李谨伯：呼吸的重要性

李谨伯：呼吸的重要性 我们修炼，不管是佛门的、道门的、儒门的，都要掌握“止息法门”;息特指修道人的呼吸往来，我们现在还谈不上息。我们的呼吸主要跟空气里的氧气打交道，一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已，庄子说:“真人之息以踵，众人之息以喉。”这个在佛学里叫“风”。所以我们现在也要练呼吸，以便“由风入息”，最后达到“息停脉住”真正入定。进入无为法的修炼，也就进了金丹大道的门了。 现在，我们练的时候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸,吸三下，吐三下;一二三吸，一二三吐，不要这样练，这样练不出功夫来。我们练的时候要练“差额呼吸”，这种“差额呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法门”。我们现在练差额呼吸，就是呼长吸短，意念管呼不管吸;或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼。这两种方法，我们现在就要学会，吸长呼短，古人修道叫做“升阳法 ”;呼长吸短，古人修道叫做“降阴法”，都很关键。 具体修炼的时候，开始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，别憋气。我们现在还谈不上“练息”，现在算是“练风”，总之就是不要像平时那样平静呼吸，要差额呼吸，古代把练习呼吸的修道人叫“练气士”，就是这个原因。差额呼吸很重要，如果我们呼三下，吸三下，基本没有什么治病的效果，就是练气功效果也不好。那么凡是阳性病，太阳病、少阳病，比如发烧、脸红，一号脉是阳性的病，就用呼长吸短的办法来修炼治病;凡是阴性病，比如少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷，那我们就用吸长呼短的办法修炼治病。所以，我们要是有高血压病，就以呼为主;低血压，就以吸为主——修炼内丹更要注意呼吸。 现在公园里也有些人练吸呼，叫“吸吸呼”，我在地坛、天坛公园都看到有人在练。这个方法就是延长吸，然后要停。这样练，相当于做人体内部的“有氧运动”，做着做着会体内生热，而癌细胞怕热，癌细胞在特定的温度是不能存活的;而且我们知道“卫气”可以运用意念引领，卫气卫气，能护卫我们的身体，那么我们延长吸来呼吸，再意守相应的病患部位，就能让身体的某个局部温度升高。原来我曾开过一家防癌治癌的医院，前后开了七年，我当时兼任医院院长，防癌治癌就用这种方法，呼吸法门运用得当，是有效果的，比如吸吸呼呼停，然后脚跟着动。 我们修道，先这么练，练“风”;最后你能够达到“止息”的程度，这就是训练“止息”的方法。一开始练功打坐，我是一分钟呼吸两次，后来就是八九分钟一息了。所以毛主席在长江里 我们修道，必定要训练呼吸，所以先要憋气，憋气在修道里面叫“屏息”。屏息，就是你拿一根线往针眼里穿的时候，你屏住呼吸不喘气，这就叫“屏息”;但是屏息只能算“入静”，不能算“入定”，只有息停脉住，达到毛孔呼吸，才能算真正入定。 现在大家当一回“练气士”，具体修炼一下吐纳，就是呼吸的方法，佛教叫它安般法门，也就是“安那般那”;道家呢，就叫吐纳法。在我们初步修炼吐纳的时候，我们需要“正身”，就是调整姿势。正身我们之前讲过，正身要达到什么目的呢,达到不用正身了，不用调整姿势了。这样一来，你长期都堂堂正正的，姿势都是调整正确的，不讲正身了，这就到位了。说实话，正身真正到位了，你会觉得任何椅背都是多余的，也不喜欢腿抬高、跷二郎腿了，因为气脉通了。我们开始练，就非得讲正身，讲调整姿势，因为我们身不正，管道不通，气脉不通，所以调整姿势的目的是为了让气脉通。 现在我们复习一下“七支坐 ”，以及里边的二十六个要点。从做人的道理来讲，正身既 是养生，也是做人，会养生就一定会处世。