成语出处_8

成语出处_8 翻译:颜回听到一件事可以推测知道十件事，我知道一件事只能推测出两件事。 成语义:听到一点就由此此推求而知道十点。形容非常聪明。 48 朽木不雕《公冶长》原文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛, 翻译:宰予白天睡大觉。孔子说:腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人，何必再去谴责他呢,“ 成语义:?腐朽的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救药的程度。?比喻人不堪造就。 49朽木粪土《公冶长》原文:同上翻译:同上 成语义:比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。 50 喜怒不形于色《公冶长》 原文:子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如,” 翻译:子张问孔子说:“令尹子文三次担任宰相，没有现出高兴的神情;三次被罢免，也没有表现出愤怒的神色。每次罢免时一定把自己旧日的一切政令公务都告诉新任宰相。 成语义:高兴和愤怒都不表现在脸色上。指沉着而有涵养，感情不外露。 51 三思而后行《公冶长》原文:季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。” 翻译:季文子要三次考虑后才做某一件事情。孔子听说了这件事，说:“考虑两次就可以了。” 成语义:原指经过三次考虑，然后去做。后泛指经过反复考虑，然后才去做。 52 愚不可及《公冶长》原文:宁武子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 翻译:宁武子，当国家政治清明时，他就聪明;当国家昏庸无道时，他就装愚蠢。他的那种聪明，别人可以赶得上;他的那种装愚，别人可就赶不上了。 成语义:原指装傻，别人无法赶上他。后指极其愚笨。指处于不利局面善于装糊涂的人。 53博施济众《雍也》原文:子贡曰:“如有博施于民，而能济众，何如,可谓仁乎,” 翻译:子贡说:“如果有人广泛地给人民施以好处，又能周济众人，怎么样呢,可以说是仁德吗,” 成语义:广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。 54 不改其乐《雍也》原文:一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 翻译:一竹筒粗饭，一瓢冷水，住在简陋的不巷子里，一般人都无法忍受这种困苦忧愁，颜回却不改变他的快乐。 成语义:不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然很来快乐。 55 乘肥衣轻《雍也》原文:子曰:“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。 翻译:孔子说:公西华到齐国，乘坐肥马驾的车，身穿贵重的皮衣。 成语义:驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。 56 从井救人《雍也》原文:宰我问曰:“仁者，虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也。” 翻译:宰我问道:“有仁德的人，虽然告诉他:‘一位有仁德的人掉到井里啦。’他会跟着跳下去吗,” 成语义:跟着落下井的人下井去，以营救落井的人。比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。比喻冒着极大的风险去拯救别人。 57箪食瓢饮《雍也》原文:同54 翻译:同54 成语义:一箪食，一瓢水。形容生活贫苦。 58 敬而远之《雍也》原文:子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 翻译:孔子说:“专心倡导人民遵守仁义道德，尊敬鬼神，但又要远离它不要沉迷，这就可 以说是聪明啦。” 成语义:尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。既不得罪他，也不接近。 59乐山乐水《雍也》 原文:子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 翻译:孔子说:“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人长寿。” 成语义: 60 立人达人《雍也》