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祛痘产品的配方设计

2018-05-02 17页 doc 36KB 20阅读

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祛痘产品的配方设计祛痘产品的配方设计 祛痘产品的配方设计 一、祛痘化妆品的发展及现状 为了提高祛痘化妆品的去痘功效,实实在在解决青年人的长痘问题,化妆品业内科技人员不懈努力,积极寻求各种祛痘活性物质,试图通过使用祛痘化妆品,实现青春无痘的梦想。应该说,前人的这些努力,的确解除了大部分青年人的长痘痘烦恼,同时也为我们今天进一步认识祛痘化妆品的技术原理提供很好的知识支持。 但是,由于大多数的化妆品配方师或产品研发人员受企业产品开发理念的局限,加上对粉刺皮肤的生理病理认识不足,所以开发出来的产品还有一定的局限性,安全性和功效性还不尽人意。如何...
祛痘产品的配方设计
祛痘产品的配方 祛痘产品的配方设计 一、祛痘化妆品的发展及现状 为了提高祛痘化妆品的去痘功效,实实在在解决青年人的长痘问题,化妆品业内科技人员不懈努力,积极寻求各种祛痘活性物质,试图通过使用祛痘化妆品,实现青春无痘的梦想。应该说,前人的这些努力,的确解除了大部分青年人的长痘痘烦恼,同时也为我们今天进一步认识祛痘化妆品的技术原理提供很好的知识支持。 但是,由于大多数的化妆品配方师或产品研发人员受企业产品开发理念的局限,加上对粉刺皮肤的生理病理认识不足,所以开发出来的产品还有一定的局限性,安全性和功效性还不尽人意。如何针对粉刺皮肤的生理病理特征,研发出高效又真正安全的祛痘类化妆品,仍然是产品研发人员有待努力的课题。 纵览一下祛痘化妆品的技术文献,祛痘类化妆品的技术发展大致经历了三个阶段:第一阶段为70年代之前,那时候主要采用硫磺、水杨酸和过氧化苯甲酰等化合物为主要祛痘活性物,硫磺有很好的杀菌能力,可以杀灭脸部的寄生菌群,控制细菌感染和炎症,减少粉刺形成;水杨酸有一定的去角质、疏通毛孔等功能 ;过氧化苯甲酰则强行将代谢角质“剥落”,减少毛囊堵塞,同样可以缓解粉刺生长。但是,用于这类活性物配制的化妆品有效率不高、副作用大、过敏多等,因此已不再使用。第二阶段为70年代至20世纪末,这一阶段的祛痘技术主要借助于医学成果,采用抗生素或抗菌素物质,如甲硝唑、氯霉素等,再加入地塞米松抗过敏,这些药品对于消炎杀菌、抑制粉刺生长确实有效,但是这些抗生素、抗菌素和激素都是化妆品法中的禁用物质,其主要的副作用包括两个方面:一是长期使用会在人体皮肤生成抗体;二是皮肤过敏率较高(约为5~8/万),使用过量激素还会导致面部长毛。目前市面上绝大部分抗痘化妆品都是加入了这些药品。所以严格来说属违规产品或者是“不安全产品”。第三阶段是90年代中期才出现的,采用安全性高、效率高的生化物质作为抗痘活性物,它从改善皮肤角质层出发,建立有效的活性物传输系统,高效抑菌杀菌和智能平衡油脂等,是一种高效性、高安全性的跨时代产品,也是今后研究开发祛痘产品的方向。 二、祛痘化妆品的配方设计 医学告诉我们,人体皮肤生长粉刺,必须满足如下条件: 1. 毛囊角质化亢进,毛孔堵塞 2. 内皮增生,皮脂分泌旺盛 3. p.acne等细菌的存在 粉刺的发病机理可用简图描述于图1。 因此,祛痘化妆品的配方设计,必须针对上述长粉刺的条件及粉刺生长的各个环节,采取综合性、多因素协同才会收到较理想的效果。如图2所示。 由上图可见,一个能有效去除粉刺或抑制粉刺生长的配方,必须同时考虑以下因素: ? 加入角质处理剂和控油成分控油剂则是要控制油脂分泌,全面加速角质细胞代谢、剥落皮死亡组织,疏通毛囊,杜绝粉刺生长的可能性;并且改善面部暗沉肤色,恢复肌肤至自然健康的状态。 ? 选择高效安全抗粉刺活性成分,抗粉刺活性物的主要作用有两个方面:一是抑、杀菌,迅速杀灭痤疮丙酸杆菌、螨虫等皮肤寄生菌群,防止细菌原体浸蚀而发炎长痘;二是消 炎作用。 ? 配方基质合理的油水相比值,低油性配方设计(通常LogDon=0.5~0.9)更利于活性物的释放与透皮吸收,确保活性成分快速到达病灶部位。同时基质油量低,还能防止高油量膏霜堵塞毛孔,进一步恶化已经发炎的皮肤状况。 ? 保湿护肤和去疤痕。皮脂分泌旺盛的肤质,最容易长粉刺。加入保湿护肤成分,其目的是为了控制油脂的同时使皮肤保持正常的润湿状态,以防止皮肤变得干燥。 ? 渗透传递体系的建立。 综合以上因素:祛痘化妆品的配方构成用图表示如图3。 三、去痘技术的创新 什么是创新,创新就是系统的重组。化妆品的技术创新包括配方技术、工艺的创新和方法创新。 (一) 配方技术的创新 配方技术主要是指新原料、新技术和新工艺的引进和应用,这是伴随不同的科学发现、发明而变化的。目前人们的认知只局限于生化科技能够高效、安全地去除粉刺;再过几年,可能会有新的发展,发明了新原料或新工艺、新技术,形成更科学的去痘技术;再过若干年,甚至可以深入到分子级、细胞DNA级水平,根据皮肤细胞DNA图谱给出的信息进行个性化去痘和。 ? 加强对天然植物成分的研究和应用 有些天然植物含有很高量的植物甾醇和VE,这些成分可以明显改善皮肤发炎症状。当皮肤受到损害时,能改善皮肤的屏障作用,提高保湿性和降低红斑程度。有些植物含有较高的生育酚类和类黄酮类,生育酚类是很有效的抗氧剂类,类黄酮类具有清除自由基能力,并可增进毛细血管循环功能。这些都对于消除粉刺或抑制粉刺形成很有好处。 ? 重视尿囊素的开发应用 尿囊素用于化妆品和医药工业已有多年,但在化妆品的应用落后于医药。 * 尿囊素能促进细胞组织的生长,能影响表皮的快速粒状化,便更新过程加快。当尿囊素应用于溃疡和化脓的皮肤时,这些性能尤为明显,所以它具有加快伤口愈合速度。由此可见,尿囊素是一种很好的治疗皮肤损伤的活性剂。 * 尿囊素能保持皮肤湿度,达到生物平衡。 * 尿囊素还是一种很好的角质处理剂,它在剥离代谢角质的同时,赋予细胞间隙充足的水分,对粗糙和龟裂的皮肤具有良好的作用,使得皮肤光滑和丰腴。 由此可见,在祛痘产品中加入尿囊素,不仅可以大大地改善角质代谢,同时可以加速伤口愈合、减少过敏和保湿护肤等. ? 重视对先导化合物的研究及应用 功能化妆品都十分注重活性物的透皮吸收和附着反应,以明显提高功效性。先导化合物能够使不同的活性物到达“目标”部位,并且将活性物分子附着在“目标”上持续作用,从而使活性物发挥其最大效能来增强产品的功能效果,因此,对功能型化妆品、先导化合物的研究和应用是十分重要的。 (二) 应重视对新产品的测试及 临床应用 新产品面市之前,必须对其进行实验室测试,临床前试验和临床试验,以验证其疗效的真实性和可靠性。临床前试验和临床试验大致包括以下内容: *安全性试验 :?刺激性或潜在刺激性 ?过敏性反应 *功效性试验:?消炎或抗炎能力 ?痘痘消退显效时间 和完全消退时间(注 意不同程度皮肤损伤 的恢复时间) ?屏障修复能力 ?有效持续时间 实验室测试、临床前试验和临床试验可以产生许多的产品数据,定量地说明该产品的综合指标,它至少在如下方面带来好处: * 更细地了解产品的内在品质及功效能力,增加企业对产品的信心; * 给消费者提供更详尽的知识解说和心理辅导,增加消费者的忠诚度和满意度; * 通过具有专业特性的广告宣传,增加对消费者的健康保健教育,使得新产品开发和有效的交流融为一体; * 更有利于避免或解决消费者使用产品产生的副反应。 (三)产品开研发与使用方法有机结合起来,最大限度地发挥功效产品的“治疗”能力。 化妆品发展至今天,特别是美容业近几年的飞速发展,已经诞生了很多有效或增效的使用方法,其中包括化学法和物理法。应用化学法的目的是为了增强皮肤的渗透性,而物理法则是在活性成分上施加推动力。 1. 化学法 化妆品的作用机理与采用的载体类型和选择的活性成分直接有关,活性成分的传递速度和皮肤的吸收率取决于分子自身的大小、热力学与活性化物性质以及承载和释放它们的载体性质。因此,当确定了活性组分后,研究更有效的新型载体或先导分子用以增强活性成分的渗透率和吸收率,就显得尤为重要。这实质上是要在产品本身建立一种透皮吸收的传递系统。 运用化学法来增强活性物的渗透性,首先要解决的一个问题,那就是角质层的阻碍屏蔽作用,角质层的水合程度是决定某些活性物质(如维生素、植物提取物等)透皮吸收速度的主要因素。 在人类皮肤角质层的双组分模型中,脂质(胆固醇、游离脂肪酸和神经酰胺)被角化分离而存在于细胞间,而脱脂角化细胞主要充当隔离物保护皮肤免受物理性损伤。角质层中的脂质由两相组成,不连续的薄层晶体和连续的液相晶体,不连续相薄层晶体区是不可渗透的,而液相晶体区是可以渗透的,水分子主要存在于液相晶体区,这样就形成一个通道,渗入的分子可以在这个通道中随机游动,因此,角质层中的水合程度直接关系到渗透吸收速度和数量。 2. 物理法 物理方法通常使用的有如下几种: * 棉纸敷法 使用特殊的棉纸可以增强和促进活性物质渗透皮肤各层,现在很流行的无纺布面膜即属于这种,这些紧密而不漏气的敷料覆盖在皮肤上有几个好处: 可以增加皮肤的湿度,软化角质层; 负压渗透,角化细胞因此发生溶胀,增加所有活性分子的扩散能力,提高活性物质的透皮率; 补充或保持皮质细胞间的水分。 * 离子电渗法 带电物质在电场作用下穿过生物膜的迁移过程。在皮肤上运用低电位梯度可以增强分子渗透。离子电渗直接作用在分子身上,暂时性地降低了角质层的天然屏障,增加了在作用位置处传递量,这一方法的好处是可针对不同的肤质提供安全的透皮传递(如敏感性皮肤),其不足之处是离子的迁移率以及相应活性物质的迁移数随分子量的增加而降低,而且也随介质中其它离子的存在而减少。 * 电致孔法 应用瞬间高电压脉冲建立穿过脂质双层膜的水溶液通道,这一方法最大好处是可以提高很多化合物进入皮肤的迁移量,小至离子,大至大分子都可以。 离子电渗法与电致孔法结合使用特别适用于生物大分子透皮给药。 * 超声促渗法 运用超声波促进活性物质透过完整的活体皮肤而进入软组织的过程。利用超声振动以纵波形式推动活性物质渗入皮肤。现在美容院使用的超声导入就是运用了这一方法。 超声波化学促渗与电致孔法结合,使用比单独使用其效果要好的多。 * 过饱和法 这一方法是在不损害皮肤屏障和功能的前提下有针对性地提高化妆品的渗透能力。 在进行配方设计时,可以结合上述这些物理的方法来专门研究、设计一个配方,比如在开发保湿抗皱产品时,可借助电致孔法特别适用于生物大分子透皮给药特性;设计一种精华素或喱,加入分子量大一点的HA,使它保湿效果更好。如此类推,借助这些方法来专门研究配方,可以起到事半功倍的效果。 就现阶段来说,其实化妆品解决的问题仅仅在皮肤的角质层,再深入一点也就是基底层。但还是比较表面的层次,到了真皮层以下层次的皮肤问题,要借助手术或整形的方法了。因此,我们只要把角质层和基底层的许多问题解决了或改善了,化妆品的目的就达到了。 下面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除~~ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。 5.中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的,缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声,诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。 2.人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话, 使你大惊失色,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。 8.就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件,这种偶发性事件能快速置人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种“三无”的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。 6.善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”,会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。 爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代价也值得。 其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异性,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害:残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在,我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等,我去找你!” 关于友情 1.常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒置。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生,朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本性上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作„„,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。 9.无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”,这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻„„这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术性手段,而技术性手段一旦进入感情领域,总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。 18.现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已洒上寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。
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