【doc】女娲岩画与古代“图画文字”

【doc】女娲岩画与古代“图画文字” 女娲岩画与古代“图画文字” 人文世界一 ?漫话中华文明起源刃之十 女娲岩面古代母霹文字 文?图/孟繁仁孟文庆 柿子滩遗址是距今大约一万二千年 至八九千年中石器时期的重要遗址之一. 它位于黄河中游山西吉县境内.在这里不 仅发现了不少中石器时期经过初步打磨的 石器工具和绳纹陶片,牛,羊,鹿,虎兽 骨等遗物,而且还发现了一处画在巨大岩 石上面的"女性岩画"和"狩猎图画",为 我们带来了中国古代图画文字已经正式产 生的重要信息. 这处遗址,是在上个世纪80年代后 期由吉县考古工作者霍楹洲和阎金铸二位 同志最先发现的.有关考古报告在90年 代初期公开发后,引起不少美术家和文 化工作者跋涉千里,前往当地进行考察. 从1988年起,山西省考古工作队又对柿 子滩遗址进行了全面,认真的清理和发 掘,提交了一份全面,完整的考古发掘报 告,这一发现后来被评为"2000年全国十 大考古发现"的头条内容. 为了真实了解柿子滩遗址"女性岩 画"的尊容.1995年5月,结合对山西境 内的女娲神话遗迹进行的考察,我们和同 样对此感兴趣的山西大学中文系刘毓庆教 授,山西着名作家张锐锋先生结伴,从太 原出发.第二天,在当时吉县县委和政协 有关领导同志的关心和帮助下,我们对当 时刚刚开发的壶口瀑布和尚未开发的柿子 滩遗址进行了一次难忘的实地学术考察. 我们先到距离县城将近100里地的壶 口瀑布参观,欣赏和领略了壶口瀑布的汹 涌波涛和震天雷鸣的强大气势.简单地进 了午餐后,就匆匆驱车赶往柿子滩遗址进 行考察. 地处深山堪为秘境 吉县是晋南吕梁山区的一座山城, 地处州川河的河谷之中,而柿子滩则是位 于县城西南四五十里的洲川河流人黄河的 交汇处.因为在我们到来之前,县委宣传 部就预先给柿子滩所在的东城乡政府打了 电话,所以乡政府的同志很早就做好了接 待准备,在招待我们吃了几个清凉可口的 大西瓜以后,就由三个当地的同志陪同, 踏上前往柿子滩的征程. 一 开始,从乡政府出发到下岭村一 段,一直是缓慢地下坡,道路尚不算难走, 步伐也比较轻快.但是,走到距离东城乡 政府只有三四里的沟底村以后,就开始爬 坡,忽高忽低的山路曲曲弯弯,虽然坡度 不是很陡,但对于常在城市的我们来说, 却早已是满头大汗,气喘吁吁,力不从心, 步履艰难. 随后,我们又走上了一条位于陡峭 悬崖上的羊肠小道:在宽度不到一尺,曲 曲弯弯的羊肠小道的右侧,是怪石嶙峋, 遍布荆棘的险要山坡,左侧是深达十几米 至二十几米的深邃河谷.走在上面,令人 头晕目眩,心惊肉跳,眼睛不敢邪视,脚 步不敢斜错.在大汗淋漓中疾行了将近两 个小时,终于在下午三点半钟左右,到达 了平时只有牧羊人和羊群光临的柿子滩. 稍事休息的机会,我们对这块令人 感到神秘的土地进行了观察:柿子滩位 于州川河河谷北岸的一块二级台地上面, 是一块面积约0.25平方公里的开阔平地, 它的北面和西面都是高耸的大山,州川河 由东向西奔流而来,从它的西南方数百米 处汇流进入黄河.形成了一处由河流与高 山围护屏障的安全空间.这里向阳避风, 温暖湿润,濒临水源丰富的河流和植被茂 盛的山谷,盆地,是一处非常适宜人类居 住的天然秘密环境. 由于柿子滩周围都是岩石构成的山 崖,所以这里没有发现古代遗留下来的黄 土窑洞,但是在滩地西南方的向阳避风 处,却有一道由倾斜突出的山体形成的天 然岩棚,为远古人类提供了天然的栖身之 处,夏天时人们可以在下面居住憩息.冬 ,草 天时可以用岩石砌成墙壁,再用树枝木遮蔽,阻挡风雪严寒. 根据2001年正式公布的考古发掘报 告,柿子滩主要是一处距今2万年至1万 年之间的中石器遗址,它的时间下限,已 经进入到距今八九千年的新石器时代.在 这里发现了不少运用间接打制方法打制而 成的精细石器.同时还发现了不少羚羊, 羊,牛,鹿,虎,田鼠,盼鼠等动物的角, 颔骨,牙齿等遗骨化石.