论宝_黛爱情悲剧的社会意义

渝宝 、 黛爱情悲剧的社会意义 郭 预 衡 宝玉和黛玉的爱情悲剧 , 是 《杠楼梦》的中心故事 , 体现着全害的主要倾向。 它抬 渡者的咸受最深 , 对覆者的影响也最大 。 过去的研究者所最注意的是这个故事 , 今天以 《杠楼梦》为底本而改蝙的戏剧和电影的基本情节也是围镜着这个故事 。 这一故事的社 会意义如何 , 覆者对它究竟怎样理解 , 这是值得我们注意的简题 。 一般靓来 , 对于古代作品的理解 , 往往是因时 、 因地 、 因人而有不同的。 今天的渭 者对于 《杠楼梦》的理解 , 尤其是对于其中的爱情悲剧的理解 , 恐怕也正有 这 样 的 情 况 。 鲁迅早就靛过 � “ 《杠楼梦》是中国静多人所知道 , 至少 , 是知道这名目的鲁 。 淮 是作者和擅者姑且勿渝 , 单是命意 , 就因擅者的眼光而有种种 � 翘学家看晃 《易》 , 道 学家看兑淫 , 才子看兄握锦 , 革命家看见排满 , 流言家看兑宫固秘事 。 · ·⋯ ” � 这是就 全害而言的 , 其实 , 单以宝黛的爱情而榆 , 看法也有种种 � 有人靓写出了 “色空 ” , 也 有人能写出了 “人性 ” 。 对于今天某些青年来靓 , 由于时代环境的隔膜 , 对于这一爱情 悲剧的社会意义恐是更难全面理解了 。 这也正如鲁迅所羡 � · “北极的遏斯吉摩人和非洲 腹地的黑人 , 我以为是不会懂得 ‘林黛玉型 ’ 的 , 健全而合理的好社会中人 , 也将不能 懂得 , 他们大豹要比我们的听蒂始皇焚害 , 黄莫杀人更其隔膜 。 ” � 鲁迅在这里所砚的 “健全而合理的好社会 ” , 是能就地指那未来的理想的社会 , 这样的 “好社会 中人” , 正是指一些不懂得旧社会的历史状况的新社会的青年一代 。 鲁迅这一估静 , 对于我们今 天的渭者来羡 , 还不能算是完全适用 。 但是 , 基本观点却并不错 , 因为 , 今天的某些青 年浪者 , 对于黛玉和宝玉以及他们的爱情悲剧确已不能完全懂得 。 正如不懂得陶潜李白 的人 , 只看他们 如何散酒 , 而不懂宝玉和黛玉的人 , �� 只晃他们怎样在握棉 、 在流泪 。 有人甚至将这爱情的深刻的社会意义丢开 , 而把爱情本身祝为人生第一要义 。 因此 , 有 的覆者只能从中得到消极的咸伤 , 却不能得到积极的鼓舞 。 我党得 , 宝黛爱情悲剧的艺 术效果应蔽基本上是积极的 , 而有些滇者所以得到消极的影响 , 是和他们对人物故事的 � 《鲁迅全集 》 , 第 � 卷 , 第��� 直。 � 同上鲁 , 第 � 卷 · 第��� 直。 北 京 师 范 大 学 李 报 飞夕� �年 片面理解分不开的 。 作者曾挫在害中靓过 � “满抵荒唐言 , 一把辛酸 泪 , 都云作者痴 , 稚解其中味 � ” 这韶靓得相当中肯 。 在 《杠楼梦》一害流行以来 , 硝 “作者痴 ” 的人不 少 , 解 “其中味 ” 的人不多 。 如果仅就宝黛的爱情来兢 , 也郎是 � 同情这爱情本身的悲 欢喜惧的不少 , 窥兄它的社会意义的不多 。 这一爱情的社会意义是客观存在的 , 但不是 任何时代任何人都能理解的。 宝玉和黛玉的爱情 , 不是一般的封建社会中公子小姐的或才子佳人的爱情 , 而是在 封建食族家庭内部所发生的两个叛逆青年的爱情。 