自古英雄最怕病来磨---如何面对人生八苦,几则发人省思的例子

自古英雄最怕病来磨---如何面对人生八苦,几则发人省思的例子 自古英雄最怕病来磨---如何面对人生八苦,几则发人省思的例子～ 郭惠珍医师 著 郭惠珍医师 简介 郭惠珍医师是一位热诚尽职的肿瘤科医师，其慈悲与虔诚，不但给予病患鼓励，给予健康者警惕，更感动了无数人学佛念佛。本文即是其对中原大学慧智社同学的演讲，内容感人肺俯。尤其是郭医师在得悉自己也身患肿瘤『癌症』的情形下，抱病上台，现身说法，以无比坚定的念佛信愿，当众宣布自己罹患重病的心境? 「正好一心念佛，准备往生」，更是令人感佩赞叹。「该场演讲后，郭医师即离开工作岗位，入山修行。」 茫茫苦海中，我们总是贪著于跟前的一切，不肯舍离，在奔忙中庸庸碌碌度完人生，等到寿命终尽，望著即将逝去的人生，再来哀愁与无奈。诸位，您想过怎样的人生呢,要如何才能超越生死的束缚呢,看完了本文，相信会带给您极大震撼与省思，并协助您找到人生的归处～ 生时丽似夏花，死时美如秋月----是梦想吗?我还是死了比较好... 在医院的时侯，常常有病人会问我:『医师你几岁啊,』我说:『三十二岁。』『结婚了没有啊,给你作媒。』我就会请问她:『请问您的日子过得很幸福是不是,』唉～竟然没有一个人跟我说『是』?一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。她每次来看完病就要给我作媒，她说:『我侄子在国泰医院，人很不错。』我问她:『你真的过得很幸福是不是,』她说:『对呀;我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。』过得非常快乐，真是不错，很恭喜啊,这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她庆幸。因为平时病人一进到诊察室，常是半哭泣、半哀诉地怨叹:『医师你不晓得，我来做这个治疗是跟人家借的钱，儿子非常不高兴』，『唉～回去以后也没人理睬我，病得久啊，人家就不愿意照顾了，也没有人会问;『妈妈，你吃饭了没有,』。」不然就是说:『自从我得了这个病以后，我丈夫就抛弃了我。』大部份都是这种故事，不一样的情节、差不多的内容，只有这一个病人最不得了，竟是过得幸福，真是非常的崇敬啊～然而，过没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她自杀了～护士说:『报纸上写了某某人在丰原某某圳一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，后来就自杀了。』我说:『她不是过得很幸福吗,唯一幸福的病人怎么自杀了呢,』各位，大家要仔细想一想，为什么在那个时候，先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心,为什么孩子的孝顺也不能叫她回头,为什么钱财买不到舒适的身心,先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术抬，这么一个漂亮的女人，她到底是怎么样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中,也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过(世间无常，国土危脆)，所以心伫没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就自杀了，末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。这样的苦法也许大家想「那很少嘛，自杀的人不多」末学在肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊～「我还是死了比较好～」是天天可以听到的，求「健康快乐、被关怀」却不可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开又要自杀了～不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。 还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、阴道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人道遇到相同状况，都会如此。 她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁著她儿子去买早点的时候，就奋斗的爬起来，从我们医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三楼那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，自杀也无用，自杀后是无穷的六道轮回，是无尽痛苦的重演。 