佛山是中国古代四大名镇之一，有着悠久的历史文化积淀

佛山是中国古代四大名镇之一，有着悠久的历史文化积淀 文化产业是一个集中代表了现代经济、社会和文化发展的全球性趋势的 新兴产业，在我国的兴起有其必然性。文化产业的兴起是我国经济发展和社会进步的 重要标志和产业结构开始出现重大调整的突出特征。现在我国的文化产业成为地区经 济和地区发展的新的主要增长点。面对这样的经济形势和建设广东第三大城市的历史 机遇，我们佛山应该把自己丰富的历史文化资源特别是其中极富佛山特色的黄飞鸿文 化开发出来，结合第三大城市的产业结构调整的历史机遇，发展自己的特色文化产业， 促进佛山经济发展的同时大力推进广东第三大城市的建设步伐。 文化产业 黄飞鸿文化 资源整合 佛山作为中国古代四大名镇之一，有着悠久的历史文化积淀，拥有大批的文化遗 产。然而，这些辉煌的历史和大量遗存的文物古迹是财富还是包袱？一直以来，佛山 文化界和一批致力于推动佛山文化产业开发的民间人士都在为这个问题找寻答案。随 着国民经济九五的完成，使我国的经济、社会发展出现了重大的转折，开始越过 专家们所说的人均收入的门槛，开始显示出消费的"脱物"倾向。发达国家的某些消费趋势在我国也已出现，文化类消费需求在整个居民消费结构中所占比例的决定性上 升，以及文化消费品市场需求总量规模的急剧扩大，成为我国文化产业兴起的重要内 在动因。在顺利实施第三产业发展战略的过程中，与文化产业相关的"新兴第三产业" 门类，以远远超出其他产业门类的速度发展起来，成为带动第三产业发展的主导因素。 我国的文化产业成为地区经济和地区发展的新的主要增长点。这一经济形势对于作为 中国古代四大名镇之一拥有大量可开发文化的佛山是很有优势的。经过改革开放二十 多年的培育，佛山的文化市场和文化产业从小到大、已具规模。近10年以来，文化产业已经发生了重大转变，越来越成为第三产业中最富现代意义产业。在佛山建设“广 东第三大城市”以来，佛山文化界对佛山文化产业的发展给予了极大的重视。而其中 的佛山黄飞鸿文化产业的发展更是众多学者关注的热点。佛山黄飞鸿文化兴起于近 代，它是由历史名人事迹而形成的某种特定的文化现象。提起佛山黄飞鸿可谓人尽皆 知。佛山黄飞鸿是由于近现代文学创作和影视文化方面对佛山这个历史名人的广泛宣 传而使佛山黄飞鸿文化成为大众精神文化消费系列。这对于黄飞鸿家乡而言，佛山黄 飞鸿文化强大的文化内涵和巨大的消费群体是佛山人民不可多得的文化历史遗传和 经济财富。发展佛山黄飞鸿文化产业是佛山人民的必然选择。 1 黄飞鸿（1847—1924）是南海西樵禄舟村人，生于佛山南海，长于佛山禅城，是珠江水养育的英才。他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济 世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一，飞鸿五 岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进， 稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父 业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。相传其平生绝技 有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、虎鹤双形拳、 罗汉金钱镖、四象标龙棍、工字伏虎拳和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势， 故在武林中享有“虎痴”之雅号。 他生平锄强扶弱，嫉恶如仇，武德高 尚，武艺超群，医术精湛，救民于水火，医活人也无数，仁义满天下，忠 烈永留芳。他植根于民间，扬威于海外，早已英名远播。黄飞鸿门徒、传 人遍及世界各地。两岸三地、新加坡、马来西亚、欧洲、美洲，到处有其 传人的踪迹。远则在港、澳、新加坡，后人设立了数十家黄飞鸿武馆，拍 摄了百多部电影，撰写了几十部小说，近则在南海西樵，乡人修缮了黄氏 大宗祠，建立了黄飞鸿狮艺馆。佛山市黄飞鸿纪念馆的落成，以纪念和展 现这位历史文化名人不朽的风采之权威性，塑造了一位富有地域特点的， 家喻户晓的，历岁久远的，不可以替代的"佛山黄飞鸿"光辉的形象。 按常理作为一个武术家，是不大可能由于他的生平事迹而形成某种 文化的。