神话故事小红帽

神话故事小红帽 神话故事小红帽 1、用精神分析理论简单分析《小红帽》的故事。 答:精神分析理论以弗洛伊德为代表，主要有以下四种理论:无意识理论、性理论、梦的理论和文明观。无意识理论认为人的精神活动可分为意识、前意识、无意识三个精神层次。人格结构由本我、自我、超我三部分组成。本我指的是原始的自己，是一切心理能量之源，按快乐原则行事;自我是自己可意识的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，它遵循的是“现实原则”，为本我服务;超我是人格结构中代表理想的部分，它所遵循的是“道德原则”。弗洛伊德将人格阶段分为:口唇期、排泄期、俄狄浦斯情结、生殖崇拜期。无意识理论是精神分析的核心内容，因为只有假定无意识领域的存在，才能够合理地解释人们的精神生活无意识是人类行为背后的内驱力。在性理论部分，性的内容包括一切与“爱”字相关的本能(爱父母，爱自己、爱朋友、爱子女)和生物的本能的性(摄食、排泄和繁殖后代)。人类最基本的本能有两个:快乐原则和死亡本能。快乐原则的目的是保持种族的繁衍和个体的生存，追求一切快乐的欲望。死亡本能是促使人类返回生命前非生命状态的力量。性理论对文化，包括艺术、文学和社会的发展具有决定性的作用。梦的理论部分，弗洛伊德认为梦是一种精神现象，一种心理现象，更重要的是，梦是无意识愿望的达成。梦的材料是最近几天印象较深的事情，梦选择的原则完全不同于清醒状态的原则，而专门找一些不重要的、被忽视的小事，梦完全受儿时最初印象的左右。在睡眠时超我的检查松懈，无意识中的欲望以伪装的方式，绕过前意识的检查，趁机闯入意识而形成梦。梦的运作过程有凝缩、转移、投射、戏剧化、润饰。文明观理论部分，弗洛伊德认为文明发展是与性本能相对立的。而神话等同于梦，因而神话的内容即无意识愿望的达成。神话的产生类同于梦的运行机制。神话的表现形式与文化关系密切，必须放置在其文化背景下进行分析。文化的特点会表现在神话的内容上。神话的目的是无意识情绪的宣泄和释放。 应用精神分析理论分析小红帽故事之前，我们首先确定小红帽的故事 的文本:小红帽在妈妈的嘱咐下去外婆家看外婆，在路上贪玩摘野花，遇到大灰狼，大灰狼从小红帽口中骗知她的目的，决定把外婆和小红帽都吃了。它先偷跑到外婆家把外婆吞吃了，然后装扮成外婆，等小红帽到达后又把小红帽吞吃了。猎人发现了大灰狼，并且用斧子把大灰狼肚子划开，救出了外婆和小红帽，并在大灰狼肚子里填上石头，把伤口缝合上。大灰狼摇摇晃晃去喝水终于因为肚子太沉了坠到河里死掉了。 精神分析理论认为小红帽故事反映了口唇期的后遗症和男性对女性生育能力的嫉妒。大灰狼这个经典形象在精神理论中被认为是成熟的男性，大灰狼吞吃奶奶和小红帽，从而得到了口腹的满足，其实这是口唇期后遗症的一种反映。同时，在故事中大灰狼象征着男性，小红帽象征着新生命，从狼肚里里剖出小红帽，反映了男性对生育能力的幻想，并且强调男性创造女性。用刀切开肚子生育孩子，表明男性试图通过排泄创造新生命，创造世界。但大灰狼生产的结果是死亡，这又表明了男性对生育结果的恐惧。精神分析理论认为，之所以出现这样的情节，离不开当时的男性主导价值观、女性附属的社会环境的影响:男性希望主导一切，但是在生育这一方面他们无能为力。所以就有了这样的故事，达成了他们的无意识愿望。同时我们也看到了神话故事、文化和无意识之间的关系:神话的表现形式与文化关系密切，必须放置在其文化背景下进行分析;同时分析神话故事里的无意识愿望时，也不能离开当时的文化，因为根据精神分析理论，文化本身就是对无意识的弥补方式，是无意识驱动表现的一种方式。 2、面对《小红帽》的文本，进化论学派和比较神话学派在分析思路、方法和结论上会有什么异同。 