爱玛的男人们

爱玛的男人们 作者简介:宋欣(1993-)，女，汉族，山东潍坊市人，本科，单位:山东大学文学与新闻传播学院汉语言文学专业，研究方向:汉语言文学。 摘要:《包法利夫人》是19世纪法国作家福楼拜的代表作。文章通过包法利夫人的婚姻和两段婚外情向我们表现了她的爱情观――追求伪浪漫，不切实际，向往新鲜和刺激。我们可以通过爱玛与她的男人之间的交往来了解爱玛悲剧式的爱情，同时了解什么才是符合爱玛的浪漫主义爱情。 关键词:爱玛;爱情;浪漫主义 法国是一个浪漫主义气息浓重的国家，尤其是上流社会的推崇更是自上而下的使它的根基深厚。《包法利夫人》中的女主人公爱玛就是一位从小受到贵族教育的乡村女孩，这一身份与价值观的矛盾性直接导致了她悲剧的一生。那么究竟是什么把爱玛推上了毁灭之路,与她关系匪浅的三个男人绝对是重要因素。下面我们来探究一下爱玛经历过的三个男人对其究竟是怎样的态度。 一.查理?包法利――隐藏的浪漫主义情痴 大部分人对查理?包法利的看法是一个庸俗无为、愚钝无趣的小男人。李健吾曾这样评价他:“他羡慕诧怪;然而因为他不好奇，他永远愚,，缺乏了解力。这仿佛汪洋的深海，无论什么坠下去，也漩不起回声;或者仿佛是一块青石，怎么敲打，也迸激不出火花。”? 查理从小在一个极度没有优雅情调和选择权的环境中长大，这对查理不解风情、无志上进的性格和人生观起了决定性作用。但是没有罗曼蒂克式的情怀并不意味着不懂得享受生活的优雅情调。在娶艾玛之前，查理的母亲和杜比克寡妇让他感受最多的是厌烦，没有温暖与尊敬。直到他碰上美丽热情的爱玛，那个重新燃起他生活的太阳的女人，于是便向艾玛付出了他的全部。他虽然举止粗俗不文，但是对待爱玛那简直是爱到心坎里去了，他可以感受到爱玛带给他的那些愉悦的变化，并且为这种新的温暖的生活感到满足与享受。为了爱玛，他可以抛弃刚刚安稳的在道特的生活去永镇，最后他在看到爱玛与人私通的情书后见情敌时，也没有埋怨谴责。我们可以指责这正是查理懦弱、不思上进的表现，但是这同时也表现了他对爱玛没有底线的爱情。甚至连他们的女儿白尔特也不能取代爱玛的地位，否则查理不会在发现爱玛移情的事实后不顾女儿放逐自己死去。 我觉得查理的爱是和雨果的《巴黎圣母院》中的伽西莫多是有相似之处的。他以满足爱玛和无尽的付出来表现自己的爱，虽然有点无底线、无作为，但也是一种有瑕疵的高尚爱情观。虽然行动上没有流露，但是与爱玛相识以来所有的日子里他都把爱玛当做女神一样敬仰和宠爱，从未有过肮脏的想法与目的，只想对她好，让她幸福。但是他的木讷平淡注定是得不到爱玛的垂青的，就像伽西莫多所获得的只有同情，没有爱情。查理?包法利从某种意义上来看正是一个浪漫主义情痴。 二.罗道尔弗?布朗热、赖昂?迪皮伊――肤浅的伪浪漫主义情调 爱玛在参加昂代维利耶侯爵的舞会后，她开始精神出轨，那个邀请她跳舞的温文尔雅的子爵成为其幻想的对象并一直贯穿她的一生。在永镇遇到赖昂，成为包法利夫人幻想的宣泄口。赖昂对艺术的一点鉴赏力，对浪漫的一种外现的追求，让爱玛感觉找到了知己，他们渴望着对方却畏惧世俗压力而假正经，终于赖昂放弃了。爱玛的失意与萎靡不言而喻。但是花花公子罗道尔弗出现了，正是他引爱玛走出了毁灭的第一步。罗道尔弗硬朗多金，是个情场老手，他对爱玛只有玩弄之情，想好怎么追到手的同时也为自己准备好了退路。