历史上武艺高强的武术家不少，但能够真正让后人长久记住的却 寥寥无几。即使是帝王将相亦然。在文化更新如此之快的今天，别说是远 古的帝王将相就是当今的当红明星也不可避免的成为昙花一现的悲哀。然 而，黄飞鸿却能如此流行了近半个世纪却毫无消逝的迹象，甚至还由此带 动了某种文化的发展，或者说促进了某种文化的发展与转播，从而形成了 佛山颇具特色的黄飞鸿文化现象。这是与黄飞鸿传奇而坎坷的生平事迹和 不开的，而我们认为这更是应该得益于他的平民武术家形象。首先，他主 要是一个成绩斐然的武术家，是世界上最著名的三大武术家（霍元甲 1868-1909，李小龙1940-1973）之一。黄飞鸿擅长铁线拳、飞砣、无影 脚、狮子采高青等绝技。由于武艺高强，医术精湛曾被黑旗军著名将领刘 永福聘为技击总教练、军医官和广东民团总教练，曾随刘永福赴台抗日。 2 成为一位民族英雄。黄飞鸿门下弟子众多，这些弟子或武功精湛，如莫桂 兰（黄飞鸿第四任夫人）、梁宽、林世荣等；或文才飞扬，如夏仲民等， 多是黄飞鸿现象产生的重要渊源之一。在上述的弟子中，已林世荣和莫桂 兰对后世的影响最大。由于林世荣、莫桂兰以及其他黄飞鸿弟子、再传弟 子的不懈努力，黄飞鸿的洪拳早已走向了世界各地。据目前所知，黄飞鸿 的拳术狮艺已经转到亚洲、欧洲、美洲、非洲、大洋洲各大洲的至少40 多个国家，尤以东南亚最为普及。其中一些门人已经成为当地武林的中坚 力量，如现任欧洲龙狮总会会长、全英功夫大赛主席的何志良，现任香港 中国国术总辉主席的江沛伟等。 本文所说的黄飞鸿的文化产品是指20世纪30年代以来以黄飞鸿为题材的小说、粤剧、电影、广播、漫画、动画等文化产品。早在1933年， 即黄飞鸿死后的第八年，林世荣的徒弟朱愚斋撰写了第一部介绍黄飞鸿的 纪实性小说《黄飞鸿别传》，在香港《工商晚报早刊》上连载，该书据作 者称“事皆纪实”、“据其生平所历”，出版或引起了很大的轰动。继朱 愚斋之后，一批旅港或旅外的佛山籍小说家，如忠义乡人、我是佛山人、 念佛山人、禅山人等纷纷出版以黄飞鸿为题材的小说，佛山黄飞鸿纪念馆 目前收集到20世纪30-90年代的黄飞鸿小说超过了20部，其中最长的一 部是由忠义乡人著，从1947年5月1日起在香港《成报》上连载的《黄飞鸿再传》，该书连载历时逾4年，达1300多集。黄飞鸿小说的成功促使黄飞鸿的形象相继出现在舞台、电影、广播、电视上，成为家喻户晓的 武林人物。 1944年，由著名编剧家唐涤生编剧，著名粤剧表演艺术家罗品超主 演的《黄飞鸿正传》搬上了粤剧舞台，在香港多间大戏院公演，成为最早 的以黄飞鸿为题材的粤剧艺术作品。1951年，有爱国艺人之称的著名演员关德兴将电影《黄飞鸿传》搬上粤剧舞台，在马来西亚、柬埔寨、美国 等世界各地巡回演出，佛山著名粤剧演员有“武探花”之称的梁荫棠也在 广东各地演出该剧，在粤剧极为兴盛的岭南传统社会中，粤剧《黄飞鸿》 的影响力不言而喻。 1949年，香港著名电影导演胡鹏，受小说《黄飞鸿别传》的启发， 开始拍摄黄飞鸿题材的电影，首部黄飞鸿电影为上下来两集，即《黄飞鸿 传上集之鞭风灭烛》《黄飞鸿传下集之火烧霸王庄》，该片由著名演员关 德兴饰演黄飞鸿，第一界“香港小姐”李兰出任女主角，还请到多位黄飞 3 鸿再传弟子客串演出，影片一出，就创下了该年度粤语片的卖座记录，一 炮打响。胡鹏一发不可收拾，一连执导了59部黄飞鸿题材的电影，而男主角关德兴更是艺人主演了79部黄飞鸿题材的电影，被誉为“黄飞鸿再 世”。自1949年以来，黄飞鸿电影已经超过了100部，时间跨度达半个世纪，2001年黄飞鸿电影被吉尼斯世界记录列为世界最长寿电影片集。 黄飞鸿电影在所有以黄飞鸿为题材的文化产品中数量最多，影响也最大， 是让世界了解黄飞鸿的最主要媒介。 1950年起，被誉为“香港播音皇帝“的钟伟明把黄飞鸿故事引入到 广播中，开始播讲《岭南奇侠传》、《陆阿采别传》、《黄飞鸿与林世荣》 等作品，成为当时最受听众欢迎的广播节目之一。1998年，佛山话剧团吴元标在佛山电台播讲任流的长篇小说《少年黄飞鸿》。 进入70年代，黄飞鸿故事被搬上了电视荧屏，1976年香港无线电视台推出了第一部黄飞鸿电视剧集《黄飞鸿》，此后香港亚视、台湾等地相 继推出了多部广大观众下的黄飞鸿电视剧集，如《黄飞鸿与十三姨》、《我 爱牙擦苏》、《黄飞鸿故事大全》等。 此外，近年来，黄飞鸿动画、黄飞鸿漫画、黄飞鸿网站等不断推出， 与黄飞鸿、宝芝林有关的商业性、纪念性建筑也不断增多，黄飞鸿现在还 远未结束。 