诗人泰戈尔他说:『生时丽似夏花，死时美如秋月。』你要丽似夏花可能还不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊～有时候有些人，会责备我们佛教徒说:『唉～你们佛教徒总是喜欢讲这个『死』，讲『临终』啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念『阿弥陀佛』，准备要往生西方，真是消极。其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点睛，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积极使生与死都至善至美。在这伫是先跟大家随便聊一聊。 杀猪屠夫的微笑!! 有一位患者虽然是屠夫，平常待人诚直宽厚，杀猪是其父母亲傅下来的职业， 他说;「我们也不好去改它，也不懂去改它。」他小的时候就有人教他念「阿弥陀佛」，他每次看到佛像的时候，就合掌念三声:「阿弥陀佛」。很难得的是，他说 他不为自己祈求，而希望佛能够保佑一切众生，他说:「佛怎么能够只保佑我一个人呢,」我说:「对～这观念非常的正确。」他杀猪虽然杀了很久，但是他的心地 算是善良，来探望的亲友多有蒙恩、赞叹者，只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已～后来他得了下咽癌数年间，喉咙整个都被癌所侵犯，虽曾做过治疗，但又复发起来。他每天晚上躺在床上「咻～咻～咻～」呼吸就这么困难，一直发出按锯般的音声，一口痰吞不下去，也没吐出来，喉部就如被勒紧了，每一喘息都是苦楚折磨，他告诉了末学，他体会到猪被宰杀的惨痛，他至诚忏悔了。他没有办法吞咽，只好插管，可是他在观念上能够想开，又能发大善心，念佛求生净土，面容就和其他病人忧愁的面容不一样，他告诉我说:『郭医师你看我的身体还有那一部份可以用,』『我的角膜可以捐给人家吗,』『我的心脏还好吗,可以捐给人家吗,能够捐出来的都帮我捐出来吧～因为如果牺牲我一个人那是不要紧的，只要让别人能够舒服就好了。』我说:『真不愧是菩萨的心境啊～』就告诉他:『一个人的一生一种榜样，你一对角膜只能给一个人，他有了角膜，能睁开眼睛，然而要因『看见』而生喜或生怒还不知道哪，也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼，一个人有眼睛有肉眼，并不见得就会幸福,如果不会运用的话。作换心手术也不一定能使人幸福，??假使他没有了解真正的道理。』末学并非不愿需要器官移植者，能重获健康幸福，而是，真能受割身之痛而心安然无悔无嗔，须有大『道力』:而且，一位癌病患者即使有大善心，愿活时当下捐出器官，接受者能不能忌讳自己因此患癌病吗,然他此心极伟大、难得，不可阻之，故告诉他;「你现在好好念佛往生西方极乐世界，乘愿再来度众生，只要你在这个时候能够奋力，在最后能够努力登上莲台，一个人的一生就是一种榜样，你可以帮助许许多,人打开心眼，看见清净的极菜世界～他说他杀猪一生，原先是因为经济情况不行，不杀猪没有办法过活，后来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费而且还欠债，更难过活～大家常有一些「不怎么样不行」的说辞，虽然知道不合佛法，也继续把它做下去，等到其有一天发现「不行」的时候，回头一看，会发现你一生也许因为这个而赚得什么，但是到后来所要赔出的代价和痛苦，远胜于所曾赚得的些微名利。他住院中(有几位莲友都曾经去为他念佛，讲说佛法。出院回家后，临终前几天交代:「请邱甘师找几位用友帮我念佛丁甘王学社的几位 学长，迅有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是面带微笑念佛离开的，他们越念佛他越微笑，他们念完了跑回来告诉我说;「我们去念佛，他后来跟我们笑」，他已经往生了八个小时还跟大家笑，『自是不归归便得，故乡风月有谁争』,这归得的笑容，正是一切生死旁徨中人的安慰和鼓励～最后的微笑，最稀有珍贵的傲笑～ 莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归 槟榔、抽烟、喝酒, 钓鱼.........-----------真的会爽歪歪? 生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大腐烂，穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来，这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如『烊铜灌囗』，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似「吞热铁丸」。