这一爱情 , 是以叛逆思想为基础 。 如 果有一方是 “顺民 ” , 这爱情便是不存在的 � 这个爱情的悲剧 , 也以社会矛盾为内容 , 如果不是充满着社会矛盾 , 这爱情的悲剧也是不会发生的 。 这里首先看胃宝玉是怎样的人物 。 就胃府这个具体环境靓 , 宝玉是个过于早熟的儿童 。 在别人应是天具稚气的时代 , 他已粳承担 了封建传就的重压 , 对传扰势力进行 了反抗 。 孤立起来看 , 这是 不 好 理 解 的。 但就明末以来的历史环境靓 , 宝玉又是个晚出的后嗣 , 在他出生之前 , 早有先辈不 断动摇着旧的传抗 , 并 作了反叛的宣传 , 所以 , 宝玉在思想遗产方面 , 所撇承的 , 并不 是四大家族中的任何一份 , 而是百年来的破坏封建传就的叛逆精神 。 作者所赋予宝玉这 个人物的思想和言输 , 在现实社会中 , 有些是早已晃于前辈的遣著 了 � 但是 , 作为作品 中叛逆的反传就的典型来魏 , 宝玉是第一人 , 而且是个集大成者 。 可以靓 , 作者是将宝玉作为一个全面反叛封建传就的人物来写的 。 他所要反叛的 , 是封建社会中的几乎全部的传就力量 , 在爱情上争取 自主 , 只是其中的一部分 , 并不是 他的生活的全部 。 就 《杠楼梦》全害所写的宝玉和周围人们的矛盾冲突看 , 也不仅仅集 中在爱情这一点上 。 特别明显的是胃政和宝玉的冲突 , 主要是在于宝玉成为 “肯子 ” 还 是成为 “孽障 ” 的尚题 。 还有 , 宝玉和宝钗 、 湘云 、 袭人等的冲突 , 也常常是在于靛渝 那 “仕途粳济 ” 或 “国贼碌蠢 ” 的分歧上面 。 总之 , 宝玉这个人物 , 在当时的环境里 , 是最有理想的 , 也是最先进的 。 具有这样的思想的人物 , 生活在胃府这个环境之中 , 不 能不被看作 “逆子 ” 和 从傻子 ” , 不能不到处碰壁 。 在贾府中 , 从上到下 , 从主人到奴 才 , 没有一种社会力量抬他支持 。 就胃宝玉所能接触的人来就 , 同情井支持他的 , 也 只 能有一两个女子 。 宝玉和黛玉的爱情就是在这样的具体条件下产生的 。 与其靛是出于男 女之爱 , 勿宁税更多地是基于反抗的理想 。 这两个人的爱情并不是等简的公子小姐的爱 情 、 也不是陈腐的才子佳人的爱情 , 在当时来靓 , 乃是在 旧的形式之下的一种新型的爱 情 。 献看这两个人对于爱情的理想是怎样白的吧 。 当宝叙湘云一流劝辣宝玉应孩留�白 “庶务” , 敲敲 “仕途握济 ” 的时候 , 宝玉流露了他对黛玉的咸情的基础 , 他靓 � “林 姑娘从来靓过这些混眼活几勤 要是她也靓过这些混眼韶 , 我早和他生分了 。 ” 这里分明 税出了宝玉倾慕黛玉的一个最重要的原因。 再看黛玉听 了宝玉上面这番韶之后又是怎样 想的吧 � “黛玉听了这韶 , 不党又喜又惊 。 所喜者 , 果然 自己眼力不错 , 素 日韶他是个 知己 , 果然是个知己 。 ” 这里就碑出了两人互相爱悦的最根本的原因 。 第 � 期 榆宝 、 黛爱情悲剧的社会意义 象宝玉和黛玉所具有的这样的思想基础的爱情 , 就胃府这个地方魏 , 是世世代代所 不曾有过的爱情 , 就 ��杠楼梦》出现以前的持歌小靓来靓 , 也是新型的爱情 。 