为什么,人在意诚身正的情况下，他虽然达不到“入定”，但至少是“入静”了;宁静以致远，在这种心情非常平静的情况下，人是非常理智的，待人接物，决策决定，协调用人，都是在脑子清醒的情况下做出的。所以，我们入世修道有一条做人的原则，就是凡是在激动的情况下，你不要作任何决定——比如，要跟人家签协议，要投资或者不投资，去不去这个地方，一定要心平静了再定。静能生定，定能生慧，所以我们说会养生必会做人，必会处世;会处世的人必会养生，就是这个意思。 释迦佛讲法讲了四十九年，到最后，他跟他的弟子说:我老实告诉你们，我这一辈子给你们说法，其实我什么都没有说。(见《金刚经》:“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提～说法者，无法可说，是名说法。”)这话，当时有的弟子明白了，有的弟子不明白。他的弟子阿难，后来就问了:“你老人家讲了四十九年了，还说什么也没讲，那你走了以后怎么办呢,我持了几条戒就很了不起，一脸佛相，满嘴佛话，看谁都不顺眼，逮谁就说谁，自命清高，神经兮兮，这哪里是修佛啊，明明是胡来嘛～真正修佛，就要“去妄念空”，不要妄想，念头要空掉，如果我们能让自己的胡思乱想靠边站，让自己的心猿孙悟空靠边，我们自然就修佛了，就这么简单。 呼吸在修行里为什么这么重要,因为呼吸和我们的思维息息相关——尤其是吸气，必然要影响中枢神经;其他五根(眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、皮肤)都要靠大脑的思维才能分辨思量，都需要通过意根(也就是大脑)来作用，所以，意根靠边站了，其他五根也就靠边站了，就能去妄念空，其性存焉。要想去妄念，口鼻就不能呼吸，口鼻里牙、舌、鼻窦等都是大神经，一呼吸必然刺激大脑思维，妄念纷飞，所以要止息。止息的最高的状态就是灭息，罗汉能达到灭尽定、灭受想定，这个才是修佛的正果。修道的人讲究拿根鸡毛粘在鼻子上，鸡毛不动这才能叫“入定”，鼻子一喘气就入不了定，因为中枢神经活动了，后天的妄念又开始纷飞了。 这个止息，说句实话，也不过是修小道。真正的大道是什么呢,就是金丹大道，得修炼内丹。明天给大家具体讲修炼内丹的方法，其实修炼内丹和修佛太一致了。张伯端张紫阳真人是道家全真教龙门派的南五祖，他就说过:佛家的修炼方法和道家的修炼方法太一致了，越高级越一致，只不过，在初练的时候，道家讲得更细致具体，而佛家就讲得笼统一些。比如，道家逐级讲炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，对这四个阶段的前两个阶段讲得特别具体;而佛家就讲得很笼统，就讲暖、顶、忍、世，太笼统了。但是，到后面的高级阶段，佛家讲得更具体，而道家则讲得笼统。并不是它们不同，而是用的话语体系、修炼的方法略有区别而已。《金刚经》中说:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。像佛道两家，初级阶段都是以行善为主，都是在“修资粮”。就中国的广大群众来说，真正修佛修道的，实际上是非常一致的，不谋而合的;很多不同，有的确实是印度和中国的话所以我们不要去争论，修大道的人不跟人争，那些“我修炼的是佛家的，你修炼的是道家的，我就比你高”的说法，都是违背法教的。所谓“法法平等”，不要去争，认真修行，不要去争是非短长，时间长了，自然就能证明什么是对的、什么是不对的，这个也是修道当中涉及的做人道理。 人的精气神从哪里来, 中医讲“望闻问切”，先说望。一看他脸色黄，或者是惨白，没有血色，不是红润的脸色。这说明什么,我们要知道，脸色黄，是脾经胃经有病;白而无华者是大肠经肺经有病;青而无华者是肝经胆经有病;黑而华者是膀胱经肾经有病。中医一望诊就知道了，你是哪个系统有病了。所以，我们要知道，我们很多人一天工作劳动，或者用脑，或者用体力，一天用去很多的脑力和体力，单凭我们吃的这点水和饭来补充我们的精力，补充我们的营养够不够呢,其实远远不够。