【word】 训读资料中反义复合词的读音

【word】 训读资料中反义复合词的读音 训读资料中反义复合词的读音 内蒙古农业大学(社会科学版) J~x,malofh盯M砷_岫tuIalu”,材西t)《s0cScienceF216on) 2012年第l期(第l4卷总第61期) Nn12012(VDL14SumNo.61) 训读资料中反义复合词的读音 ?方香兰 (韩山师范学院外语系,广东潮州521041) 摘要:中国的词汇引进到日本后,有的是模仿汉字的读音,按照从中国传入日本当时的读音来发音,有的则按照日本固 有的语言来读.一个多义词根据其词义可读成不同的读音,查明读音是考察研究词义的重要环节,,v,-N读资料则是考察 读音必不可少的资料. 关键词:训读资料;复合汉语词;反义复合词;读音 D0I:10.3969/j.issn.1009--4458.2012.01.152 中图分类号:H311文献标识码:A文章编号:1009--4458(2012)01一O385一O2 隋唐时期,中国辉煌的文化,兼容并蓄的学术思想吸引了日本的 文人,僧侣来唐求学,问法,他们携归大量的汉文典籍及佛教文献典 籍.这些典籍在日本的流传,直接促进了日本的文字,词汇的发展. 汉语词在日本的传承与嬗变过程中,出现了日语特有的读音.查明 读音是判断词义的重要环节,确认汉语词的读音除了要使用古辞典 外,?ll点资料”的使用也是必不可少的工作.本文将由反义语素构 成的汉语复合词作为考察的对象,通过考察?Il点资料”,查明其读音 并明确读音和词义的关系. 一 ,什么是”削点资料” “点本?作为研究资料被称为”圳点资料”.”别点本”始于公元 八世纪末,是日本人将汉文解读成日文体时标记的文献.比如,在日 文中名词瞰动词的目的语时要用”“连接.那么当时勘I在该名词的 旁边点上一点,表示”“.而不同流派的标记方式也不同.比如,柬 大寺法相宗属于第一群点学统,在左上角处点上一点.而元舆寺法 相宗属于第二群点学统,则在左下角处点上一点表示助词”“.又 如,—个汉字标矧司是音读还是训读可通过横线的位置来判断.比 如,”陲一”因横线在两个汉字的正中间,表示”陲陨”是音读词.这 时,将横线称作”音合符”.再如,”左—右”的横线在两个汉字的一侧 (原文为竖写,横线在两个汉字左侧)表示”左—右”在该处是训读,也 有-~iJ庳 蒇本白氏文集》,永仁元年(1293年)的训读资料《天理因害馆蒇白 氏文集》及十六世纪中叶的《日本害纪》(天理因害馆藏兼右本)等 „匐lI点资料??中收集到了反义复合词的读音进行考察. 三,”制点资料??中的反义复合汉语词的读音 1.佛中的反义复合汉语词的读音 反义复合汉语词无论是在平安时代前期加点的佛书,还是在之 后的平安后期加点的佛典中读法都是音读.不仅如此,在由镰仓时 代初期的僧侣明惠上人撰写的资料中所出现的反义复合词的读法 也是音读,这些可通过标有的”音合符?判定.例: C1]彼6:生守弓因一果腾劣差别不同为-二老随一念L ()躲寸.(《大秉大集地葳十输经十翰品第二425行C12) [2]多(<)日一夜5:舌老结,(《大秉大集地蒇十输经》元 依行品第三之=51行) [3]日一夜l:舌老结水(}吾)I),(《大秉大集地蒇十翰经》无依 行品第三之=91行) [4]因一果党寂匕一秉E老明(加)世lJ.(《法荤缝玄黄》 第三卷1063行) ,2 [5]陲一力,(岛)禾老c神羯.(r法荤羲疏J[1]序品末 276行) C62定一散,相一融始一终即一入三/于加一行,根一本,身本一用 i … -w(I))[也].(《明患上人资料五》辈威惰襻颧照入解脱阴羲上 卷三十一才3) ~J4-j中的”因果”,”日夜”,”陲陨”“始终??钴构松散,中间可插入 “助词”“匕”而语义不变,属于反义并列式词组.