创作机理重构概念——不被所拥有的束缚才能得到解脱

《太极博弈原理》 紫欽天 创作机理重构概念——不被所拥有的束缚才能得到解脱 ——紫欽天《太极博弈原理》第一部万法归宗补遗集 作者：紫欽天，《太极博弈原理》创始人，集哲学、玄易学、经济学、管理学，文化学， 心理学等中西文化精髓于一身人物。 官方博客：http://hexun.com/ziqintian/default.html 生活智慧之书《太极博弈原理》第一部万法归宗现正火热发售！ 预读版下载：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/25132159.html ○重构概念 太极博弈原理的创作机理是从本源重构概念，而本源有深浅之分（即稍微接近本源，接 近本源，很接近本源……），因而提出象体的概念，再从象体上重新提出概念。 概念很容易被读者误解，不同的概念可能描述同一件一模一样的事物，而同样相同的概 念有可能对应不一样的东西。 比如说： 有 AB两件衣服，他认为美的衣服是 A，你认为没的衣服是 B。那么假如你没有看到实 际的衣服情况，他叫你买一件很美的衣服，那你就会选择出错了。因为你们的审美观是不一 样的（太极不一样）。 如果别人所指的概念万一和自己的不一样，怎么办呢？ 我们得先找到它的本源，然后依照角度不同（太极不同）从而得到不同的概念（象体）。 比如老板下达一个命令，那么你是不可以直接记住这个命令的，你需要回到这个命令的 实质本源，也就是老板最真实的想法。每个人的往往对真正的实际表达与阐述的不清楚，不 正确。 ——紫欽天 又如他告诉你：他钱包里有五百块钱。那么你应该这么记住他的话：他说他自己钱包里 有五百块钱（而不是记住“他钱包里有五百块钱”）。因为当你这么做的时候，你会容易认识 到这话有可能是假的——它只不过是一个象体，说不定还有一个真正的本源。 我们会发现很多书会有这么一个特点：写了很多观点，但是都是零散，没有整体性，框 《太极博弈原理》 紫欽天 架性，联系性。这种情况或是原著本身不知道这些观点的本源是什么，所列观点只是拼凑而 成（由不同角度下所形成的象体拼凑而成），也就是说太极混乱。 以上读者容易理解，但是生活上我们会遇上综合性的问题，你怎么去重塑一个概念， 例如： 一位女性朋友 A找到新男朋友 C，后来 A跟她男朋友 C说分手，愿意是忘记不了前男 友 B，可前男友 B却是伤害 A很深。 当然，这里面的故事内容省略了一万字。 有 AB两位读者发表了各自的看法： 读者 A：责任——对关系，对他人的护守。 读者 B：别人是难以体会那种感觉，只有当事人才清楚，除非有类似的经历。 现在请问读者，这两者有什么区别？ 如果你们没有想到这两者有什么区别，那你们还需要反复阅读本书，尤其是关于层次的 话题（万事层次集，看问题深度等）。 我们现在用象来描述这件事情（形式不拘一格，越简单，看上去越不抽象就越好，读者 可自行）： 那么我们想，我们怎么看得比较全面一点呢？也就是你可以怎么把“伤害”，“一起”， “想念”，“离开”归宗，追溯本源，那是什么（接近本源/宗）？那就是一种联系，我们可 以形容为“纽带”！ 那么我们再看看读者 AB的看法： 对于读者 A，我们可以知道责任可以维系这些纽带。那么我们称“纽带”，“责任”为重 塑后的概念。而至于责任又是什么，又如何演化（可采用太极分解法），我们就不延伸了（建 议采用心力学原理的角度去分析）。 对于读者 B，读者 B的看法，仅是对 A想念 C的一种描述！ 所以两者看法的深度层次区别可见分晓。 《太极博弈原理》 紫欽天 ○止象与置之于死地而后生 只停留在现象，没有看到另外层面的，笔者称为“止象”，这是见山是山的一种境界。 那人又何会“止象”呢？ 笔者进水产市场的时候，偶尔会看到一幕：一只乌龟翻背了，四脚爬爬，非常艰难无奈。 ——拥有的，同时也是一种负累。 你的出生，你的技能，你的另外一半，你的孩子…… ——都像一个龟壳！从你拥有的那一刻开始，就注定会该有哪些生活。 ——紫欽天 比方说，有人说给自己来一个三天的末日训练，看看自己能否有所改变。之后告诉笔者， 他说偶尔会做这种训练，可是发现越长大了，这些训练越没有效果，为什么呢？ ——那是他现有的束缚越来越强大了！这种训练需要比以前要突破更多的各种心理防 线！ 在《胜者为王Ⅱ天下无敌》中有一段很有意味的话： 背景是主角石志康厌倦了赌的生活，因此他始终不愿意和反派屠天龙定输赢。疯了之后 《太极博弈原理》 紫欽天 的赌王聂万龙跟他说： “从你跟我赌的那天开始，你就已经为自己选好了路，当你开始走的时候，你不但不能 够后悔，还要一直不停地走下去，一直到你走完为止。” “其实人生和赌一样，有的人只能嬴不能输，有的人只会输，不会赢，但是有的人呢， 赢得潇洒，输得磊落……如果说到失败，最失败的人就是你，你连试尝嬴都不敢。” 在各方面的博弈下，石志康不得不与屠天龙同在赌桌上。结局是石志康输了，但是也自 由了——赢回了自己的生活。 有些文艺青年，经常会感叹自己“一无所有”，这种想法很幼稚与单纯。因为如果一个 人真的一无所有，它们反而会很自由！ ——当一个人没有亲缘，没有家庭，没有朋友，没有情与愁，没有责任与欲望，那么他 就彻底解放了！根本轮不到他们感叹。 ——紫欽天 怎样才能解脱？ ——置之于死地而后生！ 在东南亚的一些地方，有一种文化叫“睡棺材”，当地人认为，当你躺过了棺材，意味 着你已经“死”了一遍，霉运不再跟随，可以重新再来。 有读者问：一个女人/男人，Ta要经历过多少次失败的感情，才会变成一个坏女人/坏男 人。 答：你的想法重点应该不在问多少次（不止于象），而应该问，如果是一个坏女人/坏男 人，你怎么变回一个好人。 ——如果一把镜子破了，你再怎么修复它，它也是不能圆的（破镜难圆），你何不让它 再破，即便破到底，以换取其他一丝的希望！——紫欽天 （理解提示：太极。） 置之于死地对于观念来说，很简单，你把自己的想法看成相反的，再沿着相反的观念去 思考其成立的现象，那么你会得到新的突破。（阅读提示：联系配阴阳的内容。） 有位读者感叹道：“以前我就不明白，为什么你研究易学。可是创作的太极博弈原理， 却几乎没有这方面的内容。前段时间，我才明白理在道前。只有把握了事物的理，事物的发 展变化才有合理的结果。” ——不被所拥有的束缚才能得到解脱。