【word】 生怕情多累美人——郁达夫

【word】 生怕情多累美人——郁达夫 生怕情多累美人——郁达夫 李渔设计的暖椅 露者地也,不知生雨露者亦地也.”但”溺 之过度,因以伤身”,为此李渔提出了节 快乐过情之欲,节忧患伤情之欲,节饥 饱方殷之欲,节劳苦初停之欲,节新婚 乍御之欲,节隆冬盛暑之欲等.董含((三 冈识略卷4曾不遗馀力攻击”李生渔 者……纵谈房中术,诱赚重价,其行甚秽, 真士林所不齿者”,应该指的就是李渔书 中及其与人讲说颐养的这些内容.”却病 第五”提出病未至而防之,病将至而止之, 病已至而退之,其中有云: 病之起也有因,病之伏也有在.绝 其因而破其在,只在一字之和.俗云: 家不和,被邻欺.病有病魔,魔非善物, 犹之穿窬之盗,起讼构难之人也.我之 家室有备,怨谤不生,则彼无所施其狡 獍一有可乘之隙,则环肆奸欺而祟我矣. 然物必先朽而后虫生之,苟能固其根本, 荣其枝叶,虫虽多,其奈树何? 养生需要防病,而防病以”心和”固本 为法,确能言中款窍,是行家语.病至 则需治之,李渔有”疗病第六”,专谈 疾病的”治疗”.但他却认为:”药不 执方,医无定格.同一病也,同一药 也,尽有治彼不效,治此忽效者.”因 此他具体开出了数法奇招:本性酷好之 物可以当药;其人急需之物可以当药; 一 心钟爱之人可以当药;一生未见之物 可以当药;平时契慕之人可以当药;素 常乐为之事可以当药;生平痛恶之物与 切齿之人,忽而去之,亦可当药.这 也多是他所说的”常见有人病人膏盲, 危在旦夕,药饵攻之不效,刀圭试之不 灵,忽于无心中瞥遇一事,猛见一物, 其物并非药饵,其事绝异刀圭,或为喜 乐而病消,或为惊慌而疾退”之列. 于光远先生在他的(《论普遍有闲的 社会))中曾提出:玩是人生的根本需要 之一,要玩得有文化,要有玩的文化, 要研究玩的学术,掌握玩的技术,发展 玩的艺术.三百多年前,李渔放弃了中 国士人”铁肩担道义”的社会政治使 命,追求一种”玩”的人生,在”玩” 中构建着他那另类的”玩”的文化,不 仅自己”诗意”地生活,还以他的理论 指导世人去诗意地生活,这在当时或被 人诟病,而在我们今天看来,却要服膺 他的先知先觉了. (摘自《文史知识》2009年第8期) 生怕情多累美人 —— 郁达夫 许宏泉 郁达夫是一位让人怀念的诗人和 作家. 某年,无意在电视上见到根据他 的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜 晚》,外景是在徽州的郡城歙县,油 然而生亲切之感.郁达夫倒是真的来过 徽州并留下一篇(《屯溪夜泊记》.与郁 达夫同行的还有林语堂.他们因不堪那 声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌 龊,趁黑赶往屯溪——郁达夫在文中称 之为”小上海”的地方.如此的”美 称”不知从何年何月已从人们的传说中 消失.小上海果真繁华,这一班大名鼎 鼎的作家们竟然投宿无门,大小旅店都 挂上客满的牌子,于是,只得求助当地 的警察局.可这山沟里的”大盖帽”们 并不买大作家的账.直折腾到午夜一 点,也未落实住地,最后,林语堂提议 租来一只大船,搬上行李,作一回”天 随子陆龟蒙”的风雅来. 木船停泊新安江上,浮家泛宅,围青年时期的郁达夫 灯夜话,船底江流有声,滔滔东去,一 直流向郁达夫的老家富春江.离船一箭 之地是那座明代的石拱桥.我在徽州的 日子,也常常在江边散步,站在老桥上 总会想到郁达夫的那些文字.屯溪虽是 文化古城,出了很多的文人,自然也少 不了文人的行迹,但在我的印象中恐怕 只有郁达夫的这点文字让人怀念,并由 此对小城产生一种说不出的神秘感,如 今已无法想象当年小城的模样,不过这 座建于明代的青石板老桥依然保存着往 昔的一些信息吧.桥头便是那条有名的 闻说建于宋朝的”老街”.事实上,在 郁达夫的笔下,对这个黄山脚下的小城 似乎没什么好的印象,下面便是他的又 一 遭遇:”我在旧货铺里,买了,部歙 县吴殿麟的柴石泉山房集》,语堂在 那家假古董店里,买了些核船,翡翠, 琥珀,以及许多碎了的磁.”可见,那 时的这条老街已是”古董贩子”们活跃 的场子了,用现在的话来说,这些”古 董鬼”那时就开始吃旅游的饭.