我是理智的裸体主义者

我是理智的裸体主义者 谁 更 应 交0 税王 琳 韩国政府近日公开高级公职人员财 产变动明细显示,韩国总统卢武铉3岁的 孙女竟拥有2100万韩元的存款.有消息 指卢武铉可能存在逃税行为,青瓦台对此 进行了多次解释,卢武铉也于近日缴纳了 80余万韩元的税款,包括16万韩元的加 算税. 当韩国媒体和公众睁大眼睛盯着总 统是否逃税时,中国税务机关正盯着普通 公众.4月2let是年所得l2万元以上高 收入人群个税申报工作截止的let子,据称 从目前的统计数据来看,个税申报人数并 没有达到预期目的.对此,中央财经学院 :副院长杨志清教授认为,纳税人主动纳税 意识淡薄是主要原阕之一.而另有报道指 出,北京,广州等税务机关已开始对一些 ;未申报的高收入者进行约谈,对象多为演 !艺明星,高校教师,企业老总等. 令我好奇的是,为什么官员不是中围 ;税务机关所重点监控的对象?当然,并非 :所有的官员都是高收入者,就像并非所有 的高校教师都是高收入者一样.但谁也不 能否认,官员中的高收入者并不在少数. ;比如这样一则报道,河南省委记徐光春 于4月2let在一次会议上说,"一个县的 科级干部,住房超过300平方米,最大的 达到600平方米,这是什么风气?这是奢 西j靡之风!"如果住房达300平米,甚至超过 Z600平米的官员还不能称为高收入者,那 墓么税务机关现在紧盯着的高收入者有一 更;大半也理应剔除出去.只要在官与民的个 执法,就怨不得普通公众的纳税意识淡 薄. 当然,我们还很难监控官员的真实收 入.单凭工资单上的那个账目,估计个税 申报一个官员也逮不住.要让官员的纳税 意识不淡薄,首先还是得让官员的家底时 刻曝光在公众的眼底.关于官员财产公开 是个陈年的话题,其建设的源头,至 少可追溯至1995年5月由中共中央办公 厅,国务院办公厅联合发布的《关于党政 机关县f处)级以上领导干部收入申报的规 定》.这个收入申报制度施行l2年来,却 一 直成为被诟病的焦点.我们今天看到的 《规定》所存在的诸如"申报主体范围过 窄","申报范围不周延","申报程序性设 计不科学","受理机构缺乏权威","违反 申报要求追究过轻"等制度缺陷,与其说 是制度的疏漏,倒不如说是在制度设 计的利益博弈过程中对既得利益集团的 妥协.本来,公众也不奢望一项制度自制 定之初就很周全,但制度的"不健全"可以 通过制度的完善予以调整和弥补,12年 来,有关部?对《规定》的缺陷并非不清不 楚,但于官员财产公开制度上,公众所期 待的努力还有待推进. 官员财产公开制度的有效推行,最大 的阻碍就在于是否能通过有效的强制措 施超越既得利益阶层的重重阻碍.存美 国,依《政府道德法》及相关法律和判例, 对拒不申报,谎报,漏报,无故拖延申报的 官员,法院可判处1万美元以下的罚款. 对故意提供虚假信息的官员,更可提起刑 事诉讼,被判最高25万美元的罚款或5 年监禁.要让官员亮家底,就不能过分高 估官员于收入公开上的自觉性.政府存行 政强制执行上积累了不少的经验.国外诸 多阳光法案都可成为他山之石,如果税务 机关和反贪部门能充分借鉴,从善如流, 并对官员"加大强制力度",也许有一天我 们也能在媒体上看到市长女儿的财产明 细变化,我们也可以怀疑市长有偷税的嫌 疑,并自由地发我们的怀疑.到了那一 天,相信大多数的普通公众都会满怀自豪 地主动走向税务机关去申报个税. 税申报上搞变相双重标准,或进行选择性(摘自《百姓》) …蔺………………,……………………, 我是理智的 裸体主义者 .林语堂 我们人类的美感还没 有丧失殆尽,还能够自然 地阻止过度的行为. 我听说裸体主义来 了.让它来吧!我没看见它 能有什么危害.我一生不 知不觉地就成了一个裸体 主义者.首先要弄明白的 是,我是一个理智的裸体 主义者,与那些教条主义 的裸体狂不同.像所有中 国人一样,我遵守中庸之 道,我在一定的时候,一定 的场所是个十足的裸体 者,例如说在浴盆里.但要 我穿了母亲给我的天然衣 服跑上百老汇大街,我是 死也不干的. 