4 自从香港着手发展黄飞鸿文化的相关产业以来，取得了显著的社会效 益、经济效益，黄飞鸿文化产业发展的形势喜人。但是佛山作为黄飞鸿的 诞生地其文化产业的发展也存在诸多问题，主要表现在： 从上述的黄飞鸿文化产业成长史中可以看出，现在黄飞鸿之所以如此 出名，黄飞鸿文化如此受世人喜爱，客观地看应该是要归功于香港，是香 港人不失时机地把黄飞鸿传奇人生搬上屏幕，是香港影视界把佛山黄飞鸿 展现在大众面前的，帮佛山打造了黄飞鸿、醒狮两大知名品牌。作为黄飞 鸿的家乡——佛山对佛山黄飞鸿产业开发和发展都不如香港。一些新闻媒 体认为黄飞鸿似乎在外国（特别是东南亚）比中国著名，在中国南方比北 方著名，确实如此。黄飞鸿是在岭南文化中成长起来的一个武林英雄，在 粤方言群体中的影响力不言而喻的。然而在北方则较少人知道、了解这个 岭南英雄，可以说在北方甚至海外，黄飞鸿文化的发展可谓是一片尚待开 发的广阔的处女地。 长期以来，由于行政区划及管理体制等各种原因，佛山文化事业的发 展未能形成一个与社会经济发展相协调的、科学的、系统的、有前瞻性的 发展规划，导致文化事业的发展受到很大局限。艺术展演场地严重缺乏， 专业艺术表演团体无固定演出场所。就如作为世界上保存黄飞鸿资料最全 面、最详细的黄飞鸿纪念馆，一个集纪念、表演、开发黄飞鸿文化的场所 有就仅有那么1000多平方米的弹丸之地，而且是寄居于祖庙之下（其地 属于祖庙的地）。据佛山市博物馆副研究员、黄飞鸿纪念馆副馆长肖海明 说，黄飞鸿纪念馆筹建之初，由于地处市中心，受客观条件限制，作为配 套的演武场和宝芝林一条街（约一百米）未能同时竣工。作为纪念馆 动态展示重要场所的演武场，由于涉及到规划、民居拆迁等问题，一时还 难以完善。现正在使用的临时演武场地，舞狮锣鼓对周围的环境造成了一 定的影响，且又属于祖庙文物旅游区，不宜于装遮风挡雨的棚顶设施，这 都给游客欣赏和狮队表演者带来了相当的不便。因此，必须设施的逐步完 善，其综合效应才能进一步显示出来。而南海狮艺馆虽然较之黄飞鸿纪念 馆在面积上大点，但却也是偏隅于西樵山下的一处弹丸之地。 5 有一点让人感到非常的遗憾，佛山虽然是黄飞鸿的故乡，但是在对待 黄飞鸿文化产业的发展问题上、在意识形态上对黄飞鸿文化现象所蕴涵的 巨大经济效益和社会效益都还没有形成一个至上而下的统一概念。在市政 府、文化局至今还没有一个专门负责发展黄飞鸿文化产业的部门。应该说 现在政府部门还没有形成一套发展黄飞鸿文化产业链的整体规划。由于缺 少整体规划，佛山黄飞鸿文化事业的发展少且零乱。表现在： 管理体制上长期存在的混乱和不合理现象，直接制约了文化事业的正 常发展。佛山市是一个历史文化资源十分丰富的文物大市，但由于体制和 编制的原因，至今全市只有市文化局设专门的文物管理机构、配备编制2 名，其他各区均只有兼职的管理人员，由于其他文化业务繁忙，对文物工 作往往只能是兼而不管、兼而难管。相对于广州市文管办有公务员7人, 另设市考古研究所、文化市场文物稽查队协助工作；深圳市文管办编制 13名，其中公务员7人的状况，作为正在建设广东省第三大城市的佛山，我市在文物行政管理和历史文化研究方面的不足尤为明显。佛山市博物馆 作为中心博物馆，专业人才严重不足，缺乏文物鉴定、古建筑、陈列艺术、 考古、历史文化研究、宣教、文物科技等方面的专业人才，更没有较强的 研究能力、在学术上有一定影响的学科带头人。现有文博专业人员只能应 付日常的陈列和文物收藏工作，很难适应开展大型文博项目建设的需要。 佛山市博物馆作为中心博物馆尚且如此，作为尚没有统一规划的黄飞鸿文 化产业的发展处境就更严峻了。 没有落实省人大制定的“有关文化经费投入必须达到当地财政总支出 的1%”的规定，甚至低于全省平均水平。作为黄飞鸿的家乡本应是黄飞 鸿文化的创作基地，但其经费投放却没有得到重点倾斜。在采访中有关负 责人曾经透露，经费的缺少是制约佛山发展黄飞鸿文化产业的一个很关键 的瓶颈。符合文化产业化需要的投融资机制尚未形成。目前投资渠道比较 单一，政府缺乏引导社会资金投入以及形成多元化投融资体系的必要手段 和规划。除个别行业外，资金投入主要是政府有限的拨款，民间投资很少， 社会参与度不大，造成所有制结构不合理，集体或民营文化企业数量少、 规模小；另外，由于在市场准人方面的严格限制，也影响了文化产业利用 外资的规模和水平 6 由于没有统一的规划、人员和经费的缺乏，致使黄飞鸿相关资料收集不足。据悉，现在仅有一张黄飞鸿的真人相片。