不过那 年头,尽管是”假古董店”也尚能买到 一 些旧货,现在的旅游店却是清一色的 新产品,专吃那些揣着来掏宝拣漏心态 的”聪明人”.要说屯溪人会经营的智 慧那可是由来已久的,这是徽商末流的 旧传统.郁达夫说,那天,屯溪下着 雨,他们上岸在一家酒店里,要了一碟 炒四件,一斤”杂有泥沙的绍兴酒”, 被敲去了两块大洋.于是,郁达夫愤然 写道:”这小上海的商家,别的上海样 子倒还没有学好,只有这一个欺生敲诈 的门径,都学得来青胜于蓝了,也无怪 有人告诉我说,屯溪市上,无论哪一家 大商店,都有讨价还价,就连一盒火 柴,一封香烟,也有生人熟面的市价不 同.”郁达夫的牢骚发得可谓”入木三 分”.记得我初来屯溪,倒是特地找了 一 位熟悉的当地人,到老街买些木雕, 砖雕之类的小什件.老徽州的古物已被 后人们变卖殆尽,就连这些老房子上的 零部件也成为稀罕的古董宝物了.店家 同他讲着一口屯溪土话,谈到”草皮” (钞票),也是叽哩呱啦,神秘兮兮. 包好了木雕,出了店口,朋友忽然递给 我一些钱,说是店家给他的”回扣”, 我这才知道,这屯溪的水真是深啊!文 章的末了,”青衫憔悴的才子”,”遇 着红粉飘零的美女”,吟哦了一首七言 绝句:”新安江水碧悠悠,两岸人家散 若舟.几夜屯溪桥下梦,断肠春色似扬 州.”才子佳人,总算又回到风(流) 雅(好)上了. 郁达夫有一首很着名的(《钓台 壁诗,其中有那着名的”曾因酒醉鞭 名马,生怕情多累美人”之句.郁达夫 是那一代作家中旧体诗做得最好的.刘 大杰说,”五四”以来的旧体诗当推鲁 迅和郁达夫,周知堂则认为郁达夫和沈 尹默.近代诗中很难有什么传世的名 旬,要说有,确实也只郁达夫的”曾因 酒醉”和鲁迅的”横眉冷对”了据 说郁达夫曾多次为人书作此联,如今传 世可见的恐怕只有他送给青年学者郑子 瑜的那幅对联了.近年,我竟在好几处 朋友家中看到过此联的各种”克隆版 本”,主人也不在意真真假假,倒是可 见人们对郁达夫的诗书的喜爱.据说, 郁达夫的友人温梓川曾在南洋发现他自 刻的一方印章,内容即是这句”生怕情 多累美人”,可见郁达夫也是很得意这 几个字的. 郁达夫手书的钓台题壁今已刻 成了碑石立在富春江畔.前岁谒严子陵 钓台,见此石在钓台崖下,江水滔滔, 长松谡谡,摩挲诗文,仿佛更能贴近诗 人的境界. 富阳归来,作客西冷,在湖边的一 家画店,无意发现一张郁达夫的书法小 轴,写的唐人的诗.上款”大蚧”,不 知何人.主人又出示另一件郁达夫手书 中堂,内容是其生前未曾发过的七言 绝句:”十日钱江水急流,满天梅雨压 杭州.轻来丝米盘盘贱,我替耕夫织女 愁.”并识:”癸酉夏居杭十日,梅雨 连朝.”江南人最烦黄梅天气,郁达夫 由此而想到耕夫织女的困苦,真是个细 心的读书人.字也很洒脱,殊为难得. 主人与郁氏同乡,对其十分珍爱.后来 我们成为朋友,他还是割爱那幅”唐人 诗轴”与我. 此轴写于丙子秋(1936年),较 另一幅稍晚,还是可以看出其点画已显 得老到许多.录的是唐人郑谷(《淮上别 故人四句,也是一派江南风怀.”扬 觑髡 笼 争乏 摹毒 吃/z 誉人?z, 薹 郁达夫行书唐人诗轴 子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人.数声 风笛离亭晚,君向潇湘我向秦.”较之 “桃花潭水”更见苍茫萧然情怀! 郁达夫的字自非书家之作,用笔 率意,结字欹侧,可谓别具个性.旧时 的文人并不像现在这些作家一见写字就 不知所措,他们很乐意写,每到一地, 总有许多慕名而来的”粉丝”,那时不 时兴”签名”就了事,总得要研墨铺纸 或写个便面册页什么的.郁达夫说他并 没练过书法,只是信手写来.索书者越 来越多,他也总是有求必应.他风趣地 称自己喜欢为人写字的原因是:因为中 国的纸业不振,消费一些也未始不是一 出有社会性的恶作剧;再一,求字的朋 友总是有口饭吃的人,分一点钱出来惠 及纸业和裱糊业工人,也是一种间接的 租税.(说写字)))这真是一种”古 怪”的说法.不过那时的”写手”还是 很多的,像郁达夫这样的文人毕竟”消 费”不了多少纸墨.而岁月沧桑,留下 的郁达夫书迹已是寥寥无几. (摘自《书法》2009年第6期) 携泰 L玲乞壬逢走 彩 户 ,