4周昭王迎娶房后

第四讲  昭王北征娶房氏，邢国出兵卫祗侯。 上次我们讲了殷纣王腐败堕落，商王朝大臣阿谀逢迎，导致了殷商的灭亡。那么，西周灭掉殷商之后，太行山、滹沱河流域经历了怎样的历史变迁呢？ 今天，让我们走进西周的北部边地，了解这块土地上的历史风云。 今天，我们主要讲西周时期的三个故事，涉及到两个地方，这就是高邑县故城村和元氏县西张村。别看现在这里都是两个小村，在西周时期，这里可是北方房国的都城。 第一个故事，就是周昭王征服北方的一个方国,叫做房国。 在石家庄市高邑县的西南，有个故城村，村子周边，残存着一列高高的古城墙遗址,这就是著名的房子故城遗址。这是一座历史厚重的古城，战国时期为房子城，汉代曾经做过房子郡的治所。在这座名城大邑的遗址周边，还留下了一座座封土很高的贵族墓葬。在这里，西周昭王时期，曾经发生了一个戏剧性的故事。 当时，在石家庄市这一带，居住者一个古老的部落，他们以房子为都城，占据了太行山以东的地区。传说他们可能是轩辕黄帝的一个儿子青阳的后裔。被舜帝封到汦水一带。就是现在的高邑、元氏、临城一带。 周武王灭了殷商之后，主要加强对中原地区的控制。可能没有机会顾及河北。到了周昭王的时候，这位周天子曾经北上，到了房国，还娶了房国的女子做了皇后， 那么，周昭王是如何从这比较遥远的北方娶了一位皇后呢？ 在远古乃至夏商周时期，一些强大的部族或者中原王朝取得了征伐的胜利之后，不仅占据被征服部落的财产，还要从俘虏中挑选女人，作为胜利者的配偶。其中的美女，就会成为中原王朝君王的妻妾嫔妃。 西周留下的一些重要器物的铭文上有“昭王征方雷氏与房。” 就是说，周昭王时期，曾经出兵东征房子，到达高邑一带的房子城，用武力征服这里的房国，取得了这场战争的胜利，打败了房国后，不仅得到了很多财务，而且俘虏了不少房国人。在战争胜利后，从房国俘虏中，选了房国的美女，做了王后。 所以，文献中记载“昭王娶房后。”就是娶了房氏做了王后。 这位房国贵族的女儿，美貌多姿，受到昭王的宠爱，被封为王后。她生的儿子，就被立为太子，后来即位为帝，这就是历史上著名的周穆王，也称为穆天子。 接下来，我们就讲第二个故事，周穆王巡游去昆仑，赞皇山上留石刻。 周穆王，就是周昭王和房皇后生的儿子。名叫姬满，他被后世称为我国最早的旅行家。穆天子西游，是我国有文字记载的最早的探险旅行。《穆天子传》这部文献，则是我国最早的游记。在古代典籍中，穆天子巡游的许多故事，充满的神话和传奇色彩。 导读一： 巡狩天下，穆天子西游是否到过这片土地？ 刻石坛山，给后世留下了怎样的千古传奇？ 探寻真由，西周石刻的身世将如何扑朔迷离？ 《穆天子传》记载，周穆王曾多次北巡。其中三次游历到了苴台。苴台就是河北大名县一带林木茂密的山丘。所谓苴，就是大麻的雄性植株。苴台，就是因为长满的大麻而得名。而大麻是河北平原古老的经济作物。早在商代的台西遗址中，就有用脱胶的大麻纤维织成的麻布。因此，河北平原广泛分布着这种植物。 周穆王第一次从河南的濮阳北游，“舍于苴台”。就是住在大名府的苴台。 按照西周的封建礼制，天子应该乘驾六匹马或六匹鹿的车撵。可是，在这位穆天子狩猎时，一头驾车的白鹿逃逸，周穆王不得不用五鹿驾车追赶。因为，一代帝王在这里经历了如此重大的事件，所以大名府的苴台又被称为“五鹿”。 周穆王第二次北游，“舍于五鹿”，住在五鹿这个地方。 他的女儿叔女坐随行。因为这孩子思念已经死去的母亲而在这里悲凄痛哭，因此，大名县的五鹿又称为“叔女坐之丘”。 后来，这个五鹿，成为一座城邑，在春秋战国之际，魏国和齐国在这里打过仗。 《穆天子传》卷五记载：周穆王后来北巡，曾经“东至于房子”。就是说，这位穆天子曾经到过他的姥姥家。至于他如何对待他姥姥家的部落，史藉中没有记载。 周穆王最远的一次出游，率领着各方面的官员﹐驾八匹骏马，有人给他赶着车，还有人作向导，从河南出发，浩浩荡荡地队伍越过漳水向北，达到他的姥姥家房子，经过赞皇、临城，然后，涉过滹沱河，经过了井陉。