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限悔恨地告诉末学:『我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他:「好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌～」谁知道他真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟著处理滴滴答答流出的浓血涕唾，陪他南南北北找医生，还要烦恼钱』，其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为;『他骂我时，我宁可去礼佛百拜，为他祝福，再请他吃冰淇淋，也不愿与他恶言相骂～』二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒畅多了吗,可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对于这不久住的身体也多是?『无病时糟塌，有病时埋怨』，但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己铺下荆棘路。这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钓刺入鱼面颊时，鱼儿心中的痛苦和害怕，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理脓血溢流的伤口时，勉力发音吐露的觉醒、忏悔，他感受到:当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦，今天返回到自己身上，竟也是囗颊穿孔的痛苦，当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时，也是忍不住想挣扎蹦跳，这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳，又有什么两样,他给末学上了刻骨铭心的一课，因果丝毫不爽?-- 莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 一位年老的患者，他的口腔也被癌所侵蚀，为切除癌做了一个手术，脸颊都割掉了，这是很大的一个手术，从胸部还得割皮过来补面颊，手术必须分几次进行，这种痛苦须要很大的勇、忍才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候，看到他的眼睛瞪著天花板，深夜了还没有办法入眠，寒冷的夜晚，泪水也是凄凉的，我们要怎样安慰这种痛苦的心呢,他本来在等待，等待第二次的手术，可是他没有能够活到做最后一次的手术。我们也许常在等待要做什么，但未必能活到那时候，好事速办，在照顾囗腔癌患者时，常不禁想到，偶然自己囗内有一个小溃疡就疼痛不堪，一吃咸辣更刺激难耐，何况这么大烂穿面颊的伤囗，吞囗水也要颤抖。当我们出言不逊时，用五秒说一句话，可以使人终身伤心，而果报回到自己的身上，便会如囗腔癌一般痛苦。槟榔烟酒也许有片刻的麻醉之乐，却可招来医药无法减轻的痛苦，真要慎重、再慎重，纵意的快乐即过，苦楚的时光，一日如百年漫长。 可是在这个人生中，你要是不想老，就要短命:不想短命就要老。 苦是最好的老师。可是我们真正要等到这一天吗, 有一位末期鼻咽癌的患者，年纪才三十出头而已，一般而言，若三十出头就死，你会说短命啊～可是她的三十出头已经让她的家人，觉得长得无法忍受了，丈夫要兼顾患者与小孩，不 得已须常请假，因此也失业了，全家经济陷入困境，于是到慈济功德会请求帮助，慈济功德会答应他，要帮助他很庞大的医药费。然后他的母亲说:『哎～那些菜姑说要拿钱给我，怎么没有,』我说:『人家不是欠的，慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用，帮助人，不忍心您受苦，不是每一个人家伫剩下好多钱才拿出来的。』她说:『哦～』好了，钱财不要担心了?有人出钱了，但是全家心结绑得紧紧彷佛失去了太阳般暗惨，病人也没有安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累，就说:『你要死不赶快死，害我们跟著你受苦。』她的丈夫苦得常抱著头来问我:『她到底可以「拖」多久,』我说:『不要说「拖」好不好,在这个人生，活著一天多么宝贵，相聚一天多么难得，不要用「拖」的嘛,』假如一直注视著自已的苦与黑暗，即使无病也是在拖命:假如望向光明，即使日子坎坷，依然值得感谢:如果好好珍惜，三十岁比起十五岁的孩子已是两倍，比起六岁的孩子已是五倍长寿。 心地可以改造命运，在比前位患者更艰鸡的遭遇里，却有人用佛法，以感恩的心而全家过得比健康时更充实快乐。