入唐八大家

入唐八大家 在日本遣唐使后期的众多入唐学问僧里～最为著名的有最澄、空海、常晓、圆行、圆仁、惠运、圆珍和宗叡八个人～被称为“入唐八大家”。 一、最澄 最澄～近江,滋贺县,人～俗姓三津首～为归化日本的汉人之后裔。十四岁出家～游学南都,奈良,～于东大寺受具足戒。他对唐朝天台宗教义十分倾心～认真研修～并阐述天台精义～声名鹊起。延历二十三年,803～唐贞观十九年,～最澄搭乘遣唐使船～与空海等人出海～遭遇大风折回。804年再次出发～经过50多天的航行到达唐明州(今浙江宁波市)～进入台州龙兴寺拜见天台座主道邃～受大乘“三聚大戒”。后登天台山～随行满学习圆教～成为天台湛然教派的第一个日本传人。在此期间～最澄还跟天台山禅林寺的脩然学习牛头山法融一派的禅法。次年～最澄回到越州龙兴寺～从顺晓受密教灌顶以及金刚界、胎藏界两部曼荼罗、图像、道具等。最澄于公元805年五月回国～创建了日本天台宗。由于最澄在唐期间～先后接受了天台、密教、禅及大乘戒法等四种传授～因此号称“四种相承”。最澄在唐期间留心收集佛教经典。他回国时～总共带回经书图籍230部～460卷,真言道具10余种,拓本真迹17种～对于佛教在日本的传播～起了十分重要的作用。最澄于弘仁十三年示寂～世寿五十六。清和天皇追赠其“传教大师”谥号。 二、空海 空海～赞岐国,香川县,多度郡弘田乡人～俗姓佐伯直～幼名真鱼。空海15岁时～随担任东宫学士的外舅学习儒家经典。18岁通过了明经科的考试～进入中央最高学府大学寮学习。期间～空海邂逅三论宗名僧勤操～受《虚空藏求闻持法》～为深邃的佛法所吸引～遂于延历十二年,793,弃儒向佛。师事和泉槙尾山寺之勤操～法名教海～后改为如空。十四年～在东大寺戒坛院受具足戒～改名空海。于二十三年,804,入唐。在福州长溪县登岸(北上历访长安诸大德～而于青龙寺之惠果阿阇梨处承续密宗之嫡传。受传法阿阇梨位灌顶～密号“遍照金刚”～成为最早受习真言教学的日本人。公元806年～空海携带图籍216部461卷、胎藏金刚界等曼荼罗、祖师影像等10幅、真言道具9种、惠果付嘱物13种～返回日本。归国后～空海修金刚界、胎藏界灌顶～为日本两部灌顶之嚆矢。弘仁九年～赐其“传灯大法师”之号。承和二年～空海于高野山入寂～世寿六十二。谥号“弘法大师”。 三、常晓 常晓～弘仁六年于东大寺受具足戒。后从空海学习密教。于公元838年搭乘最后一次遣唐使船赴唐～翌年回日本。在唐期间～他主要在栖霞寺学习密教～从文暩受金刚界大法～又习太元帅密法。归国时携带图籍3l部63卷、大元帅本身将部曼荼罗1幅、大元帅大悲身像l尊、大元帅愤怒身像1尊、大元帅化身像l尊、其他佛像数尊、佛具数件～颇受朝廷重视。贞观八年示寂～世寿不详。 四、圆行 圆行～京都人。先于元兴寺学习～后从空海学习密教～与常晓一道赴唐～获准进入京城长安青龙寺～从义真学习密教(受金刚、胎藏二部大法。翌年～携图籍69部123卷、佛舍利3000多粒、义真阿阇梨付嘱物3种、佛像曼荼罗12种、真言道具16种归国。日本朝廷敕令他在山城北山灵严寺开山弘法。仁寿二年示寂～世寿五十四。著有《金刚界记》、《五大虚空藏法》等书行世。 五、惠运 惠运～京都人～俗姓安昙。唐文宗开成三年,838～一说武宗会昌二年～842,搭乘唐人李处人的船只赴唐～在唐朝留学五年～直到公元847年才乘唐人张支信的船只回到日本。在唐朝～他到五台山朝拜巡礼～之后进入长安青龙寺随义真学习密教。携带图籍180卷归国。在山城国安祥寺开山弘法。清和天皇贞观十三年,一说十一年,示寂～世寿72。有《菩提心戒仪》、《金刚界要记》等著作行世。 六、圆仁 圆仁～下野,枥木县,人～俗姓壬生氏。15岁投入最澄门下～颇受器重。日本承和五年,838,～以请益僧的身份～随遣唐使到达扬州～入住开元寺～在等待唐朝官方发给旅行证明期间～从宗睿学梵语～研读日本没有的佛教经典。其后～从诸师学习显密诸学。唐会昌五年(845)～他遇到武宗灭佛事件～不得不结束学习返回日本。在唐朝期间的行踪～圆仁作了详细的记载～结集为《入唐求法巡礼行记》。这是十分珍贵的第一手历史资料～原本保存在京都东寺～被指定为日本国宝。携带图籍585部794卷、 胎藏金刚4部、曼荼罗诸尊坛样、高僧真影及舍利21种、道具21种～以及五台山土石等归国。 圆仁回国后～将天台宗和密教进一步结合起来～对日本天台宗的发展方向影响颇大～为继最澄之后集日本天台宗之大成者。日本贞观六年,864,入寂～世寿71。三年之后～朝廷授予他“慈觉大师”的谥号。有《金刚顶经疏》、《苏悉地经略疏》等著作行世。 七、圆珍 圆珍～赞岐国(今香川县)那珂郡人～俗姓和气～乃弘法大师空海之外甥,一说侄孙,。15岁投入义真门下～20岁得道受戒～32岁时被推举为比睿山真言宗学头～在与奈良明诠律师的辩论中获胜～名声大振～成为定心院十禅师之一。日本仁寿三年,853,～圆珍乘唐朝商人铁良晖的船只至福州连江县登岸～在福州开元寺随印度僧般怛罗三藏学习梵文。后到天台山国清寺～从物外修习天台教义。公元855年～圆珍拜长安青龙寺法全和尚为师～受瑜伽密旨、密教灌顶和教义～后从大兴善寺智慧轮三藏受两部密法。公元858年圆珍携带图籍44l部1000卷、真言道具16种、曼茶罗数幅、各种碑铭文等拓本数种回到日本。 圆珍和圆仁一样～都热衷于修习密教～甚至认为密教高于显教。他撰写了《法华玄义略要》和《大日经指归》等书～但其游历唐朝的日记《行历抄》～可惜没能完整保存下来。宽平三年,891,示寂～世寿78。后来～醍醐天皇延长五年,927,～敕授其“智证大师”的谥号。 八、宗叡 宗叡～京都人。早年从学于比叡山义真、圆珍～后随禅林寺真绍学密教。日本贞观四年,860～一说三年,～随日本真如亲王搭乘唐人张支信的船只来到唐～参谒汴州玄庆阿阇黎～受持金刚界灌顶。未久～访诣天台山。于游学期间～历参诸真言师家～受诸密法奥旨。公元865年携带图籍134部143卷、真言道具8种、曼茶罗图样等10余种、佛舍利70粒回国。日本元庆八年示寂～世寿76。有《胎藏界念诵次第》行世。