胃政和王 夫人的婚姻 , 无疑是四大家族中的政治交易的产物 , 育琏和王熙凤的拮合 , 也是同一交 易的重复 。 至于胃赦之要煮意 , 那就更是属于 “媲嘴猫儿 ” 的性胃 , 根本不是爱情 。 � 在 从前的爵歌小靛 中 , 爱情是有的 , 但比较起来 , 都和宝黛的爱情尚有差别 。 《爵袒》里 摆脱的 “之死矢靡它 ,’, 汉乐府里的 ‘ “长命无艳衰 ” , 都曾写出了男女之简的真情实咸 , 是 了 “政治行为 ” 的近代意义的爱情的萌芽。 《西厢靓》之握棉 , 《牡丹亭》之执着 , 也 都曾写 出了两性简的倾心滩腑 , 也是不顾 “政治行为 ” 的打破传抗礼教的行动 , 具有十 分咸人的力量 。 但不榆是 《牡丹亭》或 《西厢祀》 , 其中主人公的咸情基础都是缺乏更 高的理想的 。 他们都是 “一晃倾心 ” , 不曾握过深思熟虑 。 而宝玉和黛玉对于爱情的看 法 , 却都是张君瑞所不曾言 , 柳梦梅所不曾想的。 因此 , 可以靓 , 宝玉和黛玉的爱情 , 是一种新型的爱情。 这种爱情已握开始超出 “一晃倾心 ” 或 “男欢女爱 ” 的 古 典 的 范 畴 , 而是接近具有新的理想的近代 的范畴 。 在古典形式下的爱情描写 , 由于摆脱利害的 考虑而出生人死 , 往往也能 引人入胜 , 可是 , 这种爱情一旦注入 了新的理想 , 就会放出 更大的光辉 , 在艺术上就会产生更大的咸人力量 。 我对于宝黛爱情的思想基础和它的艺术力量就是这样理解的 。 正是由于宝黛的爱情具有这样的思想基础 , 在 《杠楼梦》全害中这一爱情事件才成 为一切矛盾的焦点 。 如前所靛 , 宝玉是贾府中的叛逆 , 他的思想和言榆 , 是不为周围所容的。 他既然反 抗一切旧的传就 , 也就不能不在思想意藏方面和周围的人物展开全面的冲突 。 在一般的 言渝和行动中 , 宝玉所落得的恶名已握不少 , “乖张 ” 、 “散 ” 、 “傻 ” 、 “业障 ” 、 “逆子 ” , 不一而足 。 袭人之潇 , 宝叙之辣 , 以及胃政的毒打 , 表现形式虽然不同 , 却 都是矛盾冲突的必然桔果 。 宝玉之 “不通庶务 ” 、 “怕擅文章 ” 、 、封厌 “贺吊往还 ” , 尾人为 “国贼碌蠢 ” , 等等 , 显然都是封建食族的家法所不允静的 。 正因为宝玉平素和 周围的人们存在着这样不可稠和的矛盾 , 他在爱情的行为上才集中了所有 的 非 栽 和压 力 。 王夫人是撇容宝玉的 , 但一碰到宝玉在爱情方面的换索 , 便艳不容情 。 胃母是疼爱 黛玉的 , 但在这个尚题上 , 也一改素 日之容 , 听任王熙凤施其伎俩 。 在胃府里面 , 上 自 主子 , 下至奴才 , 在这个尚题上都对宝黛二人施加压力 。 能够同情他们的 , 不过一两个 处于奴隶地位的侍脾而已 。 就正是在这样的矛盾冲突之下 , 宝玉和黛玉显示了他们向传 就势力毫不妥协的精神 。 敌人举 目替是 , 知己不过一人 。 在这样势单力孤的情况下 , 而 能够反抗到底 , 并不是筒单容易的事 。 《杠楼梦》所写的宝黛的爱情之所以比过去任何 同类题材的作品更为动人 , 我以为就是因为作者在这里集中了两种势力的全面的斗争 , 而在这一斗争中也就更加完美地突 出了两个人物的不屈的性格 。 