可见当时在这里 居住的部落氏族,是过着以狩猎,捕鱼和 采摘为主的原始生活. 岩石涂鸦感念女娲 引人注意的是:在柿子滩台地西端 一 道突出岩棚下的岩石上面,画有两幅表 现远古时期母系部族生活内容的古老岩 画.这道岩棚的下面,是一条进深不到一 米的长廊,上部以大约75度的倾斜度向外 突出,形成了一道可以遮蔽风雨的天然岩 棚,成为远古人类的天然栖身之处.这两 幅岩画画在岩棚下的一块岩石上面,大约 0_3米高,0.25米宽.距离地面的高度大约 1.5米,画面是用山区可见的赭红色砾石 图画而成.遗憾的是:由于当地人不知道 岩画的珍贵价值,对岩画缺乏应有的科学 保护,1996年笔者前往考察时发现:岩 画已经被人用燃烧过的炭棍作了描涂,破 坏了岩画的本来面貌.但原画轮廓尚依稀 可辨.这大概是导致2001年正式考古发 掘报告未予正面提及的重要原因之一. 禽人文世界 这两幅岩画的内容,一幅是表现远 古时期母系部族狩猎生活的"双鹿图",另 一 幅则是表现女娲炼石补天和化生万物内 容的"母亲崇拜"图.从岩画的面积大小 来看,位于岩石右侧的"双鹿图"的尺寸 大约是"母亲崇拜"图的三至四倍.画面 上雌鹿无角,雄鹿的鹿角明显,这一画面 说明:当时在这一带居住,活动的母系部 族已经进入对麋鹿一类性情温和的兽类的 驯养阶段.这两幅岩画也不是后来其他时 期的人们所画出. 那幅备受世人注目的"母亲崇拜"岩 画,面积小于"双鹿图",其内容却十分 引人注意:画中人物的头部,画有两个分 开的发髻;胸部画有两个硕大的乳房,表 示这是一位女性.她的腹部下端有一个圆 圈,表示"阴器";在分开的两腿下方则 画有六个黑点,表示她正在生育或儿女众 多.所以有人认为这幅岩画是一幅"女性 生殖图";还有人认为六个黑点是表现这 位大地母亲兼有"生育人类"和"化生万 物"的伟大功能. 饶有趣味的是:这位女性的头预上 面画有七个黑点;而她的两臂平举,右手 上端有一个明显的圆点.表示手中持有物 体.联系到女娲是远古时期母系部族的最 高首领;中国古代很早就有女娲炼石补 天的神话传说;后来人们对女娲补天的 想象图画往往是女娲手持巨石飞向蓝天等 诸多情况,显而易见:前者是意指排列 着"北斗七星"的广阔蓝天;后者则是意 指这位伟大的母亲正在"以石补天". 据柿子滩考古发掘报告称:吉县柿 子滩遗址群是中国目前距今2万年至1万 邯郸产工艺女娲磁盘 年间现存面积最大,堆积最厚,内涵最为 丰富的一处原地埋藏遗址.这就为这幅女 娲岩画的时间定位提供了科学依据.以距 今"1万年"的下限时间上下浮动1000年 计算,这幅女娲岩画的最晚产生时间,约 在距今9000至11000年之间.这一时间已 经是新石器时期的初期阶段. 据考古发现:在晋南芮城县黄河东 岸台地上的西侯渡遗址,不仅发现了多种 旧石器和动物化石,还有不少经过火烧过 的骨,角,牙等.说明距今180万年前生 活在黄河流域的古代人类,已经开始用火 烧烤和加工肉类.这是我国发现的中国古 代最早使用火的证据.古代人类自从发明 用火以后,人们就开始从过去食肉寝皮, 茹毛饮血的蛮荒愚昧状态中解放出来,逐 渐把火运用到与人类饮食相关的日常生活 之中,进入到对禽兽,鱼虾等肉类食品的 熟食加工阶段;这种食品加工,使得禽兽 肉类食品中所含有的脂肪,蛋白质更便于 被人类的身体吸收;从而推动加快了人 类大脑的成长发育进而使古代人类的观 察一认识,思想一感情,思维一想象,流 露一表达等能力产生了一个本质性的升华 和飞跃.这种由于"食物加工革命"所导 致的"大脑思维革命",使得地球人类终 于从本质上与蛮荒蒙昧的"禽兽"世界分 道扬镳,逐渐走上了文明进步,光辉灿烂 的光明大道. 由于母系部族的最高领袖女娲对古 代人类儿女生活变化所起到的伟大作用, 这就使得他们对这位人类伟大母亲的崇 敬,热爱感情变得空前强烈起来.