夜雨寄北的诗意

夜雨寄北的诗意 ?精品文档? 夜雨寄北的诗意 夜雨寄北的诗意 《夜雨寄北》 作者,李商隐 原文, 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 注释, 1、寄北,写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀,现在四川省,,他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。 2、君,对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。 3、归期,指回家的日期。 4、巴山,指大巴山,在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。 5、秋池,秋天的池塘。 6、何当,什么时候。 7、共,副词,用在谓语前,表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。 8、剪西窗烛,剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。 1 / 4 ?精品文档? 9、却话,回头说,追述。 诗意, 你经常问我什么时候回家, 我没有固定的时间回来, 巴蜀地区秋夜里下着大雨, 池塘里涨满了水。 何时你我能重新相聚, 在西窗下同你一起剪烛夜谈, 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢, 赏析, 第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景,“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现,作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”,何时能够,这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的,“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗 2 / 4 ?精品文档? 烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦,而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷， 在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例,写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答,妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答,一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空 3 / 4 ?精品文档? 间回环往复的意境之美,达到了与形式的完美结合。 4 / 4