为什么宝玉和黛玉遭到全面的反对呢 了 一般都是韶为 , 这是由于他俏的私相爱悦之 情为礼教传杭所不容 , 这当然是不错的 � 不过 , 也应看到 , 这同时也是由于他们的叛逆 思想也早为周围的人们所不能容的椽故 。 周围的入们既反对他们的爱情 , 也 反对池们的 北 京 师 范 大 举 李 报 �夕� �年 思想 。 而在宝玉和黛玉方面 , 他们所生死力争的也是既为了爱情 , 又为 了理想 。 因此 , 这一爱情的悲剧的冲突 , 不仅仅是一般的爱情所遭的魔折 , 而同时也是两个叛逆人物在 思想上向周围人物所展开的斗争 。 宝黛二人的爱情悲剧的重要意义可能正在这里 , 它的 鼓舞人心、的力量也正在这里 。 但是 , 这个意义不是容易理解的。 不知者 , 将以为黛玉的死 , 宝玉的出家 , 不过是 殉情 。 如果将宝黛在爱情上所作的斗争仅仅精小在性爱的范围之 内 , 而看不出他们在思 想上同时也反抗着强大的传抗势力 , �� 对于这个悲剧的意义是无法全面理解的 。 古人就 是由于把宝黛的爱情仅仅看成一般男女的性爱 , 所以对这个悲剧的桔局和人物的行逛都 不能理解 。 脂砚斋郭 《杠楼梦》就曾祝 � “若他人得宝叙之妻 , 察 月之脾 , 岂能弃而为 僧哉 , 玉一生偏僻处 ” 。 对宝玉的爱情的基础没有了解 , 只能硝之 “偏僻 ” , 把爱情仅 仅看作性爱 , 也郎看不出其中的具正意义 , 这乃是 自然的 。 今天的渡者是否能够比脂砚斋郭前进一步而理解宝黛爱情的具正的意义呢 � 如果能 够依据宝玉和黛玉二人的全部言行来进行分析 , 我想是可以看出这一悲剧的深切的社会 意义的 。 但可惜的是有些镇者还做不到这一点 。 有的镇者虽然并非象前人那样不理解宝 玉 , 不致韶为宝玉行为 “偏僻 ” , 却 也沼为宝玉和黛玉所追求的 目的仅仅在于爱情 。 以 为爱情就是一切 。 因此 , 当他侧看到宝黛的爱情以悲剧而拮局的时候 , 其所咸受的 , 也 就仅仅是爱情的破灭 , 只落得痛苦 , 咸到空虚 , 却不能从这个誓死反抗的悲剧中受到更 多的鼓舞 , 得出更高的拮输 。 某些渡者对于宝黛爱情的意义之不理解 , 也是和作者描写这一爱情悲剧的观点的局 限性有关的 。 敲敲这一点也可能有助于我俐对于宝黛爱情意义的理解 。 在我们今天看来 , 《杠楼梦》里四大家族子弟的婚姻固题 , 是 只能在政治交易中得 到解决的 , 任何超出这个范围的投想 , 都 只能是幻想 。 如果在这样的环境中达到笨情的 口的 , 那就首先要从根本上拔掉爱情的障碍 , 也郎是要摆脱四大家族的 政 治 势 力 。 但 是 , 这在当时历史条件下是不可能做到的事 , 作者也不可能提出为 了达到爱情的目的先 要拆褚其他行动的尚题 。 因此 , 宝黛的爱情 , 虽然是赋有新的理想的 , 这一理想的实现 却非常遥远 。 人物本身不知道怎样来实现他们的理想 。 作者写他们 一也只是在盲 目反抗 。 在反抗中他们相互阴尽管可以立有多少海誓山盟 , 但他们也象是晤 自知道 , 他俐的 目的 是根本达不到的 。 因此 , 不但这爱情的拮局是悲现的 � 郎使是在那中途某一 欢 乐 的 时 刻 , 也早已潜伏着悲剧的影子 。 