但是在如此有限地历史资 料地情况下却又人为分割为两个同一性质的博物馆（禅城区的黄飞鸿纪念 馆、南海区的黄飞鸿狮艺馆）分别占有，致使任何一方都是“残缺”的博 物馆。两个博物馆两套人员，不仅使得有限的资源人为地分离更消耗了大 量的人力、物力、财力。同时，在宣传的力度上也是不足的，特别是对其 真人的宣传上更是几乎没有。你也许很难想象在黄飞鸿的故乡-佛山这样 的偌大一个城市在其公共场所竟然没有一个黄飞鸿真人雕像，别说是外地 人就是本地人也未必都对黄飞鸿的真人真像有印象，人们脑里的黄飞鸿形 象更多的是影片中黄飞鸿的扮演者关德兴、李连杰、赵文卓等等。记得黄 飞鸿纪念馆副馆长肖海明说过这么一件事，韩国人崇拜李小龙、成龙、黄 飞鸿等中国武术人才，而且还常邀请佛山的狮队去表演。在韩国街头常见 以李小龙、成龙为品牌形象的画像、衬衫、雕塑、小纪念品等。但是黄飞 鸿的却没有，对黄飞鸿韩国人却只知其名，并无太多的了解。“这主要是 因为大家对黄飞鸿的形象没有一个统一的印象”。而在佛山以外的人至今 还很怀疑是否真有黄飞鸿其人，甚至本地的年轻人都很大程度上存在此疑 问。足见佛山在这方面宣传力度的薄弱。 在黄飞鸿文化的对外交流上局限于狮艺的交流和武术的交流上。对黄飞鸿其他相关文化的开发和发展还没有形成统一的共识。而且对于黄飞鸿 狮队的宣传也几乎是靠同行或知情人的相互通告，宣传力度严重不足。而 更为遗憾的一点是黄飞鸿狮队的表演几乎仅仅局限于纯粹的娱乐表演，较 少考虑到开发它本身的巨大商业价值。即使是以公司机制经营的南海区的 黄飞鸿狮艺馆，其经营方式也更倾向于“守株待兔”式的——接受邀请、 来访表演等被动的经营模式而没有更主动的向市场出击，还没有真正走上 市场化轨道，其在自我宣传、寻找市场扩大市场适应市场需要、实现自我 创收方面还是比较欠缺，没有比较完整的市场规划。而禅城区的黄飞鸿纪 念馆的狮艺团就更是名副其实的“表演”了。 第一、政府的管理机制制约了佛山黄飞鸿文化产业的发展。首先市政府对此重视程度不够。至今还没有形成一个专门的文化产业负责机构。就 那全国甚至世界闻名的黄飞鸿文化开发而言吧，其仅有文化局下的一个科 7 级单位管理，甚至对于长期以来禅城区的黄飞鸿纪念馆和南海区的黄飞鸿 狮艺馆的两“兄弟”的争斗也没有一个单位去解决，即使是整合大佛山后 依然如旧。而这与佛山拥有如此宏厚的文化产业资源的著名的历史文化名 城地位是极不相称的。同是历史文化名城的河南的郑州、浙江的杭州等城 市都是在政府牵头或政府领导直接督促下成立专门的负责机构来完成文 化资源的产业化的。相比之下佛山在文化产业特别是黄飞鸿文化产业的发 展上还没有给予应有的关注与支持。 第二、由于没有统一的全市文化发展规划，各区因社会经济发展状况差异等原因，造成布局失衡，各自为政，浪费资源，无序无度。就黄飞鸿 文化就存在有两个中心的现象，一个是禅城区的黄飞鸿纪念馆，另一个是 南海区的黄飞鸿狮艺馆。其实这两个黄飞鸿文化中心的同城异地存在并不 存在冲突问题，但是在黄飞鸿文化资源整合与规划没有协调好，以至于为 了黄飞鸿的相关商标的拥有权而大打官司。 黄飞鸿这个品牌经过半个多世纪的多方打造，早已走向了世界，佛山 人如何利用好这一品牌，进一步打造极富佛山特色的特有品牌，将是摆在 广东第三大城市——佛山建设者面前的一道难题。一直以来我们把发展文 化产业当作文化的“部门行为”，忽视了其“政府行为”的本质。作为一 个产业门类，文化产业在当地的经济和社会发展的大盘子中应有充分的地 位，尤其是当前文化产业要形成气候与规模，必须用“行政整合”与“市 场行为”的双轨制，待条件成熟再逐步向市场化过渡，直至良性循环，滚 动发展。 在文化产业突飞猛进的今天，文化产业工作抓得如何不仅左右其他经济发展，更体现市政府的工作效能。佛山的历史文化积淀深厚，市场 开发潜力巨大。为此，我建议佛山政府能从佛山大市角度融合零散的佛 山文化资源，开辟一个专门负责小组，统领佛山文化产业开发，利用的 同时筹建历史文化名城，推动大佛山的经济整合与发展。市政府大可以 借鉴郑州、杭州等城市的发展。 我们不能完全依赖于市场来发展佛山特有的黄飞鸿文化，在这方面，我认为应该加大政府的监管和协调力度。恰当、尽早完成对禅城区与南海 8 区的黄飞鸿文化资源的整合。要站在大佛山发展这个大局的高度上，用市场的眼光来审视现有的资源、以市场的机制来整合现有的资源，转变传统的模式，改变由上而下的配臵资源的方式，加大横向联合，走规模化、市场化的路子。