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陶行知

2013-01-19 1页 doc 28KB 41阅读

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陶行知世事皆学问 世人皆老师 题目里的“世事皆学问,世人皆老师”是我对陶行知生活教育理论的理解,在我看来,这十个字恰好概括了陶先生“是生活便是教育”的理念,“世事皆学问”是对生活对世界的一种谦卑,一种敬畏,提醒着我们向生活学习,于生活中获得知识;“世人皆老师”是对同行者对古今所有人的一种虚心,一种关切,督促着我们向他人学习,因他人处得到教育。这就是我认为的“生活的教育”。 作为一直接受应试教育的学生,我的确在小学初中高中的学习过程中将书本知识更具体的说是教科书的知识作为我学习的重中之重,虽然感觉里面知识很多,但是能真正应用于生活的...
陶行知
世事皆学问 世人皆老师 目里的“世事皆学问,世人皆老师”是我对陶行知生活教育理论的理解,在我看来,这十个字恰好概括了陶先生“是生活便是教育”的理念,“世事皆学问”是对生活对世界的一种谦卑,一种敬畏,提醒着我们向生活学习,于生活中获得知识;“世人皆老师”是对同行者对古今所有人的一种虚心,一种关切,督促着我们向他人学习,因他人处得到教育。这就是我认为的“生活的教育”。 作为一直接受应试教育的学生,我的确在小学初中高中的学习过程中将本知识更具体的说是教科书的知识作为我学习的重中之重,虽然感觉里面知识很多,但是能真正应用于生活的技能知识却是寥寥可数。在我接触了陶行知先生的“生活教育”理论以后,我不仅将教室里的学问当做知识,还将寝室,家都当做了我的课堂,甚至每一次与人交往的过程,我都留心其中,希望能够从中学习到我本身所不足的,或者在这个阶段的我应当补充的生活经验与个人品质。 “千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”,这是陶行知先生1943年为广东某中学校歌所做的词,也是一句流传甚广的教育名言。诚然,真理是唯一的衡量尺度,因为长久的应试教育,灌输教学,我们越来越习惯于记忆与听从,知其然而不知其所以然,越来越缺乏这种自我求真,打破沙锅问到底的探究精神,更加缺少一种创新的大胆。我甚至我自身的这种缺点,也深知短时间内无法改变这种境况,因此我只好提醒自己,不要忘记怀疑精神,时时怀疑,处处留心,将过程当做比结果更加重要的点来学习。也正是因为我自己甚至我这一代人因为应试教育而丧失的求真心,若我以后真的成为一名教师,我绝对会摈弃“猫捉老鼠”的师生关系,不再使用灌输法,也不再限制学生的阅读范围,对于我来说,亦师亦友才是我的选择,这样一定能够最好地促进学生的发展,增长学生自我个性的发挥,让学生不再局限于教科书,扩大学生的眼界,让学生在生活中自己求真知,在他人处得到经验教训,而我只是做到一个引导与监督的作用,与学生分享他们的生活,探讨他们新得到的知识,并且让他们明确自己的目标。 陶行知先生还主张在做中学,学中思,活学活用,这样生活教育才能落实到位,这是强调了实践的重要性,应试教育更多强调的是知识的吸收,而对于技能实践方面就不怎么关注了,我们必须在日后的生活学习中加大这种方面的练习才可以弥补前十几年教育所遗留下来的欠缺之处。也应该呼吁现在的教育工作者,多多对孩子进行这种教育,才能避免在造成我们这样的实践技能能力短缺。 “世事皆学问,世人皆老师”,我们现如今的教育为何会比好几十年的教育更加失败,更加限制学生的个性,为何前人留给我们的财富我们不好好保留,对我们的建议不好好听取。若我们真的能做到对生活学习,于他人处吸取教训,我想,不仅仅是教育,还有什么事情不能做好呢?
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