这是为什么呢 � 作者不能解答这个尚题 。 他最后把这固题的解决拆藉命运 。 悲观主 义的情稠就是从这宿命渝中产生 了 。 我侧韶为 , 这一观点的局限性 , 是作者在当时历史 条件下所不可免的 。 我们今天�� 要从这宿命榆的迷霜中指出人物的具正 的历史命运 。 指出人物的具正历史命运 , 只能是我们今天的任务 。 这是不能苛青当时的作家的 。 作家在当时所能作到的 , 就只能是歌顺这一爱情的正义性矍 , 歌顺宝黛二人 的 宁 死 不 渝 , 攒摄他渭约痴 , 肯定他们的傻 , 最后是惋惜他渭的或兀或亡 。 因为人物本身不能有 第 � 期 骗宝 、 黛爱情悲剧的社会意义 其他出路 , 作者也不能抬他们找到出路 。 不过 , 由于作者歌颐这一爱情的时候 , 有时是把性爱作为宝玉所追求的至高无上的 目的来写的 。 爱情的理想基础常常被那单钝的情爱所遮掩 。 例如宝玉往常蒲到 自己甘顾 为一些女儿死去 。 在挨打之后就曾靓过 � “我便为这些人死 , 也是情顾的 。 ” 在他和黛 玉的曲折的爱情表白中 , 也是尽靓些这类的藉 。 这些藉本来是宝玉在这一悲剧事件的发 展过程中 自然流露的悲观情精 。 但是 , 今天 的渭者对于这一点很容易有所视解 , 以为曹 雪芹笔下所写的宝黛二人要死要活的情咸流露就是他们的爱情全部内容 。 因而宝黛二人 最后的拮局 , 也只是一般意义的殉情而已 。 当然 , 在古代描写爱情的作品中 , 殉情的情节常常是表现着人物的不屈服不妥协的 意志 , 具有高尚的情操 , 值得渡者的同情 。 宁为玉碎 , 不为瓦全 , 这是刘葡芝 、 焦仲卿 值得称道之处 。 但是宝玉和黛玉的殉情的意义却巳权超出 了这个范畴 。 它具有更深广的 内容 。 尽管曹雪芹将宝黛二人的殉情写得至高无上 , 但聪明的擅者却应该看出他侧为情 而殉的同时 , 也是为理想而殉的意义 。 我佣羡今天的镇者之所以不能全面理解宝黛爱情的意义 , 是和作者曹雪芹的观点的 局限性分不开的 � 但这并不是魏 , 这一点应蔽 由作者负青 。 作者生在两个世耙以前 , 其 观点有局限性乃是不可避免的 。 当曹雪芹描写宝黛爱情悲剧的时代 , 青年 男女对于爱情 自由的憧憬 , 还只能是一种理想 , 在实践 中他们还不可能找 到任何一条道路 。 在宝黛二 人所处的具体环境里 , 这道路更是没有的 。 在这时候 , 如果靓可以存在爱情生活的韶 , 那 也 只能存在于刚刚脱离了青梅竹焉的短暂的时光里 。 这爱情恍如最花一现 , 刚一开始 , 也 即是尽头 。 宝黛的爱情正是这样 。 曹雪芹有时意藏到这一点 , 却又不能理解这一点 。 因此 , 他写宝玉有时似有信心 , 誓不相负 , 有时又毫无信心 , 只待一死 。 写到失去信心 的时候 , 人物的心头便迷漫着一层悲观主义的抄幕 � 而写到似有信心的时候 , 未来的生 活又似乎尚有一些希望 。 这是因为 , 作者除了有时悲观失望之外 , 有时也是存有一袜幻 想的 。 因此 , 宝黛二人虽然明明是居住在风雨飘摇的危巢之上 , 作者却有时把这个瞬 �良 即逝的楼 �良�之处描写成沙漠上的椽洲 。 可以看出 , 作者虽然厌弃了这大观园里的生活 , 但他对于他所写的某些生活片断也还是留悬不拾的 。 