只有整合文化资源，做大做强，形成大集团优势，有计划地对文化市场资源加以综合开发，才有发展文化产业的实力和空间。同时，全市应有一盘棋的概念，对两区的文化资源平衡开发，不可偏废。而且这样可以使佛山黄飞鸿有了一个完整的整体，结束资源分散的局面，形成一个统一的认祖归宗地。在这方面我认为可以实行资源共享，利益分成等等，共同利用佛山丰厚的文化资源，开发激活巨大的市场潜力，把醒狮和佛山黄飞鸿两个品牌完美结合起来，齐心协力，共建大佛山的黄飞鸿品牌。 在这方面可统分结合，统中有分，分中需统，据佛山市黄飞鸿纪念馆 的肖馆长介绍，南海狮艺馆是以公司的形式在经营的，其经营灵活，紧跟市场，侧重狮艺表演方面，佛山市黄飞鸿纪念馆则擅长于资源收集与管理的文物管理方面。两家有很强的工作互补性但同时两地却又同时拥兼有对方职能，故市政府完全可以在统一开发上整合两地的重复建设，让其统一于同一个规划部门下适当让出自己的劣势项目给对方而全力发展自己的优势项目，作大作强。实现合理分工和资源利用效能尽可能的最大化，合力做好佛山知名品牌、实现黄飞鸿的相关文化产业有规划的、有系统的、有规模的发展。或许可以走得更远一点——组建“黄飞鸿的文化产业集团”。 在这方面政府应给予必要的扶持，我们对发展文化事业优惠政策的落 实是不够充分的，要多方面筹措文化建设资金，多渠道、多投入。在继续拨款扶持的同时，对这方面的在投入的力度上要倾斜、在政策上要扶持，并进一步落实优惠政策。在组建文化产业、鼓励投标竞争、鼓励多渠道融资制作文化精品，实行创收自支，减免所得税等方面，给予政策的倾斜。还要大力引进民营资本，广东作为中国的民营经济大省，而佛山更是广东的民营经济大市，其民营资本的雄厚可想而知，然而这庞大的民间资本却闲至于利息极低的银行里。拥有这么强大民间资本优势的佛山却没能充分挖掘起民间资本的巨大潜力为急需资金的第三大城市的建设和广阔发展空间的佛山黄飞鸿等佛山文化产业贡献力量，非常可惜的失去了资本的增资的功能。根据社会主义市场经济发展的需要，对文化生产单位按现代企业要求进行改造，使文化企业成为产权独立明晰、能自主经营、掌握 9 积累、自负盈亏、自我约束、自我发展的文化企业。允许文化企业在此基 础上，根据需要自由集资参股，搞股份制企业以增强员工对企业资产和发 展的关切度，同时扩大集资、融资的渠道，壮大文化企业发展的实力。利 用金融、税收、法律手段对文化生产实行调控，保证资金流向，实行差别 税率，完善文化经济政策。要加强文化产业立法立规工作，促进文化法制 建设，加强文化市场的管理规范文化市场，营造一个宽松、公平的文化产 业竞争环境，营造文化产业发展的新氛围。 文化旅游要腾飞，品牌宣传必先行。如何把黄飞鸿、醒狮两大品牌进一步推向国内外，也是我们必须解决的一个重要问题，一些新闻媒体认为 黄飞鸿似乎在外国（特别是东南亚）比中国著名，在中国南方比北方著名， 确实如此。黄飞鸿是在岭南文化中成长起来的一个武林英雄，在粤方言群 体中的影响力不言而喻的。然而在北方甚至于海外的广大市场是善待开发 的，如何使黄飞鸿也象霍元甲一样，在北方也能产生较大的影响呢？我想 象霍元甲一样，从影视作品中寻找突破口，是十分有效的。在这点上，黄 飞鸿的之所以在南方如此闻名很大程度上也是从影视获得的。我们可以争 取佛山黄飞鸿醒狮团、黄飞鸿展览等多种方式多去北方演出、交流也是扩 大宣传的好方法，据黄飞鸿纪念馆副馆长肖海明介绍，近年来狮队去北京、 南京、浙江等地的演出都受到了很好的效果。国外的情况也一样，肖海明 副馆长曾与狮团应邀赴韩国演出和研讨，所到之处，万人空巷，颇受欢迎。 此后，新加坡、日本、德国等地也希望我们适当的时候能够去表演。而马 来西亚、新加坡等地还多次联系，想复制一个黄飞鸿纪念馆陈列在当地展 览，这些都是扩大海外宣传的好渠道。此外，黄飞鸿海外门人众多，充分 调动他们的积极性，增强凝聚力，也是十分有效的扩大宣传的好方法。 不过在此过程当中有一点是值得注意的， 虽然佛山有许多的历史文 化品牌，但外地人对它只是零星、分散而粗略的了解，就拿江主席上次访 问佛山来说吧，他说黄飞鸿是佛山人他是知道的，但是李小龙也是佛山人 这个却是始料未及的。主席尚且如此何况其他外地的普通百姓呢！实践已 经证明把佛山的诸多文化品牌分割发展是做不强的，故而我们佛山人在对 外宣传上必须统一于“大佛山”这个统筹品牌上，在国内外真正打响“佛 山”这个历史文化名城的品牌，佛山的众多文化品牌只有托起“佛山”这 个大品牌才能实现真正的连续、长久、规模化的发展。 