小说是现实之上的诗性理想——论小说是关于存在的诗性思考43

小说是现实之上的诗性理想——论小说是关于存在的诗性思考43 浅谈昆德拉的哲学思考 保险1401 刘东云 20141704236 作为二十世纪颇有影响力的捷克作家，米兰昆德拉不仅以其对小说艺术的独特贡献而受人关注，更以其小说中所蕴含的广泛而深刻的哲思被普遍认可。与昆德拉曾有对话的《巴黎评论》记者克里斯蒂安.萨文蒙将他小说定义为“对存在的诗意的沉思”，这个评价可以说恰如其分:“存在”是昆德拉小说的主题，是他枝叶丰茂的小说之树的根;“诗意”是其小说的审美价值;沉思则是其小说的整体性特征或风格。在其对灵与肉、轻与重、个体和历史等重大命题的种种辩证思考中，关于“不可回归”的哲学思考也萦绕贯穿在他诸多作品之中，并在作者反复的思辨中不断成熟。 在哲学史上，很早就有了“永劫回归”的概念。在其代表作《生命中不能承受之轻》中这样写道:“想一想我们经历过的事情吧，想想它们像昨天一样重演甚至重演本身也无休止地重演下去。” 昆德拉在一开篇便提出了永劫回归的特性:重复。永劫回归概念最早来自古希腊哲学家巴门尼德，他认为永劫回归的世界即“循环”是在纷繁复杂的世界“自为世界”之后的真实世界。“自为世界”它的起点即是归宿，并在无休止的循环中实现永恒，并因其不可逆性而被赋予了肯定意义。在巴门尼德的哲学中，永劫回归的循环对于历史来说没有任何改变，改变的只是时间。 昆德拉深受海德格尔哲学思想影响，他认为“存在不是既成的东西，它是人类可能性的领域，是人可能成为的一切，是人可能做的一切”。所以，书中人物所承载的“存在”使命主要是通过成就某种可能性来完成，以自主实现某种可能性来探索人类的存在领域。从巴门尼德到尼采，再到存在主义的海德格尔，昆德拉汲取了数位哲学大师的精华，哲学思考渐渐成熟;这不但在其作品中大量体现，而且处于不断探讨的状态中。 昆德拉在小说《不朽》中的“钟面”意象所体现的时间意识就非常直观和深刻地揭示了他对于“永劫回归”的独特理解。时钟代表了人们在时间上的普遍约定标准和相互交流的公共尺度，在福克纳的《喧嚣和骚动》中曾以昆丁毁掉手表来隐喻对机械时间的抗拒。昆德拉关注的并非钟面的计时性，而是它的兼具直线与轮回的双重意味的运动形式。《不朽》第六章就以“钟面”命名，一开始就讨论了占星问题，“占星是一只钟”“占星是生活的隐喻”，昆德拉由此推论出“钟”和“生活”的某些相似之处:如钟面有轴心一样，人逃脱不了“生命的主题”;如同指针画完一个圆圈就回到了当初的起点一样，人的生活并非直线演进，“在占星图的钟面上，九根钟以不同的速度旋转，随时指明一个阶段的结束和另一个阶段的开端。人在青年时代无法明白时间如圆圈，他认为时间像一条路，笔直的把他引向不同的地平线;他意识不到他的生活不过包含着一个主题;可一旦生活 形成最初的变化,他以后就会意识到这一点。” 昆德拉小说中的主人公们全都成为了自我放逐的思想者，他们把自己流放到存在的困境之中，痛苦地思索复思索，蹒跚复蹒跚。他们以自己的生命为代价所做出的抉择，只是存在的一种可能性。存在之意的获得，不取决于人是否活着，而取决于人活着时是否不断地自由选择。 受存在主义影响颇深、对世界的看法基础上趋于悲观的米兰?昆德拉，在小说创作中却显示出积极入世的态度，他要以小说来唤起人类对自身生存境况的警醒。于此同时，他对于人生与命运“不可回归”的思考也由消极意义渐渐转入积极，并对于指导人生选择有了新的参照。