有一位朋友，她才三十多岁，却就因骨癌，前后已问过二十次刀，在大动脉出血不止中，把腿锯掉了，然而她告诉末学:『我很庆幸，我失去了一条腿而闻到佛法，假如我没有听到佛法，不知道还要再造多少业，受多少苦。』她的先生在手术房外等待过她开二十次刀，您可以想像那种心情，但他却如菩萨一般，扶持照顾，了无埋怨:学佛以后，先生陪她撑著拐杖，送亲手做的点心去医院探望同病的患者，鼓励他们念佛。末学约她『您背好阿弥陀经，我们便一起去拜山，为一切癌病患者迥向』。于是全家人陪她一起背经，才说的女儿也鼓舞她:『妈妈，您把阿弥陀经背得一字不差，我就给您五百元奖金』，她手上一边做加工，一逛背经或念佛，晚上便背经给家人听，当背到一字不差那一天，她说:『我们全家高兴得像什么似的～』背经中做手工，连奖金，不意竟赚了四、千元，正好供养三宝～为了拜山给一切癌病患者迥向，她每天夜里，在全家睡了之后，练习拜佛，假如您看见她用一只脚克服艰难，一拜一跳地拜山，相信您也会忍不住眼泪，她的先生想设法去筹款为她装义肢，她却说:『假如您能筹到十万，那么这笔钱给我运用。』她告诉末学:『假如有那十万，我愿布施，因为一条腿也很好用。』她指著两拐杖说:『相反地我多了一条腿。』她说这些话是在癌已蔓延到肺，又开刀作化学冶疗之后，那红扑扑又笑咪咪的脸，却令健康人相形见绌，她说:『虽然没有什么钱，但我们家比锯腿之前更温暖。』念佛人，当生便可以活在净土极乐欢喜的气氛中。癌病患者几乎谁也免不了经济的压力，有人邀她开电动玩具，据说收入很高，她告诉末学:『我想试探我先生的想法，故意问他的意见，我非常安慰，他很严肃地告诫我说:『我们是念佛人，自己尚且怕孩子会被电动玩具所引诱，怎能去害别人的孩子～』」末学每每忍不住想向他们这受难中却仍高洁芬芳的行径合掌行礼，许多家庭正因癌病而陷入黑暗，他们一家却因癌病得以向佛，把火焰化成了香洁的红莲，足以作一切受苦中人的榜样。 有一位囗腔癌的患者，作手术切除，而下巴骨因为癌的蔓延，也切除掉了，只好用这胸部的皮补上来，不得已，他成为没有嘴唇的人，怎么吃饭,他不能吃饭，，只能吃汤圆，而且要躺著吃，不然会流出来。然而没有办法?因为没有嘴巴，就没有所谓『把嘴巴闭起来』这么一回事。你看这些人在痛苦中必须怎么样的努力支撑，有时候我会觉得为什么我这么的安逸,我们这么样的受苦,然而有这样努力过来的人，都有不一样的心境，他们对人生都有不同的体验，而能深信佛语。我每每觉得，有时候，对年轻人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯相信，如果像我们病人这么苦啊，没有别的，只问:「难过吗o，」「难过。」「会痛苦吗F(」「痛苦。」我说;『佛说世间是苦海，念阿弥陀佛，把心转向光明，离苦得乐。』马上没有第二句话就开始念阿弥陀佛了。怪不得说『十方三世一切佛，以八苦为八师』，苦是最好的老师。可是我们真正要等到这一天吗, 为什么过去从来没有人告诉我这些,---无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇 这位病人是位大肠癌的患者，年纪才三十几岁，她来到诊察室时一直哭泣，当 时我在肿瘤科还是试用的期间，由病历知道她已经问过二次刀，但这个肿瘤又复发了，真是万般无奈。她拚命地哭泣说不出话来，要求要知道医师的家在那里，想要到医师家里去私下谈话，那一次下班以后，朱学就到病房里去看她，跟她谈话，在谈话中约略的跟她介绍一下佛法，没有想到这一位病人在听了以后，眼睛张得非常的大，很激动地告诉我说:『为什么过去从来没有人告诉我这些,为什么我烦烦恼恼的过了三十几年,为什么当我听到的时候，我已走到了生命的末端,』虽然只是短短的几句话，却深深刺入我的心中，当时她哭了、我也哭了，惭愧不已。那时候雪公老恩师〔李炳南老居土〕还在世，每个星期三是老人家讲经的时间，平常下班以后，我多留在医院里面和病人谈谈话、讲讲故事，只有星期三因为要赶著听雪公老恩师讲经，晚上就不多逗留，她每次看我星期三欢喜要去听经，就很羡慕的告诉我说:『我真希望我也能够去，可是我没有机会了～』我说:『您也可以去啊～』终于她去了。那天去到慈光图书馆华严讲堂的时候，看见她已坐在我的前面几排，然而讲经讲到一半，她就捂著肚子，掉著眼泪从我旁边走过去，因为那天她的肠子完全堵塞了，肚子痛得不得了，当她从我旁边走过去时，我才突然了解到佛经中的开场白:『无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。』就由于她的影响，从那个时候开始，我才不揣浅陋，比较积极的「急切的想要把佛法的重要告诉大家，把这种来自佛法的幸福告诉大家。这种幸福是财物买不到的，小偷也偷不走的，这一种幸福的感受，不论遇何境界，也不论他人是以世俗『福』或『祸』的眼光来衡量，我们内心还是充满著平静光明和幸福... 我这一生不曾坏心毒行，也没做什么坏事，天公无眼，竟让我得这款病，这么痛苦........... 一个人没有能照顾自己以前，实在没办法照顾其他什么人，没有办法超越过自己的苦海时，实在也没有办法度任何人超越苦海。 还有一个患者，胸前刺龙剌虎，大概以前曾一度是叱吒风云的人。