10 标志性文化工程是一个城市的文化招牌，甚至就是一个城市的代名词。佛山城市想象上，我们认为“黄飞鸿”最具佛山特色。而这也是佛山 最为外地人所熟悉的佛山文化遗产。黄飞鸿不仅是佛山的历史名人，更是 中国、所有华人甚至在国际上都是令人敬仰的名人。他不仅是以一个武术 家，医药学家为人所知，更以一个爱国人士、一个国际友人被人所推崇。 它是佛山人持有的祢足珍贵的遗产。况且黄飞鸿及其门人在中国特别是在 南方和东南亚的影响力是佛山其他文化所无法比拟的。故我想我们佛山人 大可不必仅把黄飞鸿作为一个武人粗人形象来看待。应转变观念，齐心协 力，打造佛山黄飞鸿作为佛山的形象代表。我有个想法，就是把黄飞鸿作 为我们佛山的形象性标志。现在佛山已经是广东的第三大城市，然而至今， 佛山仍然没有一个自己的代表性城市形象。日本城市形象设计专家左藤优 认为，城市形象设计的目的，就是要达到城市居住者自豪、城市来访者羡 慕、外来投资者满意的效果。通俗地说，城市形象与人的形象一样，既有 外在形象有有内在形象。城市的外在形象有建筑、道路、广场、山水等形 体要素构成，内在形象包括精神风貌、经济活力、文明程度、民俗风情等 因素。城市内在形象的核心是文化，城市的外在形象是物化了的文化。因 此，城市是文化的载体，文化是城市的灵魂。在规划建设城市时，必须注 入文化内涵，既充实城市的内在形象，又丰富城市的外在形象，实现外在 形象与内在形象的完美统一，从而提高城市的品位。如果能把黄飞鸿作为 佛山的城市形象，就能象广州的五羊雕塑，深圳的大水牛一样既能增强市 民的自豪感，给佛山树立一个新形象。同时又能达到提高自身知名度，在 宣传佛山黄飞鸿文化的同时又能真正把黄飞鸿文化融入佛山第三大城市 的建设中去。 在这方面我认为可以在佛山的各主要街道、各公共场所树立黄飞鸿的真人雕塑以及相关的文化性建筑和黄飞鸿主题广场。特别是在火车站广场 等外地人聚集的地方更应该大力宣传。火车站是一个城市的门户，我们可 以把火车站当成城市的客厅来建设。把本城市特色的文化融入火车站的建 筑中去，这样一来，火车站的功能得到了很大的扩展，文化意味浓厚了， 使外来的客人一走出火车站就有一种亲切感，把佛山的特有一面马上展示 在各方宾客面前。从而实现“看了黄飞鸿，便知我佛山”的目的。 众所周知，黄飞鸿有两大亮点：一为醒狮，一为中国功夫。开拓黄飞 11 鸿文化产业应该由这两个方面入手。 1. 中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来，一直深受世界和各族人民的喜爱，历代相传，鼎盛不衰，并由此形成了极其灿烂的龙 狮文化。在近代，龙狮运动又随着华人的迁移而传播到世界各地。现在可 以讲，世界上凡有华人聚居的地方，就有舞龙、舞狮运动的开展，而且方 兴未艾，呈现出勃勃之势，泱泱之象。醒狮是黄飞鸿文化很重要的组成部 分，对此我们必须一如既往的保持和提高其知名度。如今有关黄飞鸿的对 外文化交流几乎都是通过醒狮队的表演，但是如果仅仅靠这点是远远不够 的，我们还必须结合市场需求努力把黄飞鸿文化的相关文化产品开发出 来。舞狮舞龙可以说是全国各地都认同流行的民族传统，而海外华人无一 例外的醒狮庆典形式更加深和巩固了醒狮的世界知名度和认同感。醒狮已 经成为和龙一样成为代表中国的图腾。中国南狮在广东，广东南狮源自佛 山。佛山是南狮的发源地，佛山的龙狮运动更是走在国内和国际发展的前 列，历届比赛一直占据前列。佛山南狮有如佛山咏春拳一样，有“狮王之 王”之美誉。佛山狮在中华人民共和国成立五十周年大庆中，代表广东省 上北京天安门向党中央和全国人民及向全世界作表演，显尽风彩。在全国 九运全开幕式上更是独领风骚，尽显佛山狮的光彩。醒狮在世界看中国、 中国看佛山。在这种形势下，作为中国醒狮发源地的佛山更应该抓住这一 优势和借助黄飞鸿的知名度和强大号召力，发展壮大佛山醒狮相关文化产 业系列，在保存原有传统文化基础上推动佛山醒狮市场化，实现佛山醒狮 带着“佛山”这个品牌“走出去。诸如扩大南海狮艺作坊、增加其制作品 的外销量、每年定期举办各种级别的醒狮争霸赛事，特别是要不失时机地 举办国际醒狮争霸赛，我们想如果佛山能多举办这种赛事，不仅能确立佛 山的“世界醒狮第一镇”，提高佛山的国内国际知名度，而且能够开创佛 山新的经济增长点、建立佛山新文化产业的同时实现佛山传统文化的自我 养给和可持续发展中继承佛山这一传统文化。 