他给爱玛写情书，为她营造一种风花雪月的场景，甚至在写告别书都不忘撒上几滴水来表现自己的“忧伤痛苦”。在最后爱玛走投无路求他借钱时，他冷漠的四个字“我没有钱～”把爱玛心中对情的一丝残存终于全部幻灭了。他给爱玛带来的不过是通奸的刺激与伪浪漫主义泡沫，艾玛对 他来说不过是一种生活的调剂品。 赖昂对于爱玛来说是一个比罗道尔弗高级一点的情人，因为他也读浪漫主义小说和，也喜欢惺惺作态，李健吾的评价就是“他不知道他浪漫的情绪全从书里来，却以为生性如此，仿佛一位乡下大姐，摸了一脸城里买来的粉，涂了一脸城里买来的红，于是在青布裙幅底下，行着两只扁鱼大脚，羞羞答答，还自以为就是乡下的美人，其实骨子里仍是一个土里土气的农民。”?如果说在永镇与爱玛的擦肩而过是因为道德，那么在剧场的重逢则已经与道义无关，因为艾玛已经不是那个懵懂无知的少妇，赖昂在巴黎的生活也让他不再年轻羞涩。爱玛在与罗道尔弗的交往中是一个被动的角色，而在与赖昂的关系中却占得主位。她疯狂地借钱打造与赖昂约会的优雅的环境，为的就是体验当年在修道院听到地读到地那些神秘浪漫的奇幻。莱昂开始觉得很对胃口，但是对于爱玛小说式的求爱渐渐吃不消了。爱玛不能带给他财富和地位，而这个社会最看重的恰好是这两点，什么爱情、浪漫都是上层人才有的消遣，所以他也狠心的抛弃了爱玛。赖昂的浪漫气息处在最肤浅、最皮毛的层次上。 三.爱玛――敢于反抗却看不透自己的爱情牺牲品 爱玛的性格是热情骄傲、倔强刚烈的，她敢于寻求自己理想的爱情与幸福，敢于反抗环境和阶级带给她的不平等的人生。但是她的倔强已经到了执拗的境地，她从来不肯审视自己的爱情观，像一只被困在迷宫里的斗牛不断寻找出口却撞得头破血流至死方休。她所崇尚的那种流于表面的浪漫爱情也是肤浅的，因为那必须建立在物质的基础之上，而且她所羡慕的是骑士佳人为了爱情克服困难而所做的奋斗的激情与快感。她在现实中处处模仿里面女主人公的姿态，她追求刺激新鲜，哪怕是贬义方面的，只要能让她的生活总是有新的亮点和乐趣都可以让她心仪高兴。很不幸，查理?包法利很难满足她，不能说谁对谁错，但是心灵的不契合总是绝对的天堑拦在他们中间;赖昂和罗道尔弗也不能在长久的日子里满足她的渴望。哪怕爱玛真的加入豪门很快也会感到无尽的苦恼和烦闷，在那个男权的时代下，谁会关心一个女子的多愁善感的小心思呢,或许真的只有那个理想化的子爵才是抚慰爱玛的优质男人。 查理?包法利、罗道尔弗?布朗热、赖昂?迪皮伊这三个摧毁爱玛的男人，本身各有各的可怜与可恨之处。他们对待爱玛的方式与态度不尽相同，与爱玛构成了多对爱情关系的范例，而这正值得引起我们的深思与回味。(作者单位:山东大学文学与新闻传播学院) 参考文献 [1]李健吾.福楼拜评传[M].广西师范大学出版社，2007. [2]娄军良;冯英巧.资产阶级夹缝中的生存者――夏尔包法利形象分析[J].时代文学，2012(5). [3]刘晓蕾.庸俗的浪漫之爱――浅析《包法利夫人》中爱玛的爱情[J].常州工学院学报，2010(10). [4]刘丽琼.带着镣铐跳舞――论《包法利夫人》中爱玛的爱情追求[J].桂林师范高等专科学校学报，2001(12). 注解: ?李健吾《福楼拜评传》，广西师范大学出版社2007年版，第69页。 ?李健吾《福楼拜评传》，广西师范大学出版社2007年版，第64页。