。。。。 顾准的博学多识为他以后的思想打下了坚实的基础，同时也塑造了他那种卓尔不群、洁身自好的品行。每个人的经历是不一样的，所以我们每个人的思想也大相径庭、千差万别。顾准非凡的人生经历注定他会有不凡的思想。 2、 坎坷的一生 所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”面对顾准一生的悲惨遭遇，我们也许只能这样说，才能平复内心对顾准的深深同情与悲痛。 　 从 “恶劣分子”到“右派”再到“极右派” 在一场税收方法之争中，顾准因顽强主张由他制定且已实施的“派出财税专管员和注册会计师，去各家企业查账，根据税率来征收税款”的税收方法，并在辩论中态度激烈，因此被视为“目无组织”的“恶劣分子”。 1952年2月29日，在没有公布任何事实的情况下，顾准被冠以诸多罪名：“妨碍‘三反’运动，及在思想上作风上一贯恶劣”，“一贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织，违反党的政策方针，在思想上、组织上与党对抗，虽历经教育仍毫无改进”，被登报撤销一切职务。 　　1957年，顾准刚完成那篇呼吁以市场价格的自发涨落，调节生产与流通的“市场经济第一文”，便在中科院资源综合考查委员会副主任的新岗位上，因抵制苏联专家在黑龙江水资源开发问上的沙文主义，被上纲为“有损于社会主义的国际团结”；又因他曾倡导民主社会主义及市场经济，公然发同情葛佩琦等知识分子“右派”的言论，并曾经议论毛主席犯有阶级斗争扩大化的错误……被康生亲自点名：“新账老账一起算”，打成“右派”，开除党籍，发配河南省信阳专区商城县劳改。并在商城劳改期间，遭受了种种令人发指的非人待遇，经历了他自称的“恐怖与屈服时期”。 1962年5月，“摘帽右派”顾准，回到中科院经济研究所当研究员。在被老友和同事保护的环境中，顾准除了潜心研究民主社会主义重大课题外，再次呼吁确立社会主义市场经济原则；并呼吁反对工业损害农业，以提高农产品价格而不是政治挂帅来促进农业增产；呼吁重视南斯拉夫等国“离经叛道”的经改与政改经验…… 可是，顾准因不断“唠叨”信阳事件，以此证明庐山会议批判彭德怀、张闻天是大错误，并因与清华、北大一些学生进行“出格”的理论探讨，于1965年初，被康生再次点名打成“极右派”。 。。。。。。 可以说，顾准的悲惨遭遇主要在“文革”期间。在“文革”浩劫中，他不仅遭受到残酷的批斗和折磨，也遭遇了妻子自杀、子女与他断绝关系的人间惨剧。但矢志走在思想探索之路上的顾准，却一刻也没因外界的种种干扰而止步不前。只要生命不息，思想的探索就会不止。历史上的“大家”往往都是这样，环境越是恶劣，越能锻炼他的意志，激发他的潜能，磨练他的思想，最终使他成为一个了不起的人物。 3、 无畏的一生 有才气的人多半都有傲气，骨子里就有一种无畏的精神。顾准就是印证这句话的事实。 在这个世界上似乎没有他不敢顶撞的人。他对上海私营工商业进行资产重估，上级部门严厉申斥，被他顶了回去，而且出言不逊，语带讥讽；他参加中苏联合考察，苏联专家蛮横霸道，也被他顶了回去，而且语气强硬，毫不恭顺。他甚至对毛泽东亲自发动的“反右斗争”讽刺挖苦，颇有微词。1958年，他在河北石家庄赞皇县农村劳改时，全然不顾自己的“罪人”身份，对大搞“土法炼钢”和“技术革命”冷嘲热讽。1964年，在批判所谓“张孙反党集团”的会上，当别人都一边倒地慷慨陈辞，或划清界限，或落井下石时，顾准却站起身来，以略带嘲讽的目光，睥睨着大批判队伍，铿镪有力地宣布：“我顽固坚持自己的世界观和政治—经济思想”。 。。。。。。 而我认为顾准的“傲气”并不等于是“狂妄”。他的“无畏”，他的“目空一切”，他的“恃才傲物”，乃至于他的“狂妄”，都源于他的“才气”，源于他的“思想”。没有思想的人，如行尸走肉。只有有思想的人，才会有勇气，有胆量去与“恶魔”作斗争，去努力让世人理解他的“思想”，以至于让他的“思想”改变世界，就像顾准一样，即使沦为阶下囚，俎上肉，只要他认为真理在自己这边，也不向恶魔让寸分。而顾准经历了那么多的磨难，他的思想早已不仅仅是一般的思想。就像我们说到顾准，就会想到他的思想，谈到中国当代著名的思想家，就会想到顾准。 4、 思考的一生 当其他小朋友都在父母跟前撒娇玩耍时，顾准在思考。 当上级部门坚持采用解放区的办法作为税收方法的时候，顾准在思考。他却顽强主张由他制定且已实施的另一种办法 当苏联专家推行在黑龙江水资源开发问题上的沙文主义时，顾准在思考。他却以刚完成的那篇呼吁以市场价格的自发涨落，调节生产与流通的“市场经济第一文”坚决抵制。 在商城劳改期间，当遭受到种种令人发指的非人待遇，经历了他自称的“恐怖与屈服时期”时，却在拼死捍卫人格底线之际，以思想日记的形式，写下他对“斯大林主义”中国化的深刻批判。这时顾准在思考。 为了提醒对民主政制认识不足的国人，现代化国家的经济繁荣和社会发展，首赖民主制衡与法律主治的制度建设。顾准还精心翻译了熊彼得的名著《资本主义、社会主义与民主主义》。这时顾准在思考。 。。。。。。 在顾准的一生中，磨难促使他思考，而思考赋予他独特的思想。社会给了他不公平的待遇，他却为社会的种种问题而不断思考。在一间狭小的斗室里，他可以遥想未来，生出如许深忧远虑；他可以对21世纪人类现代多元模式进行前瞻思考；他也可以挥笔撰写他的思想著作——“娜拉走后怎样”。他对20——21世纪中国深度改革，以及人类现代化多元模式，超前三十年作出的批判与独创性阐述，准确周全而极具扩展性的预言，构成了他最杰出的理论贡献。第一部会计学著作《银行会计》，《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》等，这就是顾准留给我们的思想杰作。 结语：通过阅读《顾准日记》和《顾准文集》，我们可以更加清楚地了解顾准的思想及其思想的变化。然而，再伟大的思想家，其思想也存在缺失，顾准也是如此。因此，对待顾准的思想，我们也应该批评性地去接受，去传承，这样我们才能使顾准留给我们的思想遗产得到发扬继承。 所谓“识时务者为俊杰”，如果换一种角度，顾准完全可以以另一种方式生活，就像易中天在《走进顾准》中提到的钱钟书那样。但也像易中天所说，“顾准不是钱钟书”，顾准就是顾准。 参考文献：《走进顾准》——易中天 《重读顾准》——高建国 《两个顾准》——来自林贤治的博客 《顾准传记》——陈敏之 《顾准文集》——顾准，（中国市场出版社） 《顾准日记》——顾准，（经济日报出版社） http://renwu.hexun.com/figure_2401.shtml（顾准-人物频道-和讯网）