亚健康论文

数落铁钦纳 姓名：廖垭利 班级：08级应用心理一班 学号：200807030153 一位出生在英国的绅士学者，家庭困窘，但学习成绩非常的优异。因兴趣决定去莱比锡，跟随冯特学习了两年了心理学。回国后牛津大学并不重视心理学的研究，就转赴美国，接替了在莱比锡结识的朋友安吉尔在美国康乃尔大学的教职和研究工作。 铁钦纳一直声称自己是冯特的忠实追逐着者。 或许他真的是忠实冯特，尽管他跟从冯特学习只不过两年，但是他模仿老师的贵族风格、讲课形式，甚至连胡子的样式也酷似冯特，他的教学和研究生涯都是在康乃尔大学度过的。但是，铁钦纳始终保持明显的德国冯特式的传统。他的心理学体系、思想观点、研究取向、教学方式乃至举止风度，都酷似冯特。他把冯特的《生理心理学原理》从德文翻译成了英文。 又或许他其实并不忠实冯特，或许他只是打着冯特的旗号去授课，或许这样他会容易让别人信服。当他冯特的心理学带到美国时，他戏剧性地改变了冯特的心理学体系。铁钦纳提出了他自己的方法，称之为构造主义，但是他却仍然声称它代着冯特所提出的心理学。事实上，两个体系大相径庭。”（PS：二者的比较） 1冯特的结构思想 　　冯特是科学心理学的奠基人，他采取实验内省的方式研究意识的基本元素。冯特认为，意识本身及在意识内所发生的一切，都是一些已经复杂化了的现象，但是这些复杂现象却源于简单元素。在心理学中，简单元素构成心理生活的开端，这些简单元素只有通过解剖复合现象才能得到，而简单元素又转过来提供帮助以便探讨这些复合现象，这个过程就像解剖学从显微解剖及胚胎研究开始告诉人们关于形态的起端，并由此了解细胞组织结构的规律以及有机体的规律。冯特主张复合现象由简单元素构成，但却不关注简单元素怎样形成复合现象，而且拒绝功能研究，因此人们一般称冯特的心理学为内容心理学。 2铁钦纳的结构思想 　　铁钦纳是结构心理学的代表。他认为对机体采取描述心理学的方法不能达到科学定论的结果，因此主张探讨机体的结构，即通过分析，确定它的组成部分，再通过综合，揭示各部分形成结构的方式。这种思想体现在心理学研究中，就是要分析心理的结构，把心理的基本过程从“意识的缠结中清理出来，或者把一定的意识组织的组成部分分离开来”。依据这种研究思想，铁钦纳认为心理过程通过内省可以分析为元素(感觉、意象、情感)，这些元素有各种属性(特性、强度、持续性、明晰性)，元素在空间和时间上的结合(联想)而构成知觉、想象、情绪、思想等复杂心理过程。在结构和机能的关系上，铁钦纳并不否认机能研究的价值，但认为在结构还未被充分说明之前就研究机能，就会陷入目的论的解释困境中，对科学进步造成伤害。铁钦纳强调分析机体的组成部分及其构成整体的方式，而且关心结构和机能的关系，促进了结构思想的发展。但铁钦纳的结构研究因为严重依赖内省方法而受到批判，其结构优先的主张受到机能心理学的严重挑战。 铁钦纳晚年十分注意德国格式塔心理学的知觉研究，他似乎逐渐放弃了以内省分析方法发现感觉元素的观点二赞同现象学的描述感觉属性的各个维度。他晚年曾致力于撰写《系统心理学》一书，我觉得这本书里面可能和他早年对内省的，受束缚的，严格的报告的倾爱有所改观，晚年的他之所以有意从内省发转向自由的现象学方法，是因为撇开实验控制而对意识经验的纯内省描述与对一时经验的纯现象学描述有相似之处，两者都是主观的描述方法。可惜他未完成《系统心理学》便于1927年去世，只在一家杂志上发表了一些章节。课本上说铁钦纳晚年致力于这本书，我觉得是的，浪漫派的铁钦纳有多种业余爱好。他精通音乐，每星期日晚上都在家里举行小型音乐会，还曾一度担任过康奈尔大学代理音乐教授。他对收集钱币有浓厚兴趣，为了掌握这些钱币上的文字，他还特地学习了古汉语和阿拉伯文等。此外，他还精通六国现代语言，其中包括俄语。但是晚年的他渐渐退出了社交和大学生活。放弃了他的那么多那么多的爱好，我觉得他是想在人生的最后为世界留下点什么，但天不遂人愿，可能是他自己的一生太过矛盾，当他在最后的时候自己也纠结不清，最后卒于美国伊萨卡。 铁钦纳主张心理学的对象是经验，他以为心理学和物理写都直接地研究经验，但是从不同的观点来考察人类经验的。物理学是研究部依赖于经验者的经验，而心理学史研究依赖于经验者的经验。铁钦纳说，我们把“心理定义为人类经验的总和，认为人类经验依赖于经验着的人”他还进一步指出，“经验着的人。。。即作为有机体的个人而言。。。可以把生命的个体归结为神经系统及其附属物。这样，心理就成为依赖于精神系统的人类经验的总和。”但他同时又不认为“心理不是脑的机能”，而“身体只是心理的条件”。这么矛盾的说法，我不知道铁钦纳是怎么说的出来的，难道他有健忘症？为什么这么明显的矛盾，他的学生为什么也没有去告诉他改正一下，后来我才知道，他的学生对他提质疑，那根本就是不可能。（PS：铁钦纳与学生之间的小插曲） 铁钦纳说，“一个男人若不会抽烟就不要指望成为心理学家。”