杨修的“求仁得仁”

杨修的“求仁得仁” 杨修的“求仁得仁” “鸡肋，食之无肉，弃之有味，主公以此来比汉中，故无心久留，意欲退兵”。曹操听完杨修对鸡肋的解释勃然大怒，其实这只是一个导火线，并不是真正的原因。“鸡肋”，是“食之无味，弃之可惜”，意思就是说我在这里打又打不动，但是回去又舍不得，劳师动众，白跑一趟，无法甘心，但是在这种情况下最后还是决定要丢掉的。曹操把“鸡肋”当作口令，确实是心里头已经想要打退堂鼓了，不管怎么样杨修这种判断也算正确。 本来只是把个莫名其妙的“鸡肋”当作口令，你自己心里怎么样绕来绕去琢磨一番，当作好玩也无所谓，你居然直接就把让军士们收拾行装，准备退了，直接就让他们这样开始做了，那还得了,我没有下命令之前谁敢这样说，你又不是执行官，又该不到你轮值，你也没有请示过我，你说前进就前进，说后退就后退，那我算什么。 “杨修自知终难免有此下场，只感来得稍迟而已”，杨修没有求饶，没有说我无罪啊，冤枉啊，我不想死啊，丞相饶过我这次吧，我以后不敢了，他没有，他倒很有个性，背手拐头，这样悠闲傲慢地说，说得很坦然，他就说你早该杀我了。 你看这种人，本来还根本没有造成什么严重的后果，还没有构成无法挽回的罪行事实，你如果求情的话那还说好，你现在这种态度出来，那更是非杀你不可了。脑子非常好使的一个人，就因为个这被杀，多划不来，可是杨修没有觉得划下来，他反而好好地教训曹操一顿，“汉中不宜久留，还是早日班师为好，修去后，望主公保重身体，好自为之”，他摆出一副自己比曹操还行的样子，不用说曹操，一般人谁受不了这种的。 历来认为曹操这个时候一路想，我说门太宽了，你也猜到，然后又说我叫大家一人一口把酥糖吃光光，然后你又给什么小抄给我的三儿子，越想越气，再加上这次，所有总帐一联系下来，无论如何非杀他不可，其实不尽然。 杨修确实非常聪明，只要对他善以驾驭，还是很有用处的，曹操惜才，或许这个时候还有饶过他的念头，跟他坦诚相见，直接跟他说，“我知道你非常聪明，但你别老胡乱猜我心思，老这样擅作主张行不，弄得我真不知道说什么好，我非常受不了，下不为例啊”，把自己真实的感受说给杨修听，杨修不可能听不懂。可是他现在这种“求仁得仁”，自己找死的态度，真是非杀他不可了。 杨修这条命，死得有如泰山还是轻如鸿毛，根本就是轻如鸿毛，他竟然连这样的结局都觉得死而无憾，根本对自己一点儿责任感都没有。有哪个老板能受得了杨修这种作风的，自我表现，满足自我的一些虚荣也就罢了，还这样“求仁得仁”，你这种时候还神气什么啊，天底下还有这种求仁得仁的, 可是像杨修这种求仁得仁作风的在现实中其实是蛮多的，他倒也不是随随便 —1— 便就大吼，叫唤的那种，但内心是高度情绪化的，以至于完全不清楚自己怎么回事，就是太自我，我爱怎么样就怎么样，我有什么意见就说出来，我管你怎么样，我管你那么多。 你杨修聪明有什么用，你说的都对又怎么样，“聪明者，耳聪目明也”，就是耳朵“好使”，能听得进去别人的规劝，或者就是会听话，听得懂别人的话，不要自以为是，眼睛能把事情看得明白，你杨修聪明吗, 曹操既然杀杨修就不得不摆出也要杀夏侯惇的样子，要不然大家就觉得你不公平，你是趁机杀人家嘛，你不是真的因为这件事情，那会影响你的声望。所以他一转过头来冲着夏侯惇，“你也有罪当斩”。但曹操心里很清楚，马上有人会求情，就放他一马。 那夏侯惇到底有没有错，当然有错了，你一点判断力都没有，这种事情是杨修没有资格做的，你也跟他凑在一起，也在请教他，难道你也想学他吗。很多人专业很行，但是没有智慧，夏侯惇就是，会打仗，但脑袋空空。 杨修临终还想救曹操一命，看得出来他确实是好意，不是坏意，但是他用那种“求仁得仁”的态度说话，就会给曹操带来阴影，带来负面的心理作用，他说我死了你要好自为之，怎么怎么样，“好自为之”这四个字对曹操来说是很重的，你看我这么扁吗，曹操一定会从相反的方向去想，我现在杀你，你没办法不恨我，你也想让我死吗，所以曹操本来确实是想溜的，现在被杨修这么一说， 了。 他反而直接跟刘备正面干上 果然如杨修赴死遗言，曹操遭致更惨重的失败，输得一塌糊涂，本人也被黄忠射掉两颗门牙，险些丧命，自己几乎已经不知道该怎么办了。你看你姓曹的，不听杨修逆耳忠言，反而杀了他，一意孤行，现在怎么样,想想杨修临死之前的那种“求仁得仁”的神气德性，真不知道说什么好。 曹操这个人是为了大战的胜利会不择手段，不顾一切的，他犯不着跟一个已经下令立斩的杨修赌气，知道杨修说的对，还要反其道而行之，他是怀疑心很重。杨修跟了曹操那么久，其实是非常了解曹操生性多疑的，他应该明白他这样说曹操一定会反其道而行之，他如果采纳你说的，就表示你是正确的，那他还杀你干什么，他对众人也没法交待啊。 冯未源 —2—