平安中期,就有插入 “助词?匕??或”毛)”的情况. *收稿日期:2011一lO—O8 基金项目:韩山师范学院博士启动基金资助项目. 作者简介:方香兰(1969一),女(朝鲜族),吉林图们市人,韩山师范学院外语系,讲师,日本文学博士,研究方向:日语语言. 内蒙古农业大学(社会科学版)2012年第1期(第14卷总第61期) c7]文意c状汇同(匕)毛),多少别6(二匕有(1)). (《法荤经玄替誊347行) 固家人Ckg4%知.者有(f)匕?二匕)无(L),畴l二具人 有(1))善(<)方便老知lJ.法荤缝玄黄}三卷1076~) 不过,平安时朗加点的佛书中的反义复合汉语词的读法也有训读 的情况.比如:. 口,曲 [9]同()日(<)集疰卷上陨自爱人) 通过例句[11],[,[1印可知,同—语句在不同训读资料中的训读 情况是不同的.神田本将?多少?II读为”,/j,夕”,徭宽治~(1087 年)点的《立本寺本妙法莲荤掰}—卷I牍为”,//夕”: 若一干(《立本寺本妙法莲革掰}—卷) “,/j夕?猿示不确定的虚指的数量.这种虚指的数量在金浑 支.月钵中用和晤诃/f夕,/,夕”表示,天理囡者-匍本用”/f夕夕?,来 表示.此外,在例句[13],(14]中,”多少?,用于名词前,表示虚指的数量, 被训但不能甄别其读音.本文使用的天理 386 因害馆收藏的兼右本《日本害纪》(共三卷),是由吉田兼右于十六世纪 中叶书写,是保存完整的最古资料. 从兼右本《日本害纪匙三卷)收集到了33个用汉字标记的反义 复合词.其中,有的在文中只出现一次,如”老少”,?馓”等.而有些 词则出现多次,比?左右?,共出现24次.这些复合词有的是音读,有 的是{J【牍,还有的既有音读又有I牍.可甩下表表示. i 夤先腑古死左盘栩是善大遘寨成老 赡接餐垂生右宴步彝暮小遇西败少 :数用 ;二是渎法属于I}读的又可分为以下兀种隋况. (1)按照汉字的本义进行{JI牍.比如: 惜廿},f 少助午乇一一轷前_後前後 舌一努 这些复璐构松散,没有凝固成一词,都是由两个形容词或名 词或峁稚且合成的名词性i司组,属于反义并列式词组.(转第406页) 表日本誊耙中的反义复合汉语词的读音 ?陆燕走向对峙:覆尔顿人生成长的”前阈限”,一麦田里的守望者》 的隐喻解读着译 什么,竟稀里糊涂地将自己心爱的衬衫借给斯特拉德莱塔,还愚蠢 地答应代斯特拉德莱塔写作文.这里的霍尔顿全然是一个单纯而 善良的少年,善意地认为斯特拉德莱塔像自己一样,将约会看是睛 窦初开的少年表达爱情的一种神圣方式,一厢情愿地认为斯特拉 德莱塔是—个爱情至上主义者.但霍尔顿错了,斯特拉德莱塔完 全是一个逢场作戏的家伙,他的约会充满了色情而不是感情.霍 尔顿内心中神圣而美好的事物就这样不经意间被斯特拉德莱塔亵 渎了,生活与社会的虚伪淋漓尽致地呈现在他的面前,而人们依然 那么满不在乎,那么恬不知耻.霍尔顿终于走到了人生”闽限”的 临界点上. “我只知道我从床上起来,好像要到盥洗室去似的,可我突然 打了他一拳,使尽了我全身的力气,这一拳本来想打在那把叼在嘴 里的牙刷上,好让那牙刷一家伙戳穿他的混账喉咙,可惜我打偏 了.叫.这是霍尔顿对社会的第一次自觉,主动的出击和反抗,除 与现实对峙,他已经没有了退路.鲁迅说,悲剧就是将人生有价值 的东西毁灭给人看.霍尔顿心中的美的毁灭把他逼到了绝望边 缘,他已经什么也不顾了.即使躺在地上也绝不屈服,绝不畏惧, “我戴上帽子,把鸭舌转到脑后,我就这么戴,然后过去照镜子,瞧 瞧我自己的笨蛋脸.你这一辈子再也没见过那样的血污.我的嘴 上,腮帮上甚至睡衣裤上和睡袍上全都是血.我有点儿害怕,也有 点儿神往.这一片血污倒让我看上去很像个好汉.~1:6142.血是关 于暴力的隐喻,在这种暴发式的暴力事件中,霍尔顿人生成长的过 渡仪式完成了,一个叛逆的,充满反抗精神的少年在血色中站起 来.