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关于月亮的成语 典故 民间传说

2018-03-24 6页 doc 18KB 104阅读

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关于月亮的成语 典故 民间传说关于月亮的成语 典故 民间传说 成语的典故和出处 刻舟求剑是《吕氏春秋?察今》中记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意。 守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。死守狭隘经验,不知变通。出处:战国•韩•韩非《韩非子•五蠹》战国时代的思想家韩非子,阐述君...
关于月亮的成语 典故 民间传说
关于月亮的成语 典故 民间传说 成语的典故和出处 刻舟求剑是《吕氏春秋?察今》中记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说:“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时,他才沿着记号跳入河中找剑,遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变,若不知改革,就无法治国,后引伸成不懂变通、墨守成规之意。 守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。死守狭隘经验,不知变通。出处:战国•韩•韩非《韩非子•五蠹》战国时代的思想家韩非子,阐述君王治理人民要合时宜,来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法,认为古代圣人的政策就是好的,而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理:宋国有个农夫,有天在耕作时,看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了,没注意前方,就撞上一棵树,把脖子撞断死了,农夫便不劳而获地得到那只兔子。他想以后如果都可以这样得到兔子,就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具,天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子,反而让自己成为全宋国的笑柄。所以,用旧法来治理国家, 就像这个守兔之人,根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」,用来比喻拘泥守成,也用来比喻妄想不劳而获,或等着目标自己送上门来。 拔苗助长选自《孟子?公孙丑上》【释 义】把禾苗拔起一点,来帮助他成长。比喻违反自然规律发展的客观规律,急于求成,不加思考,反而把事情弄糟。拔:拔; 苗:禾苗; 助:帮助 长:成长。也做“揠苗助长”。 古时候宋国(今为商丘)有个农夫,种了稻苗后,便希望能早早收成。每天他到稻田时,发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦,便将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后,他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人一边喘气一边说:"今天可把我累坏了,我帮助庄稼苗长高一大截~”他儿子不明白是怎么回事,第二天赶快跑到地里去一看,禾苗全都枯死了。 惊弓之鸟 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓遇到一点动静就惶恐不安的人。也作“伤弓之鸟”。同“惊弦之鸟”。 这里的“惊弓”是倒装的,其意思是“为弓所惊”;之:结构助词"的。【近义词语】伤弓之鸟、漏网之鱼 【反义词语】初生牛犊 【成语出处】《战国策17?楚策四》;《晋书?王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。” 战国时,魏国有一个叫更羸的射箭能手。有一天,更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来,边飞边鸣。更羸仔细看了看,指着大雁对魏王说:“大王,我不用箭,只要拉一下弓,这只大雁就能掉下来。”“是吗,”魏王信不过自己的耳朵,问道,“你有这样的本事,” 更羸说:“请让我试一下。”更羸并没有取箭,他左手拿弓,右手拉弦,只听得嘣的一声响,那只大雁只往上飞,拍了两下翅膀,忽然从半空里直掉下来。“啊~”魏王看了,大吃一惊,“真有这本事~”更羸笑笑说:“不是我本事大,是因为我知道,这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了,问:“你怎么知道的,”更羸说:“它飞得慢,叫的声音很悲惨。飞得慢,因为它受过箭伤,伤口没有愈合,还在作痛;叫得悲惨,因为它离开同伴,孤单失群,得不到帮助。它一听到弦响,心里很害怕,就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了,就掉下来了。”后来用“惊弓之鸟”比喻受过惊吓的人遇到类似的情况就惶恐不安。 (《战国策?楚策四》) 亡羊补牢,释义:羊因为羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。 亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。出处:西汉?刘向《战国策?楚 策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”用法:连动式; 15年北京初三语文二模基础知识汇编 北京二模基础题目汇总1 【平谷】一、基础?运用(共23分) (一)选择。下列各题均有四个选项,其中只有一个符合题意。选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目(( 的字母涂黑涂满。(共10分) 1.阅读下面的文字,完成第(1)-(4)题。(共8分) 月亮是中国文人最青睐的自然天体之一。自然美是月亮文化的基本内涵,素月流天,它的圆满丰盈,抑或残缺不全,都给人们以美感享受,月亮的这种自然美使古今无数文人为之倾倒; 而月亮的清幽明亮、 ((chãng)明皎洁,似乎也颇迎合人们含蓄温婉、清澈高洁的精 神 ? ,所以月亮是中国传统文化中最(有文学韵味的文化 符号之一。随着远古以来先民对月亮文化的解读, ? ,对其认识也日渐丰富深刻。民间还因月亮文化而衍生出中秋节、月亮节、拜月等百余种风俗,可以说,月亮文化是中国传统文化中最重要、最丰富、最美丽的文化之一,月亮也成为最美的文化符号之一。在中国古代文学中描述月亮自然美、哲学美的作品不计其数; 同是一轮月,文人(jiàn)赏其美与借之寄托情怀,僧家则寓佛法禅机于其中,哲学家则从中 ? 宇宙人生的奥秘。 中国古代文学中很早就出现了月亮意象,可谓联想丰富,色彩缤纷,意蕴丰厚。关于月亮的神话故事“嫦娥奔月”更是家喻户晓。与月亮相关的诗词文学作品浩若烟海。如:与月亮相关的诗文“明月松间照,清泉石上流”;对联“仲秋赏月名泉畔,元夜吟风古寺前”;谜语“画时圆,写时方,冬天短,夏天长”等数不胜数。 (1)文中加点字的注音和依据拼音写汉字全都正确的一项是 (2分) A.倾倒(qǐng) 皎洁(jiāo) 橙明 B.倾倒(qīng) 皎洁(jiǎo) 鉴赏 C.倾倒(qǐng) 皎洁(jiāo) 澄明 D.倾倒(qīng) 皎洁(jiǎo) 签赏 (2)根据语意,依次在横线???处填入词语、句子,最恰当的一项是(2分) A. 追求 不断赋予月亮以哲学内涵和情感积淀 追寻 B. 追寻 不断赋予月亮以情感积淀和哲学内涵 追求 C. 追求 不断赋予月亮以情感积淀和哲学内涵 追寻 D. 追寻 不断赋予月亮以哲学内涵和情感积淀 追求 (3)月亮文化具有典型的神话意蕴。关于月亮的神话故事“嫦娥奔月”家喻户晓,除此之 外,下面的神话故事中与月亮有关的一项是(2分) A.精卫填海 B.夸父逐日 C.女娲补天 D.吴刚折桂 (4)成语是中华民族文化的精华,它的来源十分丰富。下面有关月亮的成语出自历史典故 的一项是(2分) A.海底捞月 B.闭月羞花 C.月明星稀 D.众星捧月 2.在我国五千年的传统文化发展中,产生了很多的传统节日和习俗,这些都是中华民族灿烂文化的现。下面4幅图展示的都是传统节日的习俗,请选出不是元宵节习俗的一项(2分) A B D C (二)补写(2分) 3.下面是一副有关传统节日的对联的上联,请补写出跟月亮有关的传统节日的下联,并用规 范的正楷抄写在答题卡的田字格中。(2分) 上联:五月端阳春穗黄 下联: (三)填空(共11分) 1 / 17 中国经典成语小故事和典故 中国经典成语典故 成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。 2.揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢, 有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸~”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸
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