所以在严峻的现实面前 , 才会产生 这样的幻想的情精 。 在这样的爆合 , 稚气的消者如果不思前虑后 , 也可能对宝黛爱情的 前途寄予一定的幻想 , 以为这里真正存在着爱情的欢乐 , 揖正存在着沙漠上的椽洲 。 有 的覆者对大观 园的生活有所欣羡 , 我想正是由于这样的椽故 。 这 当然也是对宝黛爱情的 错改理解 。 宝黛二人的爱情出路究竞在哪里呢� 这样的爱情要在什么样的历史条件下才能得到 解决呢 � 这样的简题也不能指望 《杠楼梦》的作者具体解答 。 他能够写出这样的爱情没 有出路 , 也就达到了现实主义的大师在二百年前所能达到的最高成就 了。 简题是在于今 天的渡者应改怎样从这一没有出路 的爱情悲剧中得出 自己的桔榆 。 对曹雪芹来靛 , 他写 《杠楼梦》的时候 , 面向着严酷的现实 , 抒发 了爵人的义悄 , 也就足够了 � 但是 , 对于 今天的覆者来靓 , 镇 《杠楼梦》的时候 , 如果也仅仅是满足于义悄 , 或沈浸于咸伤 , 而 不能从理性上提高一步 , 对曹雪芹所不曾理解的现实加以科学的分析 , 那就远远不够 。 北 京 师 范 大 学 学 报 �� !年 当然 , 这里井不是羡 , 覆者可以筒单地从古代的作品中得出现代的桔榆 , 指青宝玉 和黛玉必须进行社会革命 , 爱情阴题才能得到真正解决 。 生在宝玉和黛玉那个时代 , 是 不存在近代的社会革命的条件的 , 那时的人物也不可能存有革命的幻想的 。 不过 , 我在 这里要靓明的是 , 对于一些稚气的把爱情视为第一要义的渡者来魏 , 却应敲韶藏到 � 宝 黛爱情悲剧之所以产生 , 正是由于当时还没有近代的社会革命的条件 � 也正是 由于当时 还没有近代的社会革命的条件 , 人物才 作了牺牲的 。 还应蔽韶藏到 � 宝玉和黛玉虽然追 求 了婚姻的 自由 , 但他侧始格没有能够懂得 , 在当时的历史环境下 , “不流在哪种爆合 , 婚姻都是由两方的阶极地位来决定的 。 ” � 我俩今天的渡者应孩懂得 � 在阶极社会里 , 婚姻的充分 自由一向是没有的 。 不但在封建社会中所不曾有 , 在查本主义社会中也不曾 有 。 实际上 , “婚姻的充分 自由 , 只有由于查本主义生产及其所造成的财产关系的消 灭已 把今 日对选择配偶尚有亘大影响的一切派生的握济顾虑消除以后 , 才能普遍达到 。 ”� 因 此 , 婚姻的 自由 , 永远离不开社会革命的条件 。 在古代作品中描述的青年 男女追求的婚 姻 自由 , 只能是一种天具的幻想 。 也正因此 , 凡是现实主义的作家都必然把这样的爱情 追求写得毫无出路 � 而那勉强写 出一条出路的 , 往往是出于不切实际的侥幸心理 , 所硝 大团圆的桔局 , 其实是虚假的 。 不但批判的现实主义作家曹雪芹写不出封建社会中争取 婚姻 自由的出路 � 就是过了一百几十年之后 , 革命的现实主义作家鲁迅也同样没有写出 在社会主义革命前夜争取婚姻 自由的出路 。 因为在鲁迅看来 , 单钝追求爱情 , 在当时的 历史条件下 , 在现实生活中是不可能达到 目的的。 某种充满着小查产阶极幻想的爱情追 求 , 在严峻的现实生活中是早晚要破灭的 。 《伤逝》里 的涓生和子君的悬爱的拮局正税 明 了这个道理 。 