在分析思路上以泰勒为代表的进化论学派和以缪勒为代表的比较神话学派都对神话的起源、传播、发展以及变异过程进行了研究，二者都属起源研究，并且二者也都从语言的角度对神话进行了分析。但比较神话学派认为神话是衰变语言的产物，语言形成与发展过程的特殊性，对神话产生起着决定性的作用，故其分析思路是从语言疾病说的理论出发，认为古人对创造神话没有多少兴趣，他们只是比较喜欢用“诗化”的语言描述自然现象，这里所谓的自然现象多半与太阳的运 行及其运行规律有关。而人类学派则认为语言的误解在神话的进化中只不过扮演了一个微不足道的角色，神话中的不合理因素是某种思维状况的遗留，相应的语言现象是思维的反映，原始社会的神话多半是根据现实而明显的类化。故其研究神话的思路是从文化进化说和残余论的角度出发，认为人类信仰的早期形式是万物有灵论。从“心理一致说”的角度分析神话的相似性(多源论)。故在面对《小红帽》的文本时，比较神话学派会更侧重于研究故事的词汇，倾向于认为《小红帽》描绘的是与太阳有关的自然现象;而进化论学派会更侧重研究故事背后的文化的发生、发展过程和原因，倾向于认为《小红帽》描绘的是原始人对某种自然现象的观察感受。 童话和神话 民俗研究课程期末考试复习 民俗研究课程期末考试复习 1.精神分析理论分析《小红帽》的故事。 (1)精神分析理论:创始人和主要代表人物是弗洛伊德，主要包括无意识理论、梦的理论、性理论和文明观。无意识理论指出无意识是意识的起源，精神分析的核心就是去了解无意识;梦，是愿望的达成，民俗材料从功能上讲与梦是相同的，都通向无意识;性的理论，指出性是人格动力的能量来源，心理性欲的发展是人的心理发展(口唇期--排泄期--俄狄浦斯情结--生殖崇拜阶段)的必经之路，神话是投射到外部世界的心理活动;文明观则指出了文明发展与性本能的对立关系。 (2)小红帽故事:妈妈让小红帽去给外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路。在途中，小红帽遇到了大灰狼，将外婆的住所告诉了狼。狼诱骗小红帽去采野花，自己先将外婆吃掉，并装扮成外婆躺在床上。小红帽进屋后，被狼骗到床上，并将她吃掉。后来狼被猎人发现并杀死，剖开肚子将小红帽和外婆成功救出。 (3)简要分析: 在故事一开始，小红帽面对妈妈叮嘱的大道和布满野花的小道，选择 了后者，在这里，小路代表快乐，而大道代表现实。小红帽的选择了体现了无意识的愿望之一“快乐原则”，原因在于其青春期正在萌发的性欲。 故事中，小红帽是一个女儿的形象，外婆则是母亲形象的延展，狼是性引诱者。小红帽告诉狼她外婆的住所，说明还并未直接接受他，而是将他指向了一位成年女性。这实际上是小红帽承认了她在性方面并未做好准备，而另一个成熟女性却已经做好准备了。在后面通往森林的路途中，小红帽在性方面转向了成熟，并在外婆家里和狼一同坐在床上，实现了性欲的满足。 外婆(母亲)被狼吃掉，是母女代际冲突不可调和的结果，是女儿想独占父亲愿望的伪装表现。狼将自己化装成狼外婆，在这里是一种凝缩的形象，也是无意识为达成愿望进行的伪装。只有这样，女儿(小红帽)才能获得了与父亲(狼)独处的机会。 随着性欲的发展，女儿想要得到她父亲的愿望、引诱父亲的倾向、被父亲引诱的欲望等，也会被激活。小红帽和狼坐在床上，实现了对其父亲的情感满足。狼由于先去了找外婆(母亲)，随后才与小红帽深入接触，满足了父亲先和母亲交好，随后引诱已经准备好的女儿的自然顺序，所以带有明显的父亲的形象。 另外，猎人也同样是父亲的形象，是通常意义下的保护和拯救女儿的形象。最后在猎人(父亲)的帮助下，小红帽逃离了狼的魔爪，重新归于正途，是其对恋父情结的成功控制,也象征了小红帽在性方面的进一步成熟。 - 1 -