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教會史 05中世紀教會史 37被擄巴比倫時期

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教會史 05中世紀教會史 37被擄巴比倫時期被擄巴比倫時期 主後1309年,教皇革利免五世把教廷從羅馬遷到法國的亞威農(Avignon),教廷就留在亞威農直到1376年,前後共七十年,相繼充任教皇的有七個人,都是法國人。這段時期在教會歷史上被稱為「被擄巴比倫時期」。 「被擄」是因為這時期的教皇都在法王控制之下;「巴比倫」是因為前後持續約七十年之久,正如舊約時代的以色列人被擄到巴比倫七十年一樣。「被擄巴比倫時期」更進一步削弱了教皇的特權。因為在亞威農的教皇們,完全聽命於法國國王,其他各國人民不再尊重教皇。 「被擄巴比倫時期」的教皇們,大部分都花用龐大的經費,過著奢靡腐敗...
教會史 05中世紀教會史 37被擄巴比倫時期
被擄巴比倫時期 主後1309年,教皇革利免五世把教廷從羅馬遷到法國的亞威農(Avignon),教廷就留在亞威農直到1376年,前後共七十年,相繼充任教皇的有七個人,都是法國人。這段時期在教會歷史上被稱為「被擄巴比倫時期」。 「被擄」是因為這時期的教皇都在法王控制之下;「巴比倫」是因為前後持續約七十年之久,正如舊約時代的以色列人被擄到巴比倫七十年一樣。「被擄巴比倫時期」更進一步削弱了教皇的特權。因為在亞威農的教皇們,完全聽命於法國國王,其他各國人民不再尊重教皇。 「被擄巴比倫時期」的教皇們,大部分都花用龐大的經費,過著奢靡腐敗的生活,亞威農教廷成為奢侈宴樂的中心。為了獲取更多錢財,教皇們以無恥卑鄙的手段,出賣主教職位及贖罪券,或向信徒抽取重稅,成為西歐各國無法背負的重擔,以致當時許多人稱教皇為「敵基督」。 「被擄巴比倫時期」的種種事件,使得教皇權勢大為衰微。
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