自从他得了口腔癌以后，很难能可贵，他开始发奋，真诚的忏悔，他说:『我是活该～』他没有一句的怨言，又很诚恳忏悔，帮助其他病人，尽力修善，对别人而言，有如世界末日的状况，他却勇敢坦诚地将它化为洗心革面修功补偿的真机，虽经历了许多落泪的苦楚，但终于突破而胜利了，内心的胜利，还此身体的胜利更可贵。常常可以听到病人埋怨;『我这一生不曾坏心毒行，也没做什么坏事，天公无眼，竟让我得这款病，这么痛苦～』然而，让我们深深反省，真的吗,真的没有坏心毒行,真的都没做过坏事，那显然是圣人了。假如对照佛陀的教导，从小到大，遇不如意事就生气，出言不逊，贪吃「为口腹之欲，不惜小鸡儿丧母成孤儿，不惜小猪一家生离死别，说不诚直的话，做事不认真，对父母多顶撞，不体贴………无一不是贪嗔痴的坏心眼。种过果菜的人都了解，种子虽小，长出的树木果实不小。果报没有现前时我们可能勇敢地说他人坏话，或在愤怒中伤害别人的心，勇敢慷慨请宾客吃活海鲜，果报现前才知苦不堪言，苦时便求消业障，广公老和尚说:『须从身囗意消根本业障』，换句话说，为了自己营养贪吃时，想到这鲤鱼『这泥鳅也是十方如来怜念的众生，如此算来也是我兄弟，如来在念它、母亲在等它:本来想大发脾气的事，因了解到幻化，而不再动怒:忍不过很想骂人时，想到他也是阿弥陀佛日夜忆念垂手要救度的人，他也有被业力束缚不得已的苦衷，就转而念佛忆佛，能积极转变自己，不被一向习惯性言语、行为、意念所障碍，业障就会消除，疾病的苦也会在慈悲柔软的心念中销融化解。 有一位南投名间国中的老师，是一位很了不起的病人，每天我在病床旁边，总抱著一种学习的心境来倾听他们的教导，他来住院的时候，肿瘤已经蔓延到脊椎骨，压迫到脊髓神经，双脚完全不能动了，经过紧急放射治疗以后，勉强可以撑拐杖活动，近在旁边【在我们走起来是二、三步】的厕所，对他来说是遥远的距离。每每看他奋斗著从床上起来，撑著上厕所;虽然他的身体非常虚弱，但眼睛非常的有神，后来他更衰弱，吞咽很困难，讲话也很困难，肿瘤侵蚀了脑神经，睡觉的时候眼睛也没办法闭上，后来腿又骨折，在这种病况中，他告诉我:『可惜啊～我现在已经不能教书了～』(他曾经是一位非常认真教学的老师)，他说:『我经历人生这么大的磨难，这么大的痛苦，我了解这个人生，了解一切入的痛苦，我会更加的来爱护学生，可惜我已经没有机会了～』我说:『您真是一位很了不起的老师，光是在受苦中能发这样子的愿心，就是非常令人尊敬的。』他从床上奋斗著要起来，但只能将头抬离床铺半尺至一尺，我们是一跃而起，他奋斗得满身是汗，只能拼三、四十度的距离，但是他很勇敢，他告诉我说:『我今天可以爬到这样的距离。』对我来说，他起身三、四十度的这个角度，比我看「飞跃的羚羊」在「世运会」上飞腾更有意义，因为这里头包含了他想要奋斗著起来，再继续站在讲台上来爱护学生的那种爱心。我们每天身体健康、精神饱满，常常计较芝麻小事而自寻烦恼，对工作也多埋怨，有身体也不做好事，想想啊～一个已经躺在床上的人，他就是苦于没有机会能更多爱他的学生一点、多照料他的学生一点，虽然他终于没有能再站上讲台，但他那一念真诚的心，已经使他站上了永恒的讲台，作我们千千万万人的老师。 快把墙上这些猪肝拿走～ 有一位老妇人，她来的时侯，眼睛是用纱布盖起来的，当我打开一看，心里真的是抽痛啊;这么样一个慈祥的老妇人，她的眼球已被挖掉了，因为眼球长癌只好挖掉了，可是我们有没有想到呢,我们在餐桌上常常用一双筷子，就把鱼的眼睛这样挖掉了，让我们想一想海伦凯勒，这位既聋又盲又哑的伟人，她曾经写过『如果我的眼睛能够亮三天』，真是发人深省啊～我们既然可以在各种情况下失去眼睛，然而在有眼可用的时候，却常错用来看东看西，而自生烦恼。我们为什么不望向佛陀的慈眼呢,为什么不望向无量光明呢,我们常常用可卖的眼睛在看周遭的垃圾，捡捡别人的垃圾放在自己的心里，捡久了以后，整个内心像个垃圾筒一样发臭，而阻隔了自己和清净大海众菩荫的相会。请张开我们内心的眼睛，趁它还能够看的时候，多看看别人的长处，学习别人的优点:多感受一下，多看看阿弥陀佛柑目澄清四大海的眼睛，看看极乐世界的美好风光，看看菩萨晴空朗月的胸怀。 有位食道癌的病人，呼吸有困难的时候，只好做了一个气管插管帮助呼吸，另外又从耳子插管子好喂食，她很吃力的咳嗽，每一咳都是锥心的折腾，全身战栗而痛苦，她的先生常不忍见闻，独个儿站在走廊上含泪出神。当末学偶然上市场，看见砧板上，那可怜的鸡也是一样啊;鸡脖子被挖一个洞，很少人会怜惜它的痛苦，可是当这个做气管插管的人是你的妻子、你的母亲的时候，你会为她的每一个咳嗽感到痛心。 曾有位从事屠猪行业的肺癌患者，他的妻子和女儿在他去逝后来到医院，心有余悸告诉末学:病人回家后几天昏迷不醒，但口中一直惊声叫嚷:『快把墙上这些猪肝拿走～』妻女说:『房内那里有什么猪肝呢,』病人还是叫:『快把猪头拿走～啊～』声音是哭嚷的，这样叫了几日夜，全家毛骨悚然，不知所措，他死亡时非常惊恐，全家也惊恐，时时想起都心悸，方深信佛说杀生之因果报应。