孔子为什么要偏袒史上第一大奸臣庆父？

孔子为什么要偏袒史上第一大奸臣庆父？ 成语:“庆父不死，鲁难不已”出自春秋《左传》。意思是:如果庆父这个大奸臣不死的话，鲁国的灾难就不会终止。 ??? 古人把庆父比喻成制造内乱的罪魁祸首，民间还把他评为十大奸臣第一名。那么，后人不禁生疑，这庆父究竟有多大本事呢,他又为什么要把鲁国搅得不得安宁呢,难道一定要他死了，鲁国才会安宁吗, ??? “孔子作春秋，乱臣贼子惧”。一百多年后的孔子，对庆父这样的“乱臣贼子”却不愿详谈，可谓“讳莫如深”，能隐瞒的则尽量帮他隐瞒，能不说的则尽量不说，并且多使用中性词汇，不做曲意丑化。 ??? 为什么会这样呢,这主要有三个方面的原因: ??? 首先，庆父并非篡位者。 ??? 按当时的继承法，鲁庄公去世后，法定的继承人应该是他的嫡子，但是，夫人哀姜没有生出继承人来。 ??? 因此，鲁国的君主之位究竟该传给谁,就是一个很头疼的问。 ??? 鲁庄公的庶长子般、庶长兄庆父，都可以成为合法的继承人。而庶长兄庆父的可能性只会更大一些，因为当君位不能“子继父业”时，就该“兄终弟及”。 ??? 总之，无论是公子般还是庆父当上了鲁君，都不应该视作篡位者。所以孔子并没把庆父归入“乱臣贼子”之列。 ??? 《左传》上对鲁庄公兄弟四人讨论接班人的问题有详细记载:庄公、季友各投公子般一票;庆父、叔牙各投庆父一票。公子般与庆父2:2。不料，季友自作主张，毒死了叔牙，导 :1胜出。为君。 致了公子般2 ??? 接着，庆父由于有为君的资格，却没抢到，于是心理不平衡了，欲望驱使着他，丧心病狂的连续杀害庄公的两个儿子后，自立为君了。 ??? 庆父干了这样的坏事，孔子不想说，为什么,因为鲁国非常讲求“亲亲尊尊”，这是自家内部的事，干嘛说外人听,家丑不可外扬也。 ??? 第三个方面，最重要的一点，就是中了奸计，吃了齐国人的大亏。 ??? 当庆父买通杀手，杀害庄公儿子，再假装好人，出面报仇，铲除凶手的时候，殊不知，齐国人也正在用这种“螳螂捕蝉黄雀在后”的伎俩对付他～ ??? 鲁国人当时可没有觉得庆父必须要死了，国家才会安定。“庆父不死，鲁难不已”这句话，根本不是鲁国人说的，也不是后人理解的那种意思，而是齐国人说出来的，这里面是齐国打垮鲁国的一个阴谋～ ??? 根据《左传》的记载: ??? 齐国的仲孙湫来鲁国访问后，回到齐国，对齐桓公说了这样一句话:“不去庆父，鲁难不已”。 ??? 这句话是齐国仲孙湫对齐桓公说的。 ??? 不去掉庆父，鲁国之难是不会结束的。并非说庆父的心很坏，能耐很大，搅的鲁国不得安宁。而是因为:以庆父的身份该为君主了，却没能当上君主，有这种身份的人不除掉的话，鲁难就不会结束。 ??? 齐桓公曰:“若之何而去之,”就是说，有什么办法可以把他这奸人除去掉呢,寡人派军队过去杀了他，可否, ??? 对曰:千万别除掉他，继续等待。“难不已，将自毙，君其待之。” ??? 仲孙湫先说，不除掉庆父，鲁难就不会结束;然后又说，不要除掉庆父，留着他才能让 鲁国的灾难进一步恶化～大王您只要等着就好了。 ??? 齐桓公马上就悟过来了，妙啊，妙～曰:“鲁可取否,” ??? 我们能不能趁这次机会把鲁国吞并了, ??? 对曰:“不可。” ??? 鲁国秉承周礼，为立国之本，他的根本未动，所以我们不能吞并他，那么我们现在要做的就是，动摇他的根本。 ??? “霸者以养乱为功。”要引导培养他们自相残杀，越乱越好～不必出兵讨伐庆父，最终逼着他自杀(将自毙)～到那时，鲁国灾难深重，我们再出面，亲而有礼，匡扶正义，拨乱反正，“此霸王之器也～” ??? 齐桓公鼓掌曰“善”。 ??? 就这样，在齐国人的险恶操控下，愤怒的鲁国人把矛头都指向了庆父，庆父被迫逃跑到了莒国。齐桓公授意季友快快回国，辅佐鲁庄公的第三个儿子公子申为鲁国君主，这就是鲁僖公。 ??? 季友一上台，就派人重金贿赂莒国君主，要求驱逐庆父，庆父没人敢收留，就住在汶水之上。季友又派人过来传话，二哥，你若肯自裁，我可以保证你老婆儿子都平安无事。 ??? 传话的人来了，想告诉庆父，又不好说出口，就站在外面嚎啕大哭。庆父听到了声音，就说我明白了。然后解下衣带，吊死在了一棵树上。 ??? 庆父死了，齐桓公对平定鲁难、安定鲁国立下了大功，不免要在天下诸侯中大肆。为了彰显霸主的公平风范，他把鲁国夫人齐哀姜抓回来，处死后，再将尸体交还鲁国。这就是哀姜叫“哀”的缘故。 ??? 孔子在编写这段历史的时候，于理，不能说庆父是个好人;于情，又不想说他是个坏人。并且吃了齐国人的哑巴亏，有苦说不出，怎么办呢,那就不说他算了，轻描淡写的一笔带过就好。 ??? 胜利者总是可以任意美化自己。齐桓公如此，那个鲁国新任总理季友也是如此。因为失败者再也不能为自己辩护了。 ??? 《左传》中说，季友将要出生之时，他爸鲁桓公就请人算过一卦: ??? 算出这是一男孩，他的名字就叫做“友”。他生下来就该是当总理的命，站在国君的左右，在两代人之间，辅佐国君。他的后人如果不兴旺了，鲁国也就不兴旺了。 果然，季友一生下来看时，手上的掌纹，呈一个“友”字。 ??? 可是，无论怎样美化，事实胜于雄辩。事实是什么,事实就是:庆父死了之后，鲁国被分解成了三份。 ??? 从季友开始，鲁国出现了“三桓”: ??? 1.?? ?孟氏:鲁桓公二儿子庆父的后人。 ??? 2.?? ?叔氏:鲁桓公三儿子叔牙的后人。 ??? 3.?? ?季氏:鲁桓公四儿子季友的后人。 ??? 这三大家族成为鲁国的最大贵族，因为都是桓公的后人，所以叫做“三桓”。而季氏一族，则成为最有实力的三桓之首。鲁国公室反而徒有虚名了。 ??? “三桓”没有什么好吹的，其本质和后来的“三家分晋”一个故事。鲁国实际上从季友开始，已经被齐国成功的分成了三瓣，动摇了根本，瓦解了根基，为后来的吞并打下了基础。文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本 例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文2(又如:文巧( 背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华 美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》