因此，许多学生开始抽雪茄，至少在铁钦纳的面前要这样。铁钦纳的一个博士生曾经报告了这样一件事：“她在铁钦纳的办公室里正在与铁钦纳讨论她的研究计划，突然，铁钦纳的那个永远叼着的雪茄烧到了他的冯特式的胡子。而此时，铁钦纳正在高谈阔论，他的威严的姿态使这位学生不愿打断他。最后，她对铁钦纳说道：‘对不起，铁钦纳博士，您的胡子着火了！’火被扑灭后才发现，他的衬衣和内衣已经被火烧坏了。”并非他的学生都喜欢铁钦纳监督他们的生活。“他的一些能力较强的学生会抱怨铁钦纳的干涉和控制，最后开始反叛铁钦纳，但是很快会发现自己落在了圈子之外，被逐出了那个团体，感到痛苦，回头已是不可能了。” “铁钦纳实验主义者”的心理学家定期聚会，讨论他们的研究笔记。课题和参加会议的人都由铁钦纳选定，并逐渐地支配了这个聚会。他的规定之一是不允许女性参加。因为铁钦纳想要的是‘在充满烟味的、没有妇女的房间作的可以被打断、可以持不同意见和能被批评的口头报告……妇女太纯洁了，不能吸烟’。一些女学生试着参加这些聚会，但是立刻被命令离开。有一次，她们在会议期间藏在桌子下面，而Boring的未婚妻和另外一位女性则在旁边一个房间，‘半开着门，想听一听这些大男人心理学家到底干些什么。’结果，她们并没有受到‘伤害’。 即使如此，铁钦纳并不像当时几乎所有其他男性心理学家那样拒绝招收女研究生。在铁钦纳所授予的56个博士学位中，有三分之一是给予女性的。他的大门还是向着女性敞开着的，他的第一位博士生玛格丽特.弗洛伊.沃什伯恩就是一位女性，而且成就突出，她写了一本重要的书叫《动物心灵》。她成为第一个被推选进美国科学院的女性心理学家，并当选过美国心理学会的主席。（这里也可以看出铁钦纳是个自相矛盾的人，可能也是这样为他的事业，他晚年最后的著作带来了不完美的结局） 铁钦纳主张，心理学应该是一门纯科学，他反对机能主义的理由之一就是，认为机能心理学只是心理学的应用，是心理学的技术，不是心理学本身。铁钦纳这种把意识的构造或内容和他的机能截然分开的观点，含有明显的形而上学因素，因为事实上心理的构造是不能离开它的机能而加以理解的。我不知道铁钦纳为什么那么反对机能主义，为什么老是要在意识中找有些什么东西和这些东西有多少数量，而不是要发现它有什么用处。他也不想想，他找出意识中的那些东西和它们的数量出来有什么用，难道就是为了他自己写报告，写书吗？如果找它出来又不去发现它的用处，那有什么意义。。。发现固然重要，但我觉得深入了解意识发现其中各个东西的用处更为重要。 铁钦纳在心理学研究方法上没有什么创新，只是对冯特的实验内省发加以改造。如果说冯特的实验内省发重在实验的话，那么铁钦纳的实验内省法则重在内省，只不过他对内省的限制比冯特更加严格而已。在我看来他也就只就做这些事，而且还做的不好，然后还蛊惑了不少学生抽雪茄。。。在内省方法上，铁钦纳比冯特更加机关，对内省附加许多限制，最终把心理学引向封闭的主观世界。 可能因为他在牛津大学学习哲学的缘故，所以他在研究心理学方面过于狭隘，且带有哲学思辨的痕迹。 导致了构造主义发展的局限。 他在对意识经验的分析上，铁钦纳只重视元素而忽视整体，对意识元素进行了频繁的分析，因而最终成为一个元素主义者。 铁钦纳是有贡献，但他的贡献里也充斥着矛盾。 他继承和发展了冯特创立的实验心理学的主要思想，坚持心理学的实验研究方向，为推动心理科学的发展作了努力，但是他没有创新，就想老师要我们克服的一样，他没有自己特别独到的见解，并且还对自己的理论持矛盾的说法，这点很不让信服。 铁钦纳是打出构造主义旗帜，明确地规定了构造主义与其他学派，尤其是与美国机能主义之间的界限，导致了心理学史上的第一次心理学派别的对立。他治学严谨。文章明快，对学生有很大吸引力，很快就在康奈尔大学形成了以他为核心的构造主义学派，而与技能主义学派长期对峙。并组成了一个“实验者”俱乐部，这是一种非正式的学术团体。在铁钦纳逝世后，该俱乐部改组成为今天的美国实验心理学会，但以他为中心的构造主义学派则不复存在了。如果他魅力够大，如果他够威信，如果他的理论，他的主义够正确，够说服人，那么构造主义学派不会因他的去世而消失，所以说他的主义是不那么让人信服的，不那么受人支持的，我想之所以在他在世时构造主义为什么没消失，或许是因为对他的尊重，或许是因为威严的姿态所止步，或许因为其他的方面。。。 铁钦纳的成就最不错的一点就是：在具体研究成果方面，对感觉心理学的贡献最大。他出版的《心理学教科书》，时至今日，许多心理学教科书在谈到感觉时还是引用他的研究成果。 对铁钦纳的评价褒贬不一，在我看来，他对感觉心理学的成就值得称得上伟大，但是在某些方面，比如实验方法上，他就显得很中庸。在其他方面，比如在研究对象上，他就显得很矛盾。。。 参考文献：《西方心理学的历史与体系》 《20世纪心理学名家名著》 中华心理教育网