所有神志健全,不抱 偏见的人都应当承认,在 避开他人目光的房间,赤 身沭浴阳光,比方说每天 晒个15分钟.是极利于健 康,增强体力的活动.这些 人应当自称为地道的,明 智的裸体主义者.真正的 裸体主义与露阴主义有着 显而易见的差别,一个是 为裸体本身,为自己享受 而欣赏裸体主义,另一个 是借别人的眼睛来嘲笑裸 体主义,把自己的裸体当 作一块招牌,说:"你看!我 敢!" 换句话说,我是个理 智的裸体主义者,因为我 孤独一人时爱光着身 子.我无须举出所有的 优点,第一大优点就是 能有这种认识:人首先 是动物.纯然的动物.如 果你可能,就听听你的 心跳:如果你可能,就看 看血在你的血管里流 动;关于人生的目的,你 得到的深刻认识,就会 比从一大沓哲学书中获 得的更正确.大家公认 这样的事实:我们有一 个躯体,许多事情都得 依赖我们的躯体,我们 应当看清我们这架自行 修补的奇妙机器. 但是.如果不为其 他原因.从美学上来看, 我是坚决反对当众裸体 的.彻头彻尾的裸体主 义只有在男女看不见自 己丑陋的社会里才能容 忍.一般人体都像猴子 或像吃得饱的马,只有 衣服的掩饰能使有的人 看上去像陆军上校,使 有的人像银行老板.剥 光国际会议上那些风度 翩翩的代表们的衣服, 我们就会获得更真切的 认识:当今混乱的世界, 原来是由一群猴子统治 着. 因此我说,如果裸 体主义来了,让它来吧! 它无伤大雅.我充分相 信,我们人类的美感还 没有丧失殆尽,还能够 自然地阻止过度的行 为.我平素对人们的道 德并不关心,但本文算 是我所写的最正经的一 篇. (摘自《人生不过如此》) 真正自勺 中国 枉明里 OJocelyn 编译吴素萍 最近,我收到朋友的一封电子邮件.朋友方国家已将中国远远抛在了后面.在邓小 在Itt问我:真正的,传统的中国在哪里?平时期,中国实施了改革开放政策.其后, 我II~IN这个国家时,也被这个问题困像深圳这样的小渔村成了大城市.这是一 惑过.种极为大胆的建设.现代化的高歌猛进摧 那时我在中国文化的发祥地——河毁了破旧的形象,也破坏了古老的传统. 南.河南以"中原"而着称,距北京,上海这在这点上,也许与教育也有关系.约翰 些所谓的现代化都市遥远.在学校念书时就觉得,中国是自1949年才 但是,当我在河南的城里看到一幢幢开始存在的.中华人民共和国于这一年成 千篇一律的建筑时,我就不抱什么希望了.立.中国的学校课本对过去朝代的称呼,让 不久,在为朋友们买礼品时,我又被他们催人觉得好像它们不是中国,总是说"明朝",: 着去找那些有传统中国特色的东西."清朝","三国"或是"共和政府",但从来不j 我逐渐发现,我的大部分中国学生对是中国.: 西方文化都非常迷恋,都希望有朝一日离也许,人们会认为传统中国已无迹可 开"祖国"去国外念书.后来,我遇到了约寻.不过,要发现那个历史久远的中国仍然 翰——我的中国老公,我才渐渐理解了中不难.比如,占全国70%以上人I:1的乡下, 国人这种对西方的狂热.人们一代代地像他们的祖先那样生活着.; 中国社会在较长一段时期里都处于自尽管"文化大革命"破坏了中国的传; 卑的阴影中.从外国人来到这个国家,向中统,但有的东西仍然得以延续.中国人结婚!, 国人展示了科技进步开始,中国人就不得还是要请风水先生定婚期.春节时人们仍 不奋起直追.因此,正如孔子鼓励人们要向爱放鞭炮以驱赶妖怪,等等.; 他人学习,中国人也开始向外国人学习,学要在我的生活中寻找这些传统,就跟; 习外国的技术与科学.约翰去趟他乡下老家就行了.在~IIJL,生活! "文化大革命"时期,任何与传统文化像沏茶,茶叶缓缓舒展开来,泛起,又渐渐 和历史有关的事物,者lf成了人们攻击的目沉没.左邻右舍在路上碰见了,停下来问个j委 标,无一幸免:住宅,寺庙,博物馆,甚至传好,再留下来一起吃顿饭.:Z 统习俗(被认为是荒唐的封建迷信)都成了我想,老百姓才是中国传统的真正见爨 牺牲品.证者.j文 毛泽东时代结束后,中国人认识到,西(孤水摘自《青年参考》)i ………………………………………………菌『?