跨越太行山，经由河套，然后折而向西，穿越今甘肃﹑青海﹑新疆，到达帕米尔地区的西王母之邦，和西王母宴饮欢庆。这一趟，比张骞出使西域还要远。因此，这个穆天子被称为最早的旅行家。 那么，他在赞皇、井陉这一带留下什么遗迹呢？ 最重要的遗迹，就是周穆王在赞皇山上，留下了河北境内或者更大范围内最古老的石刻。“吉日癸巳”石刻，是这位周穆王记载他祭祀山神黄道吉日的石刻。 北宋的大文学家、金石学家欧阳修，曾经到真定出任过河北西路都指挥使，就相当于省级领导。他广泛搜集河北的金石碑刻，积累了大量资料。后来收录到他的金石著作《集古录》以及他儿子为他整理的《集古录目》之中。 在《集古录》中记载了周穆王北巡赞皇时留下的重要石刻。就是“吉日癸巳”石刻。欧阳修关于这块石刻的跋，引《穆天子传》，明确记载穆天子 “登赞皇山以望临城。并置坛祭祀。在赞皇山上刻下了“吉日癸巳”的石刻。 更早的文献《晋卫夫人笔阵图》记载：秦朝的丞相“李斯见周穆王，七日兴叹”。就是说，李斯这位秦始皇时代的大文人、著名的书法家、政治家，跟随秦始皇出巡经过这一带，他看到周穆王的石刻，惊叹不已。所谓李斯看见的周穆王书，就是指“吉日癸巳”的刻石。 那么，穆天子在赞皇山的刻石，如今还存在吗？如此重要的石刻结局如何呢？ 对于这处著名的西周刻石的下落，历史上众说纷纭。 欧阳修《集古录》说：“周穆王刻石曰‘吉日癸巳’，在今赞皇坛山上。坛山在县南十三里。为什么叫坛山，是因为穆天子登赞皇以望临城，在这座山上置坛祭祀。所以名叫坛山。按照欧阳修的说法，“癸巳”是干支记日的方法，记载的就是这件事的日子。 欧阳修既然出任过河北西路都转运使，住在真定。因此，他的记载应该是比较可信的。他还说：北宋庆历中，著名的学者、与欧阳修合作编著《新唐书》和《新五代史》的尚書宋祁在镇阳，就是真定。曾经派人到坛山做了拓片。临摹这石刻的字迹。 而当时赵州的守将李中祐知道了这处石刻的价值，不知道出于什么目的，就派工匠凿山把石刻搬回赵州衙门，镶嵌在衙门厢房的墙壁上。 在文化发达的北宋王朝，文豪众多，帝王将相们都善于吟诗绘画、书法篆刻，收藏金石碑刻。所以当时的文人们听说赵州武夫干出这样毁坏文物的事情，无不为之叹息。感叹文化的沦丧。 而李中祐在事后，才明白他干了一件千夫所指的恶事。 导读二： 千夫所指，李中佑将如何为自己辩护？ 一波三折，坛山刻石又为何因祸得福？ 历尽风霜，穆天子石刻究竟流落何处？ 为了洗雪自己破坏文化遗存的罪孽，他在《吉日癸巳刻跋》说：“赞皇县檀山上有穆王石刻，四字‘吉日癸巳’笔力遒劲，有剑拔弩张之势也”。 他说当时被弃之在荒山僻壤之中，经历了数千年，很少有人知道这块石刻古老的价值而前往观览。由于风雨侵蚀，日销月鑠，几乎将要泯灭了。 从这段话中来看，这个李中佑标榜自己很欣赏这份文化胜迹，很珍惜这件历史文化遗产。其实不是这么回事。 为什么这么说呢。因为接下来，他还有一段解释。 他说，嘉佑四年，公元1059年，广平宋公，就是欧阳修的学术伙伴广平郡的宋祁，在秋九月到镇阳就任（就是到真定当官）。路过赵州，在士大夫中寻访这块石刻。打问这块石刻的下落。于是，赵郡的守将王君派了赞皇县的人寻找。结果在岩石上找到了石刻，命令一个叫刘庄的人亲自监督，凿下来，用车子送给我们赵州的衙门。 从这段话来看，这个李中祐之所以要自我表白，说明他知道凿下这块石刻，是件不光彩的事情。因此他想要说明，要寻找这块著名石刻的高官是尚书宋祁，派人凿下此石的并不是我李中祐本人，而是郡守王君派县令刘庄督工凿下，送给我李中祐。 无论是不是李中祐派人凿了山石，取得这块石刻。但所幸的是，这个李某人记并题额的石碑，确实保存下来，后来人们移到赞皇县，如今保存在障石岩淮泉寺里。这是周穆王北巡赞皇的重要实物证据，也是石家庄市境内历史上最早的石刻。