玄学侦探小说的创新 【论文】_10420

玄学侦探小说的创新 【论文】_10420 论文:玄学侦探小说的创新 论文网 本文作者(张黎娜 徐 珂),请您在阅读本文时尊重作者版权。 摘要:意大利哲学家,批评家和小说家安伯托.艾柯的小说《玫瑰之名》的玄学侦探小 说,他不同于传统的侦探小说。他淡化和颠覆了传统侦探小说。他对传统的侦探小说中的情节 予以淡化,对人物的刻画进行了颠覆,把各种各样的信息融入到故事中,消除了故事的可信性,不再崇尚理性的力量,不再依靠逻辑推断,突出了玄学侦探小说的非理性特征。本文通过《玫 瑰之名》来阐述玄学侦探小说中的创新。 Abstract: Italian philosopher, critic and writer of fiction An Botuo. Ke novel "Name of the Rose" the metaphysics detective story, he is different with the traditional detective story. He downplayed and has subverted the tradition detective story. He desalinates to the traditional detective story's plot, has carried on the subversion to character's portray, integrates various information to the story, eliminated the story credibility, no longer advocates the rational strength, no longer depends upon the logical inference, has highlighted the metaphysics detective story non-rational characteristic. This article elaborates in the metaphysics detective story innovation "Name of through the Rose". 关键词:传统侦探小说玄学侦探小说叙述 key words:tradition detective story Metaphysics detective story narration 始创于19世纪中叶的侦探小说发展至今已有年的历史。在二十世纪发展非常迅速。二十世纪 20至30年代迎来了它的黄金时代。爱伦坡19世纪40年代在《莫格街凶杀案》,《失窃的信》等作品中塑造了具有很强推理能力的警察,或者智取罪犯的业余侦探。爱伦坡建立了一套基本 的模式:“失的东西, 侦探上场,描述犯罪的情况,调查案情。破案, 解释过程或者结果。”(朱洁, 1998) 后来侦探小说在英美作家柯南.道尔,G.K切斯特顿,阿加莎.克里斯蒂等人手中得到了进一步的发展,确立了其自身的基本程式,以破案为小说的最终结局。这类小说永远以永 远存在占据中心地位,侦探可以通过语言所蕴含的理性和逻辑来认识现实世界,最终识破罪犯的动机和心理。本文将通过把爱伦坡的《失窃的信》同安伯托.艾柯的小说《玫瑰之名》进行比较,从而发现玄学侦探小说的创新。 一.传统侦探小说的特征 1841年,爱伦坡发了严格意义上的侦探小说《莫格街血案》,此后他又写了《玛丽.罗热血案》和《失窃的信》,这三篇小说结构严谨,情节引人入胜。这些小说使得侦探小说成为受欢 迎的文体之一。并且形成了侦探小说的经典叙事模式:开端(案发)——发展——破案——结局。这一经典模式以多层次,多线程等叙事方法,拆解了犯罪的过程,最终给读者还原了这一过程。 美国古典侦探小说家范丹提出过侦探小说的二十条戒条。作者要交代清楚所有的线索,使读者和书中的侦探具有同等的破案机会。破案靠的是逻辑,而不是意外或者巧合。破案的方法要合 情合理。读心术,看水晶球之类的巫术则是禁忌。犯罪和破案都要合乎逻辑,想象出来的杀人方法一定要避免。 爱伦坡的小说《失窃的信》就是推理性的侦探小说。小说以倒叙的方式从在皇宫里,王后收到一封重要的信而信件却丢失开始讲起,那么这个丢失的信就是传统侦探小说中的开端。读者在 之前就已经知道杜宾找到了信,但是如何找到的呢,这就使得我们恨不能回到D的住处,自己再仔细搜查一番。然后侦探杜宾根据警察局长的讲话,依据逻辑分析,来推断,并且告诉读者信到底放在了哪里。这就是一个办案的过程,最后得到一个解决的及信被找到。尽管信的内 容始终没有提到,但是从小说的结构来看,完全依据了传统侦探小说的写法。 二. 玄学侦探小说对传统侦探小说的创新 二十世纪三四十年代兴起了玄学侦探小说,它继承了传统侦探小说的基本要素,如凶杀,悬念,破案等,同时传统的侦探小说为它提供了戏仿和颠覆的对象。1941年美国学者霍华德.海克拉夫特首次提出了“玄学侦探小说”这一术语。60年代后,这一文类开始成为“后现代主义的 理想媒体”它的创作手法呈现出了戏仿,自我指涉和读者解读等后现代派小说的特征。它所关 心的不再是具体的,虚构的外部世界,而是小说写作本身。玄学侦探小说从本体论的角度出发,展示它的多变性,多元性。它试图回答的是:这是怎样的一个世界,人在这个世界里扮演什么样 的角色。 安伯托.艾柯的小说《玫瑰之名》就是一部玄学侦探小说。当然作为侦探小说《玫瑰之名》体 现了传统侦探小说的写作模式,安排了一系列有关罪犯情况和线索的情节,也有侦探来探测和调查案情,有一些对于破案有帮助的线索,但是作者对于这些都进行了淡化。威廉和他的学生 阿德索一到修道院就听说这里的图书管理员莫名其妙的死去,两个人好奇决定去调查这个事 件。但是在调查的过程中又有好几个修士接二连三的死去。这些情节都是对传统侦探小说的 戏仿。 在《玫瑰之名》中主人公威廉,幷不像爱伦坡的传统侦探小说中的那些充满智慧的侦探一样,他似乎是一个失败的侦探。他发现凶案的真像,可是这不是他经过理性的推理,和严谨的逻辑分析出来的,而是受到了他的学生梦境的启发。就连发现门的密码也是由他的学生提示而得到 的。这样小说体现出的非理性色彩战胜了传统侦探小说中的理性色彩。也可以说“《玫瑰之名》 通过一些列歪打正着的破案行动表明在传统侦探小说中无所不能的理性在这里显得多么的荒 谬可笑。”(袁洪庚,1998)