由此看来 , 今天的镇者对于古代作品中所描写的追求爱情自由的幻想 , 必须具有清醒的韶藏 , 采取批半�的态度 。 如果擅 了 《杠楼梦》而一味陶 醉于 “爱 情 至 上 ” , 把幻想当作现实 , 那是缺乏对待古代作品的科学态度的 。 当然 , 强稠渡者要理解宝 、 黛爱情的社会意义 , 也还应蔽指出 , 作品在当时历史条 件下的意义 , 是和它在今天的意义有所不 同的。 曹雪芹在十八世耙的中国 , 是个具有先 进思想的作者 , 但在今天看来 , 他却不能成为生活的导师 。 列宁在榆托尔斯泰的文学遗 产的意义的时候 , 就指出过宣称托尔斯泰是 “生活的导师 ” 的错碘 , 指出过 “俄国人民 不应鼓向托尔斯泰学 习求得较好的生活 ” 。 � 我想 , 对待古代文学作品的社会意义 , 应 敲遵循列宁的观点 。 《杠楼梦》是一部伟大的文学作品 , 却不是生活的教科鲁 。 它是有 极高的社会意义 , 但我们对这社会意义却要有正确的解释 。 其中有关宝黛爱情的悲剧描 写 , 是可歌可泣的现实主义的杰 作 , 但是 , 它的社会意义 , 主要在于这一爱情里面藕藏 了前此未有的新的理想 , 而且写出了这样的爱情在当时历史条件下毫无出路 。 渭者从这 � 《焉克思恩格斯文选》 第 � 卷 , 第���真。 �同上警 , 第 �卷 , 第��� 真。 � 《列事全集》 , 第��卷 , 第���夏。 第 � 期 渝宝 、 黛爱隋悲剧的社会意义 一爱情悲剧中只能腮撤过去 , 却不可能憧憬未来 。 这是旧时代的爱情生活的翰歌 , 却不 是新青年的爱情生活的范本 。 对于今天的某些青年蔽者来靛 , 指出这一点米 是 有 必 要 的 。 还有 , 在今天着重敲一敲宝黛爱情的社会意义 , 也还由于存在着另一种情况 , 郎 � 宝黛爱情之所以不能被某些栽者所正确理解 , 也是和这些渭者的思想情咸的不健康的状 态有关的。 有些出生于新社会的青年 , 由于还没有树立焉克思列宁主义的世界观 , 又不 理解旧时代的历史事物 , 就很容易接受旧的人生观 、 慈爱观的影响 。 在少数镇者中 , 封 建的 、 查产阶极的悬爱观点还 占有一定的地位 , 于是 , 他们对待宝黛的爱情 , 便采取了 不正确的态度 , 他们不是汲取 了宝玉黛玉在这一爱情悲剧中所表现的坚持理想 , 宁死不 屈的精神 , 却一味咀嚼那胃穿于悲剧过程中的宿命的悲观的情稠 , 作为对 自己的生活上 空虚的补充。 对于这样的擅者 , 指出这一爱情的社会意义来 , 也是必要的 。 最后 , 也还应靛指出 , 宝 、 黛爱情悲剧之所以不能被一部分青年稍者正确理解 , 也 是和某些文学研究者不正确地阐述 了这一爱情悲剧的社会意义有关的 。 有的文章不是运 用庸克思列宁主义的阶极分析的观点来解剖宝 、 黛爱情 甲的积极因素和消极因素 , 对于 其中的消极因素缺乏应有的批判 , 却把这种爱情簧揭为 “人性之美 ” 。 以 “人类的共同 情咸 ” 来解释这个悲剧的艺术魅力 , 而不是以爱情的社会内容来靛明这个悲剧所以动人 的原因。 这种对于爱情的能就的抽象的簧美 , 实臂上是以查产阶极人性榆代替 了焉克思 主义的阶毅渝 。 镇者在这样的观点的影响下 , 也是不可能正确韶藏宝 、 黛爱情悲剧的具 正意义的 。