从这个意义上说，李中佑似乎把坏事办成了好事，给后人留下了这件珍贵石刻。 大家如果有兴趣，抽空可以到赞皇县障石岩瞻仰一下这块石刻，领略一下久远的文化的沧桑。 导读三： 历经沧桑，周王朝在石家庄留下了哪些遗迹？ 重见天日，青铜铭文透露着怎样的故国隐秘？ 大师揭秘，小小诸侯如何抵御北戎频频来袭？ 石话实说，梁勇来说。 接下来，我们就说说第三个西周的故事，邢侯委派臣谏驻守祗国的故事。 这个故事，得从元氏县的一项考古发现说起。 1978年，考古工作者在元氏县西张村发现了一处重要的西周遗址。陆续发现并发掘了两座保存完整的西周墓葬，在这两座西周墓葬中，土出很多青铜器、玉器。铜器包括礼器、兵器、工具、车马器等。 这两座古墓的发现，对于研究西周诸侯历史，具有非常重要的意义。尤其是其中出土的“臣谏簋”与“叔父卣”两件青铜器上的铭文，解开了一个历史之谜。 那么，是谁解开了这个神秘的历史之谜呢，他就是著名考古学专家、夏商周断代工程首席科学家李学勤先生。 李学勤先生根据铭文记载的内容，揭示了一段史书中没有记载的历史。揭示了位于元氏县一带一个西周诸侯的故事。使尘封于三千多年的古国再现于世人。 元氏县这处遗址和青铜器上的铭文证明：原来，西周时期，在这里有一个周天子封的诸侯―――祗侯。而且这是一个古代史藉中没有记载的诸侯。他的都城就在元氏县西张村这一带。 这个车氏国，因为地处氵氐水流域而得名，它的疆域可能就在今元氏、高邑一带，西张村西周墓的发现，揭示了西周所封的车氏国及其地理位置。 这个祗国是西周北部一个小诸侯，他的地域可能较小，军事实力较弱，经常受到北部滹沱河流域少数民族北戎进攻时。 那么，滹沱河流域的北戎，是一个什么民族呢？ 北戎，就是石家庄一带很活跃的一个古代部族。 夏商周时代，中原王朝对北方少数民族，大都用戎、狄、夷等篾称。西周时期滹沱河一带的游牧民族被称为北戎。 青铜器的铭文中记载说：北戎侵扰侯，邢侯与戎人交战，令臣谏率领军队以亚旅驻扎在。 “亚旅”，是西周的官名。仅次于“司徒、司马、司空”三公之后，在师氏、千夫长、百夫长之前。训诂学家杜预认为：“亚旅，上大夫也。” 这段铭文的意识就是说，北戎侵扰祗国，由于祗国难以抵抗，救向南面强大的诸侯邢国求救。邢国的诸侯王邢侯，委派了一位大将，臣谏率兵北上。臣谏奉命率领邢国的军队，抵御北戎侵扰，赢得了战争的胜利，驻守在国，作了祗国的执政大臣，成为遏制北戎势力的中原诸侯的重要人物。 这个臣谏由于长期驻守祗国，他已经年老体衰，执政困难，临终时把守卫祗国的使命交给自己的弟弟。并且铸造青铜器告诫他的弟弟攸，谨慎从事，好好效忠祗侯。  正所谓：鞠躬尽瘁，死而后已。 这位臣谏在九泉之下，并没有想到，他铸造的这些青铜器及其铭文，不仅给后世留下了他的名字，更重要的是为石家庄市留住了一段无人知晓的神秘历史。 祗国的历史和地理位置，因为元氏县西周遗址的发现而重现于人世。那么，祗国与邢侯，又是什么关系呢？ 邢侯的始祖是周公旦的庶子，就是周公嫔妃生的儿子，西周成王之时被封于邢，称为邢侯。关于邢侯国的地理位置，古书上众说不一。有的说在今河北省邢台，也有人说在河南省温县东，还有的说在河南的巩洛之南。千百年来一直争论不休。元氏县西张村西周墓所出的铜器铭文，明白无误地记载了戎人出兵汦水、邢侯出兵搏战的历史事件，证明了邢国的封地就在今河北省邢台。铜器铭文与文献相印证，澄清了历史上的一桩悬而未决的疑案。因此，这处西张村遗址在1982年被列为省重点文物保护单位。 这正是： 昭王北征娶房后，穆王西游胜迹留。         北戎南侵国地，邢侯臣谏有墓丘。 那么，到了春秋时期，这一地区又出现了什么方国和部族呢？在我们石家庄留下了怎样的历史故事呢？我们下次再说。 问题： 1、在赞皇坛山留下刻石的周天子是谁？  答：A:周成王  B:周穆王 2、西周时期的国在哪个县？ 回答：A:元氏。 B:高邑