他住院时，末学曾劝他们念佛，然而他们说当时气氛，怕都来不及了，怎念得出佛,阿弥陀佛虽大慈悯，允许临终十念往生西方，但健时，迷情中回心向佛，已甚不易，何况死前之大苦大乱～愿这位患者的现身说法，能令见闻者，免重蹈覆辙之苦，亦愿他 乘亦愿他乘此警众功德，得离苦趣，蒙佛接引，亦祈被杀之众生等，仗佛法甘露，解心头怨结，同念弥陀，同生西方，同成佛道。 善有善报,不是不报,时候未到!!-----天公疼憨人!(天较疼爱憨厚的老实人.....) 当内科住院医师第一年，有一夜，在加护病房值班时，急诊室送上来一位心肌梗塞的病人，呼吸停止昏迷不醒，面孔舌头都已紫黑，心电图和验血报告颗示心脏已有很严重的破坏，依主任的经验，比他轻微的梗塞都救不活了，示意患者家属要有心理准备。朱学依例一面念佛，一面插管急救，点滴药物已用，但血压完全量不到，仍昏迷，患者也不能自己呼吸，患者的妻子哀伤地说:『人家说天公疼憨人，天公怎么没疼我,』『医师请您尽量救，即使救起来是植物人，我也愿意照顾他～』末学感觉到她确有一种憨厚的诚恳，就劝她说:『人在大难之中，要发大愿，念佛，才能突破。』她说;『大愿怎么发,』末学说:『凭您的虔诚自己发。』她不假思索说:『从现在起我们夫妇长素念佛，他是老师，好起来能弘扬佛法。』末学给她和几个核子一人一串念珠，说;『今夜在加护病房外，您们乾著急也没用，不如安下焦急的心，一人念一万声阿弥陀佛，求佛加被，佛力不可思议，我们尽力救，您为他念佛，假如他寿命已终，也可往生极乐。』那夜我们三位医师望著心电图监视器，调整药物，由晚上七、八点到半夜三点多，其中一位医师感叹『我们三人守了一夜，只守一个血压量不到的人～』(不用机器他不会呼吸。)然而四、五点他血压奇迹似回升，人也渐清醒，末学赶紧打开加护病房门要告诉他家人，门一开，全家一排人念佛，恳切至诚的面孔，令我感动得含泪，他的孩子在一张纸上写著;『爸爸～我多么希望您再睁开慈祥的眼睛。』一位青年来探望，哭得令末学以为是他的家人，然而这青年却说:『他是我的老师，当年他自己住著搭在人家围墙外的简陋房屋，把薪水都奉献栽培我们这些学生，假如没有老师，就没有今天的我，医生请您一定要救他。』话未说完又哭了，末学才知道这位患者曾经当选『十大爱心老师』。他醒来后，还足足三天须呼吸机才能呼吸，但他却能念佛:他除了心肌梗塞还有不轻的肺结核，然而，他竟活生生走路出院了，而且还曾回来找末学一起印经，每一位医师看心电图、验血报告，再看看他的恢复，都觉得不可思议～大家都说是有因果善有善报的事.... 如何处理临终病人的事 一般人快要死的时候，通常呼吸有困难，在医院就。要用一个管子从口或鼻插到气管去维持呼吸道通畅，危急的时候就送到加护病房去，有时弄个氧气面罩一喘一喘的，全身可以插管的地方几乎都插上管子、尿道插个尿管，鼻子插个鼻胃管，嘴巴可以插个AIRWAY(进气管)，所有孔道都可以接上管子，只差心里头跟阿弥陀佛少了一条管子。一个设备很好的加护病房，其实就是一座活生生的地狱。设备好像金碧辉煌;也确实救回不少人，其实对于病人来讲，无论是治好或失败，那都是非常恐怖的地狱，没有人喜欢再被送进去。以前末学读地藏经总是觉得那个一定是佛怕众生做坏事，故意讲出来吓吓大家的，那有什么火烧地狱、拔舌地狱，还有什么拔舌耕犁、抽肠剖斩、抛空翻接:什么苦都有，好像很可怕，大概是吓人家的，等我自己走到医院去的时候，才知道佛句句话都是真的，也才体会到佛为什么要在地藏经面再三再三的咐嘱地藏菩萨『勿令众生堕于恶道中一日一夜』一定要好好的告诉众众生这因果报应的苦楚，不要让大家在恶道中受苦一日一夜，可是，我们平常真的细心体会过佛这种慈悲心吗,当病人夜半呼唤我的时候，我在极困倦当中醒来去看他，给他做治疗，那时候看到众生在生死中煎熬，八大人觉经的句子就会浮现在心中，『生死帜然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦(令诸众生毕竟大乐。』但是，看到这么苦的时候，叫你代受你敢吗,你敢吗,请问像刚才说的这些苦，叫你替他一个晚上，你敢吗,末学不用说「替代」这 么困难的事，只是陪在一旁看护，接连几天不睡觉，日以继夜，夜以继日，常常就觉得头重脚轻，心跳加速了。佛门修行除了悲心以外，还要有大的信心、愿力，要有念佛的行持，才有办法跳出这个生死轮迥的苦海。其实不要说代受苦，只要你听啊??每天，坐在那里从早到晚都听人抱怨悲诉，「我是怎么样怎么样的苦」，「我家里是怎么样的苦」，让你听一天廿四小时，连续几天你就晓得。当我听了一段时间以后，有一天当称念『观世音菩萨』时，忽然间，听到念观世音菩萨的声音?「大?悲?观? 世?音?菩?萨?」仅仅这样一句，就深深触动我心而不由得痛哭流涕～真的，不要说让我们代受??代众生受无量苦，即使只让你听苦，就能体会菩懂是何等的慈悲，竟然发愿?观听世间的苦难，而且那里有苦难，就要立刻去救他。我们细心敬念(从一尊佛菩萨的名号里，就可以会出佛菩萨那种无穷无尽的慈悲，不可思议的心地，无倦常照我的细腻恳切。 有一位鼻咽癌的患者?在此介绍这位患者是有特殊意义的。她的肿瘤已经长大到压迫呼吸才来，可以说是非常的痛苦。