在红色的血的鼓动下,他对自己的反抗与叛逆充满了神往. 他已经无所畏了.”我戴上我那顶红色猎人帽,照我喜欢的样子 将鸭舌转到脑后,然后使出了我全身力气大声喊道:?好好睡吧,你 们这些窝囊废!?.”_6]4.霍尔顿义无反顾地进入了他人生的”阈限” 中,站在了青春的门槛上.这里,”血”隐喻了霍尔顿成长过程中必 须付出的代价,是他成长的—个标志.”它暗示童年时期的死亡与 成年时期的复活.霍尔顿的第一次象征性死亡意味着他被推出童 年的乐园,走向成人的世界.”[7]红色的血同时是力量与反抗的象 征,是他对于冷酷无情的世界进行绝望反抗的一种方式.”我戴上 帽子,把鸭舌转到脑后,我就这么戴.”这里隐喻他反抗的独特的个 人色彩,也隐喻他与社会对峙时的自负与坚决,霍尔顿式的自负与 坚决. 可以说,不是塞林格塑造了霍尔顿,而是结结实实的生活一步 , 步将霍尔顿推到了人生的”阈限”中.生活向他发出了战书,他 必须接受挑战.”好好睡吧,你们这些窝囊废!”霍尔顿全力呐喊 着,他与社会和世俗的对峙就在这种悲壮的氛围中拉开了沉重的 帷幕.口 参考文献: [1]陈坦之.认知心理学[M].广州:广东高等教育出版社,2006:323— 324. 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(4)脱离汉字的本义,训读为两个相对立的名词的组合. 弩?差茗尊卑陲左右左右 (5)完全脱离汉字的本义,将其训读为,个和语词. 力日7乇j乇匕乇口力穸,,于 往来左右左右左右左右 这些词的结构紧密,在不同的语境下表达不同的意思,被训读 为相应的和语词.比如: 乇jI-卜b二 [16]天皇则知至皇子兄镐得言而之.韶重左右一日. 上述例句中的”左右?ll读为”乇卜了卜”,表示”侍者”之意. 也就是说,例句中的”左右”是根据其在句中的词义训读为一个和 语词”乇卜j”《汉语大词典》引用《蔡傅》解释为”左右者,辅 弼大臣”.可见,一个多义词在训读资料中根据其词义训读为不同 的和语词. 四,结语 以上考察了从奈良时期到室町时期的训读资料中出现的反义 复合汉语词的读音,发现佛书中的反义复合词,表示反义并列式词 组的为音读,表示,个不可分割的凝固的一个词的则为训读.汉 文典籍中的”多少”,如果是表示虚指的数量则不是音读,而是训读 为相应的和语词.《日本誊纪》中的反义复合词既有音读的读法, 也有训读的读法.若是多义词,还有不同的训渎方法.总之,通过 本次调查研究,发现反义复合词的读音有种趋势,即当表示反义并 列式词组时,其读音是音读;当表示凝固的一个词时,用一个日本 固有的和语词表示,其读音为训读.口 参考文献i [1]中田祝夫.古黠本国捂学的研究[M].勉城社,1979:l13-1175. E2]~-藤喜代治.国话学研究事典[M].柬京:明治害院,1977:474— 476. E3]高山寺典籍文言综合匍查圈.明惠上人资料EM].柬京:束京大学出 版会,2000. [4]稻垣瑞穗.柬大寺gl害馆藏本百法颞幽抄古点口].训点捂E训点资 料,1976(10):1,148. E5]太田次男.小林芳规.神田本白氏文集研究[M].柬京:勉城社, 1982.1—484. [6]白居易.白氏文集:金浑文库本[M].柬京:大柬急记念文库,1983 — 1984:17—68. [7]萧统.白氏文集天理圃害馆善本最害漠籍之部第2卷[M].天理: 天理大学出版部,1980. [8]天理因吉馆善本蕞害和言之部鳊集委员会.日本害熏己:兼右SEMI. 天理:天理大学出版部,1983.第一卷l一518,第二卷1—556,第三 卷l一536. 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