与此同时我们还应该努力开拓醒狮市场，创造性地扩展起发展渠道， 例如南海狮艺馆的二期工程中就有极富有创意的黄飞鸿水寨，他将在湖面 安装水上座位，游客可以坐在水面上观看醒狮水上表演等等，从多方面增 加刺激性和灵活性以满足市场需求的同时发展自我，从而达到欣赏价值、 锻炼价值、竞技价值、商业价值。 2. 在武术方面，我们要把黄飞鸿的精湛武艺继承和发扬，在当今各式身外武器多样化和先进的性能的挑战下，练武防身的功能削弱了，在这 12 种情况下我们不能再一味的以开设武馆传授武艺的传统的方法了。武术的 传统诠释中，它拥有健身、娱乐、表演、培养人品、刚强、勇敢、诚信和 民族凝聚力等功能，然而其现代的诠释就应加上“经济”这一功能，也就 是说我们不能仅仅把武术看成是纯粹的武术，在当前的文化产业高速发展 的经济形势下，我们更要把武术作为一种文化产业来看待，世界上的几大 武术流派，诸如中国功夫、泰拳、美国拳击术等。然而就只有美国拳击走 上了产业化，经济化，也只有它真正实现了自我养活，其他武术流派虽然 也有创收，但是都是入不敷出的，几乎都是靠国家当作文物供养来维持生 计。我们的中国功夫多次与泰拳、美国拳击术比赛都凯旋而归，这不仅以 事实证明了中国功夫是一流的同时还在国际上建立了很好的口碑。这既是 一份荣耀又是一片富有市场潜力的处女地。我们佛山不应该放弃这一难得 的市场机遇，我们希望佛山能借助这一机遇结合自身的优势，借鉴已经发 展成为国际体育赛事的美国拳击的经营机制，建立以佛山为基地的中国功 夫经营机制，使其成为弘扬中国功夫、推动佛山经济发展的一项文化产业。 当然，初此之外我们还可以在教学，国际武术交流方面下拓展佛山这 一文化产业。 针对当前阻碍佛山黄飞鸿产业发展的资金缺乏、地少等问题，我们建议化出一片地域作为开发黄飞鸿文化的专用地，用于建设作为 配套工程的演武场，开设黄飞鸿武术学校和武术研究所等等。在解决当前 黄飞鸿纪念馆面积严重不足的问题、弘扬黄飞鸿武术的同时自创收入逐步 实现自养；现在虽然黄飞鸿的弟子和爱好者遍布世界各个角落，但是另人 遗憾的是至今还没有一个固定的世界级黄飞鸿交流中心，我们佛山作为黄 飞鸿的故乡建设国际黄飞鸿交流中心，确立黄飞鸿文化的世界中心地位可 谓名正言顺、顺合民意，强大的黄飞鸿文化爱好者和拥护者群体对现在的 佛山而言，已经不仅仅是社会效益了，我想其所带来的巨大经济效益绝不 亚于其社会效益，这对我们现在正在建设第三大城市所需的人才、技术、 资金等方面的引进与利用将大有帮助，或许这是佛山招商引资更有效、更 快捷的又一条途径。另外建成国际黄飞鸿交流中心定期与遍布世界各地的 黄飞鸿门人以及广大的黄飞鸿Fans搞联谊，这样可以实现把全世界黄飞 鸿文化爱好者结集起来进行文化交流和争取举办各种国内、国际武术比赛 和举办国际武术节等。 据相关人士透露，只要有政府带头，佛山要实现“武林盟主”地位是很有 可能且顺乎民意的，可谓“万事具备，只欠东风”了。 试想，当今世界上的几大武术流派，诸如中国功夫、泰拳、美国拳击 13 术等几乎各自发展，却没有一个可以把他们融合起来研究、谋求共同发展 的场所和机构，如果建成起来的国际黄飞鸿交流中心能担当起这一国际重 任，我这对于佛山而言有是一个不可多得的市场机遇。在宣传黄飞鸿文化、 提高佛山国内国际知名度的同时加强与世界的联系，从而达到促进佛山经 济的新发展的目的。 3. 佛山作为中国的四大明镇之一，其四大支柱产业陶瓷、纺织、铸 造、中成药在中国历史上有过辉煌的成就。现在佛山组建广东第三大城市， 很多建设和规划要从新开始。如何把佛山建设成为名副其实的广东第三大 城市，需要我们每个人的思考与行动。但是我想既然佛山是中国的有明古 镇，继承和大力开发其现有的历史文化在如今文化产业迅猛发展经济环境 下是很有必要的。我们佛山大可以好好利用建设广东第三大城市的大好机 遇下，把佛山著名的四大产业和当前长盛不衰的黄飞鸿文化结合起来相互 促进、发展是很有必要的。在药业方面，中成药业是佛山四大传统支柱产 业之一。我们可以考虑借助“宝芝林”的知名度实现给佛山的中药业注入 一针强心剂。令人欣慰的是佛山的“宝芝林一条街”已经破土动工；而在 纺织、陶瓷方面，我们也可以像韩国等地一样利用黄飞鸿形象作为一个统 一整体向外推销自己，打造共同的佛山知名品牌。在配套文化产品方面我 们可以设立一个专门的部门负责以解决现在佛山有关黄飞鸿文化方面的 出版物比较零乱的局面，形成统一的规范。 