油然产 生出感念,赞颂这位光荣人类母亲伟大功 绩的强烈冲动,出现在柿子滩遗址中的这 幅女娲岩画,应该就是处于中石器后期, 新石器前期的母系部族儿女,表达他们对 "神圣母亲——女娲"热爱,崇拜神圣感 情的印记产物. 图画表意文字起源 中国古代文字创始于何时,历来有 不同的看法.《书断》日:"庖牺氏画卦以 立象,轩辕氏造字以设教."据白虎通》 等记载:上古之时,未有文字,"民人但 知其母,不知其父,能复前而不能复后, 卧之怯怯,起之吁吁„„",当时人们以 "结绳记事";后来伏牺氏"仰观天文,俯 察地理.图画乾坤,以定人道„„令臣飞 龙氏造六书",中国的古代文字这才得以 产生. 何谓"六书"?即汉代说文解字 所说的指事,象形,形声,会意,转注, 借代等六种造字方法."六书.一日指事, 指事者,视而可识,察而见意,'上''下' 是也;二日象形,象形者,画成其物,随 体诘诎,'日''月'是也;三日形声,形 声者,以事成名,取譬相成,'江''河' 是也;四日会意,会意者,比类合谊,以 见指伪,'武''信'是也;五日转注,转 注者,建类一首,同意相受,'考''老' 是也;六日假借,假借者,本无其字,依 声托事,'令一长'是也."总而言之,就 中国文字的本质而言,汉字的起源乃是以 "图画文字"为基础的"表意文字".我国 云南丽江地区纳西族至今使用的"图画文 字",被称为中国古代文字的"活化石", 就是帮助人们了解和认识中国文字发展进 程的生动例证. "图画文字"的产生时问,大约是在 原始人类野蛮时期的早期阶段,它主要是 用图画来表现思想,寄托感情,是文字的 雏形."古代社会》作者路易斯?亨利?摩 尔根说:"文字的使用是文明伊始的一个 最准确的标志,刻在石头上的象形文字也 具有同等的意义","标音字母的发明和使 用文字来写文章„„文明就开始了","刻 在石头上的象形文字可以视为与标音字母 相等的标准".根据母系部族存在的时间 是在父系部族之前,柿子滩岩画的女性形 象与后来女娲,伏牺的"蛇身人面"形象 有所不同等情况判断:这幅岩画的产生 时问,应该是在进入父系部族社会的部落 图腾时期以前,我们可以把柿子滩岩画视 为中国古代最早的"图画文字",它和我 国内蒙古地区的阴山岩画,新疆阿勒泰地 区的呼图壁岩画,宁夏地区的贺兰山岩 画,中卫岩画等,都是用"图画"形式表 现古代先民生命崇拜,生殖崇拜,动物世 界,狩猎生活等丰富多彩的生活内容.后 来人类在"图画文字"的基础上,又发明 了各种各样的"刻画符号",嗣后,西方 世界走上了以表音功能为主的文字发展道 人文世界圜 佛学文化专项基金委员会在京成立 文/江舟 2006年5月29日,以弘扬佛学文化,推 动佛学研究,拓展慈善事业,构建和谐社会为 宗旨的文化部中国少数民族文化艺术基金会佛 学文化专项基金委员会在北京人民大会堂举行 成立仪式. 来自宗教事务局有关领导,海内外佛界 高僧,佛学界专家学者及社会各界人士100多 人参加了成立仪式.中国佛教协会一诚会长 为大会亲笔词:"弘扬佛教文化,构建和谐 社会". 佛学文化是中华民族文化的重要组成部 分.继承和发扬中华民族传统文化,对于增强 民族自豪感和民族凝聚力,对于提高我国综合 国力和扩大对外影响,具有极其重要的现实意 义和深远的历史意义;佛学文化倡导和平,和 谐,和睦,和美的理念,对于树立我国和平发 展的国际形象和营造和平友好的周边环境,对 于建设和谐世界和实现人类永久和平,同样具 有极其重要的现实意义和深远的历史意义. 佛学文化专项基金会成立后,将集合海 内外高僧大德,佛学研究专家学者和社会各界 热心佛学文化事业的人士,重点开展佛学文化 的学术研究和宣传教育,佛教寺庙文物抢救保 护,重要佛教经典抢救助印以及扶危济困,赈 灾救难等社会公益活动,共同将中华佛学发扬 光大,并传播,推广于全世界.i (左图为佛学文化专项基金委员会在人民大会堂成立,右图 为有关领导海内外佛界高僧,佛学界专家学者等合影.)