自然最美 诗意的栖居

自然最美 诗意的栖居 ——环境艺术的展望 德国诗人荷尔德林高声唱道:“充满劳绩。然而人诗意地栖居在 大地上。” 景观设计大师俞孔坚也说: “人本应该在大地上诗意地栖居。” 而如今，„城市美化运动?的幽灵，如今飘洋过海地到了中国，肆无忌惮地在各地蔓延??? 高低起伏的脚手架构起来了城市化的火车头:弯弯曲曲的小路变成了笔直的高速车道，噪声此起彼伏;高楼广厦随地而起，毫无章法的疯长;城市里旧貌换新颜，却再也听不到蛙声一片，生活的趣味“迷失了”。城市化是个失魂落魄的过程，让陌生人欣喜，熟悉者望而却步，而有全局意识的智者才能用好这把双刃剑。 改革开放了32年来，西方文明在中国这个广袤的土地上与传统文化进行着拉锯战，如今的沿海城市城市化已经到达国际水准，城市化的各方面的比较完善，人口环境比较和谐，大部分比较适宜居住，其中的奥秘却是用中国式的思维去解读西方文化来为我所用，努力汲取、吸收中国传统文化的精髓并发展壮大。但是在一些地区，我们的城市化忽视了自然环境，忽视了文化遗产，毁坏得太多，日常生活中基础性的自然和社会结构遭到大肆破坏，包括大量旧的城市民居。城市景观混乱，现出了自己的身份和灵魂的游荡不安。 转型期的社会像刚接受知识的孩子，努力的汲取，忘记了选择适合自己的养分。任何事物都有两面性，环境与生态危机、文化身份危 机、精神信仰缺失，这些是挑战，也是机遇。 文明的发展到底是需要什么样的尺度呢,我们的适宜的栖居地方是什么样子的呢,这个的是丰富的 、也是统一的。《以土地的名义——俞孔坚与土人景观》给我们描绘了一个充满诗意的现代化的栖居之地，如梦初醒的我们才想起老祖宗留下的文化遗产，桃花源。 桃花源，随性的亲近、触摸自然，有新鲜的空气、干净的水、便捷自然的游栖空间，能够很快地畅通无阻地走到绿地、田间里去，那有一个完整的自然系统。车行人走都规矩适宜;文化与传统都得到了保护和尊重;现代的建筑与中国传统景观共存共荣、功能合理等等。 诗意的栖居是海德格尔对人性的深层思索，是存在主义哲学上的诗意人生。旨在寻找人生的幸福的终极关怀，是人类寄寓希望实现生命的审美境界，也是景观设计艺术的最高标杆。