相信大多数人是从影视上开始认识黄飞鸿的，而黄飞鸿事迹也主要是 靠影视展现在大众面前的，有关黄飞鸿的影视在1949年就由香港的著名 导演胡鹏开始了，至今黄飞鸿电影一超过了100部，时间跨度半个多世纪， 昌盛不衰，还有着广大的消费群体。甚至在2001年黄飞鸿电影被吉尼斯 世界记录列为世界最长寿的电影片集。黄飞鸿电影在所有以黄飞鸿为题材 的文化产品中数量最多，影响也最大，是让世界了解黄飞鸿的最主要媒介。 虽然，黄飞鸿题材的电影已经拍了100多部，但是它仍然是最受欢迎的电影题材之一，它的消费群体遍布世界各地，“只要有华人的地方就有黄飞 鸿”，特别是在中国南方尤其在港澳台以及东南亚地区，几乎达到了痴迷 的地步，竟有一些新闻媒体认为黄飞鸿似乎在外国（特别是东南亚）比中 国著名。说明黄飞鸿在影视方面还是很有市场的，而在欧美地区特别是我 国的北方地区是一块尚未开发而很有市场潜力的处女地。诚然，港澳台在 黄飞鸿影视方面开发较早，发展较成熟，但是黄飞鸿文化本是一个可以不 14 断拓展的产业，我们可以突破港澳台在这方面的现有发展模式，另辟黄飞鸿影视题材，借助全球这个大市场支撑，我们佛山的发展电影业是可行的。现在为了配合佛山作为全国优秀旅游城市的建设，同时也是佛山文化产业发展的需要。在佛山市区，正在加快建设集文化娱乐、饮食休闲、购物于一体的“佛山大明星电影城”，推进电影院阵地的现代化建设。电影城作为中国电影市场上的新生事物与新兴业态，正被更多的人所认识和接受。已启动的佛山市电影公司的大明星电影城可望成为我市电影经济新的增长点。我们佛山电影业完全可以很好的利用这个极好的机遇借助黄飞鸿题材的影视系列发展起来，保持现有的南方、港澳台和东南亚市场外，努力开拓北方和欧美市场，开创佛山新产业，创造佛山经济新增产点。 如今各地都凭借自身所拥有的优势资源，发展以特色旅游业为起步平 台的文化产业，以特色文化产业和新型人文经济带动产业结构的调整，增强自身内力驱动的可持续发展的后劲。在这方面，佛山的条件可谓是得天独厚，在发展黄飞鸿文化旅游方面，我认为我们佛山的文化旅游可以突破传统的经营模式，佛山是中国古代四大名镇之一，有着悠久的历史文化积淀，加之有黄飞鸿所反映的大量古代文化以及由此衍生的近现代文化和巨大的消费群体，佛山可以考虑以迪斯尼乐园的经营方式来推销、经营佛山特色的黄飞鸿等文化旅游。可以与世界各地黄飞鸿组织机构联手共建中国的迪斯尼乐园——黄飞鸿主题乐园。另外黄飞鸿的故乡-西樵山下可谓名 人倍出，如民族工业先驱陈启沅、维新派首领康有为、铁路工程师詹天佑、、武状元姚大宁、兵部尚书霍韬、文状元伦文叙、中华才女冼玉清、著名画家黄君壁等。正如佛山市政协的共识——历史名人也是财富，本着这一指导思想，南海打算利用这一丰富的历史人文资源打造黄飞鸿名人城、更借助“广东十虎”计划建立黄飞鸿雕塑园，另外还有黄飞鸿一条村，黄飞鸿影视城等项目。我想如果大佛山能整合好这两个地区的黄飞鸿等人文资源，把它臵于一个统一规划的高度上筹划发展，一定可以打造一个“大佛山长城工程”、一个中国的迪斯尼乐园。这样的我们就可以把黄飞鸿的相关文化系列集于一处，多方面挖掘黄飞鸿文化和其他相关人文资源所蕴涵的巨大市场经济潜能。同时也可以宣传黄飞鸿的保国爱民事迹，把它作为一个爱国主义教育基地等集经济效益、社会效益和文化效益为一体的多功能综合性乐园。 15 文化产业是高科技与文化相结合的产物，对文化产业的经营、管理人 员的文化素质和能力结构要求非常高，文化产业的发展，从某种意义上说 决定与文化经营人才的数量和素质。文化人才是文化产业的重要资源和发 展的动力，而佛山明显存在着文化专业人才总量偏少的问题。因此，佛山 必须大力培养文化经营人才，育才引才，为佛山文化产业的发展提供队伍 保证，增强文化产业大致的新后劲。要重视文化产业队伍的建设，吸引人 才，加大用人制度的改革，引入新血液的竞争机制，挖掘利用本地的人文 资源，找准本地区文化优势。学习、借鉴国内外先进的文化管理方式，结 合本地情况，取长补短。提高从业人员的素质，提倡文化产品的精品意识， 从而达到引导市场、实现文化产业和消费者双赢和完善市场、繁荣市场的 目的。 1. 肖海明：《佛山黄飞鸿纪念馆建设刍议》，《佛山科学技术学院学报》 2. 应如军：《佛山市文化产业发展状况》，《我市文博工作状况及发展路》 3. 庄晓东：《文化传播论》，《理论探讨》，（2003年第4期） 4. 杨万柱： 《城市文化：城市化进程中不可忽视的问题》 5. 张卫等：《现代化进程中经济文化协调发展需要的研究》 16