这位病人在她往生前不久，发心吃素了，她拉著我的手跟我说:『郭医师，我的病如果没有办法了，请替我祈求，赶快让我到阿弥陀佛的国度去。』她是住在其他诊所，只到本院来作放射治疗。本来鼻咽癌，可以说是治疗效果非常好的疾病，只要早期发现来治疗，可以说都会好的，但是她发现得太晚了。这位病人半夜里头因在她住的诊所里呼吸道阻塞了，那位医师把她送到我们医院来做急救，但已救不起来。那夜末学没有值班，也不知情，隔天早晨上班，那时她早已经断气有一段时间，也被宣布死亡了，家属在拚理要出院。加护病房的护士也不知道为什么广播找我上去，一见到她，心中一阵悲楚，我望著她，在耳边告诉她说:『你短短的生命当中，已经受尽了这么多的苦，你的孩子虽然还小，先生还在，但是这些你要管也管不到了，现在你一定要万缘放下，一切都放下，跟著我念「阿弥陀佛」随阿弥陀佛到西方极乐世界。』我就在旁边念佛，祈佛慈悲摄受，那时候内心实在感受良深，念一句阿弥陀佛真正的是打从心里头念出来，没想到她的眼泪一直流出来，后来我请加护病的护士小姐一起来看，我说:『我们医学上认为她已经死了，气也断了，心跳也没有，血压也没有，什么都没有了，可是佛家讲人死了以后，因为有执著，她的神识还没有完全离开身体，平均要八个小时才会离开，所以我们要善待临终及命终的人。可是现在的人若在医院去世，多半不可能就地安放遗体让我们为他助念八小时，这是很遗憾的。但是我们学佛的人要特别注意，临命终的时候非常的要紧。因为人在快要断气、要死掉之前，四大分离非常痛苦，神识要脱离身体像风刀解体、乌龟脱壳那样子的苦，这时候不要随意动他，要帮他好好的念佛，引导他，能够提起念佛往生的正念，让他欢喜生信发愿归向阿弥陀佛的极乐世界，否则的话，随业投胎，生生世世在六道轮回，就像我们所看到的这样生老病死苦一再重演。即使你当了总统当了国王也免不掉的。 聪明不敌业力，富贵难免轮回(在这里提醒大家，以后要是碰到任何家亲眷属亲朋好友……乃至于你自己，一定要注意，临终之际及断气后八小时，务必要一心念佛，信愿能真切，佛必慈悲摄受。这时段，暂都勿移动躯体或做一些，只为获他人好评的排场及冷冻。假如您自己曾患过重病，或曾体恤细心照顾过重病患者，便能体会，在躯体已经极衰弱痛苦时，即使略微翻身更衣，也令人疼痛皱眉，心难安乐。一般人以为念佛便是催死「送死，其实阿弥陀佛，是无量光明无量寿，为重 病病人念佛，正使他纷乱痛苦的心和佛的无量光寿契合，也正返启自性无量光寿。寿命末该终的，念佛承佛力加持，消灾延寿，临床上常见病人放下万缘，一心念佛 ，本已弥留，却反速愈了。寿命已尽，念佛就蒙佛接引到极乐世界留学，自在安乐度众生。行医中见不少病人;众医护人员急救无效，宣布死亡，数小时后远方亲属 赶到，亡者突然鼻出血，或流泪，使末学极相信尊重古德所建议的八小时勿移动，一心助念。亦愿大家勿轻忽，否则有难以弥补之过失。 一代大德上广下钦老和尚 一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是「佛教界的国宝」，他老人家九十五 岁往生前两天所拍的照片，目光依然炯炯有神～在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟著他老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力～ 当时承天禅寺还在建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说:「要走好哦～」声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经磋跌，深觉「走好」之不易，头破血流之际，回思此双关之语，忽然泪下。有人想像他是非常玄异的，就要去「探查探查」，在旁听了半天，怎的老是说 「念佛～」「不要吃肉～」就想;「这我也会说啊，何必来问这老和尚」，不错，话人人会说，但问是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫，也没有感人 的德行，就是热心去人家中苦劝，人家尚嫌罗唆，而他老人家降伏了自己，在念佛用功上，下了非常深的功夫，自自然然感动千千万万的众生，他年轻时在深山洞中打坐修行，带去的食物吃完了，就只藉著树籽山薯维生，三件衣服补得只成一件，近六十年长坐不卧，对物质方面需求极低。在大陆承天寺丛林中，他的师公上转下尘老和尚教导他:「吃人家不要吃的，穿人家不要穿的，做人家不要做的，以后你就知道～」并只要他苦行念佛，他老老实实地实践了这些教训，在心地上下功夫，终于成为一位极不平凡的人，许多人一见到他老人家便忍不住感极而泣。 他的开示经常只是一两句最要紧话，我们果真信得过，绝不虚度此生;就像前面说;「念佛～」不要吃肉～」我们果真念念都在念佛，让佛大觉光明智慧慈悲随时充满心中，岂不是随时吉祥,不再有人我是非的痛苦;不再受贪镇疑的烧灼。果真放淡口腹之欲，照老人家所教「不要吃肉」，慢慢会体验到「本是同根生」的滋味，会体验到慈悲的喜悦，当生天天心情坦荡;再深信切愿求生西方，临终必蒙佛接引，解决生生世世的生死大痛～老和尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益，不老实的人便喜欢谈玄说妙，弄些稀奇古怪，夸张一些神通，而忽略了他度人于了生脱死最要紧的教导。 他十年前就已告诉弟子们说:『将来我走的时候要现病相而走，而且你们三人都 送我不到「台语」』，这三位弟子都认为不可能，因为三人中总留一人在老和尚身边，怎么可能会发生「送不到」的情形呢,而果然不错，那一天因为特殊因缘，这 三位弟子凑巧同时离开一下，他就真的走了，走前一再勉励大家:『这个娑婆婆世界很苦啊，大家赶快念佛，到阿弥陀佛的极乐世界～』然后，最后开示了一句;『无 来无去，无事情～』就安详念佛往生了，多么潇傻洒～相形之下，我们是「来来去去，全事情～」没有一天没有杂事挂心头，台语「事情」?「歹事」，含有不太吉祥的意昧，真的「不是闲人闲不得，闲人不是等闲人」，我们心中真能没有「歹事」，真的悠闲，还得有相当功夫呢～ 老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄～一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支持，故建议老和向说:「师父，我们念，你听就好～」老和尚瞪大了眼，斩钉截娥说:「各人念各人的～各人生死各人了～」说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深仍足以提供 大家作为警惕:那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵『大藏经』，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵那一部。老和尚答;『总诵』「台语」大众就赶紧请出一人部一大部的藏经，搬得气呼喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说:「看你会什么经，通通诵～」于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，迳自念『南无阿弥陀佛～南无阿弥陀佛～南无阿弥陀佛～』一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒～请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经『总诵』了,惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的『南无阿弥陀佛』，真正『总诵』了大藏经～我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目,他老人家是非常善长用反面手法发人深省，令人亲自体验个中滋味，而产生刻骨铭心的效果，毕竟修行是『行』出来的，不是说听了事:在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人，显然大不相同～大家也许会发现老和尚这番演出，和雪公老恩师的「万法精华六字包」有异曲同工之妙，一般人临终苦不堪言，只『阿弥陀佛』四字都念不出来，何况诵经，何况诵大藏经～我们还是敬遵『老实念佛、莫换题目』的教导，免得好似练了十八般的武艺，到苦时不知用那一招，天天换题目，彷佛很有学问，又彷佛和很多佛菩萨都有交情，临终时却心乱如麻，不如念那一尊好。其实阿弥陀经中说:六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛，所有的佛菩萨都欢喜，就是『总诵』～ 老和尚往生前雨天亲自打木鱼教弟子念佛，这其中尚有很有趣的意蕴，他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了『南无西方极乐世界』的字眼，此如『南无西方极乐世界文殊师利菩萨，南无西方极乐世界普贤菩萨，南无西方极乐世界弥勒菩萨……』末学体会?老和向为我们点出:这些伟大的菩萨都在西方可以会见，只要像他专念阿弥陀佛求生西方，便可与各位菩萨把臂而行～末学会和一位医师上山请教他老人家，这位医师请问『如何打坐才能打通气脉』，老和尚回答:『不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通～』这是自在的过来人给我们的忠告，聪明的大家都不必要走冤枉路，免得临终后悔莫及，及早准备资粮，像老和尚老早就说;『我已经买好车票，是对号的～』学长们的票是否已经买好了呢,是对号的,还是自愿无座,还是不想上车呢,还是早些准备好，以免像末学在他老人家往生之后，上山去念佛，念了几小时，眼泪直流，念不出一句好佛来供养他老人家，头低垂著不敢抬起，因为没有做到老人家的教诲和咐嘱，惭愧和忏悔都痛苦，但愿学长们早日买到对号头等车厢的票?上品上生的金台～