实际情况是，我们每一个人都在不断地接天气，接地气，还接人气，通过天地人三宝补充能量，可不止是吃喝。天有三宝，日月星;地有三宝，水火风;人也有三宝，精气神。我们修道的人可以几天不吃饭，也可以一天吃好几顿。“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡”。 你看卫星，实际上是挣脱地球的引力，它是用燃料，固体和液体燃料，挣脱地球的吸引力才成为卫星的。那么卫星为什么能在轨道上运转不掉下来呢,还不是星球产生的引力把它维持着，不掉落，不上不下。可见星球的引力很大，能把几十吨重的卫星托在太空中，而且能运转。这是天有三宝日月星的力量，比如太阳对我们人类的影响，太阳离我们是一亿七千万公里，月亮离我们是38万公里，月亮对我们的影响相当大，它的引力能把海水吸起来。妇女的月经例假，与月亮的影响是分不开的。去中医院，如果是个比较传统的针灸大夫，他在月圆的时候不敢给你下补针;在月亏的时候，他不敢给你下泻针，就是因为月球引力对人的影响，等有空我专门讲讲这个。不止是地球，所有的物质间都有吸引力，这就是万有引力。这是物质界，生命界也是如此。我在吸引您，您也在引我。 人生病或者死亡，或者是遇险，飞机失事，汽车出祸，每月的初一、十五前后，总是多发期。所以，天有三宝日月星，修道的人要理解天地星球对我们的影响。九大行星，从冥王星、天王星、海王星，一直到水星、木星、土星、火星、金星，它们，造化造化这个人，产生特定的作用，影响这个人的许多方面。在古人来讲，这就是所谓“天人感应”，“天人相应”，“天人合一”。 老年人常说，夜里看到天上的星星，有一颗星星掉下来了，老人说一定是有一个大人物死了。我们听说过吧，什么意思呢,就是我们每个人都拥有不同的星体间的引力能量场，受到了特殊的影响，可是我们后天并不能觉察，修道的人可以“返先天”，慢慢地也就自动感应到这个场了，也就了解了，了解了就真正相信并且顺势而行，这就是所谓“顺其自然”。在凡人来讲，只好自我安慰，把“逆来顺受”说成是“顺其自然”，这当然曲解了圣人的本意。 这些东西，除了修道内证的人外，更多的人不练功夫，只好通过“术”来把握。在西方，人们就叫星象学，占星术，讲星座，我是宝瓶座，你是处女座啊等等。什么意思呢,还是一样，你什么时候出生的，这个星座对你有主要影响，然后就说你对应这个星座了。东方，主要是生辰学，命理学，看生辰八字，或者更高级一点，紫微斗数，更明确地看星体和人之间的关系了。其实，都是建立在天人感应、天人合一的古代哲学思想基础之上，建立在“玄空造化场”的基础之上。 在修道来讲，道家理论说“玄空造化场”里，会产生一种对生命界影响很大的能量，古人就叫“生气”。这个“生气”就是我们需要的能量，这股能量主要补充我们的“元气”，补充我们的“真元之气”，我们要是离开这个“生气”，就没有“元气”，光靠吃东西，那远远不够。所以古人讲，“上天有好生之德”，就是说我们人人不能脱离日月星。修道的人当然更不能脱 离日月星，只是我们从被动的接受可以达到主动的修补，这又上一个境界，生命的品质更高。 可是现代很多人，他接受这个“生气”，接受日月星的“生气”，补充他的“元气”的时候，接的非常有限，非常少。这里面有一个是时间问题，一个是方法问题。什么叫时间问题,因为古人们无不是 你看小孩长个，肯定是天黑到夜里一点钟长得最快，在妇产科的护士大夫都有经验;有农村生活经验的人，到稻田里头看农作物，夜里都能听到麦穗长个的声音，但准在一点以前结束，过了一点就静悄悄了，噼噼啪啪的声音就没有了。我们现在的人为什么脸色不好看呢,就因为睡得太晚了。一看电视就看到凌晨一点，已经错过了生发气血的时间了，也错过了“玄空造化场”以“生气”补“元气”的最佳时机了，“天与弗取，必受其殃”，天有好生之德，你人不要，那有什么办法,只好遭殃。所以早睡非常重要。老年人千万别过晚上10点才睡，最好9点就睡觉。小孩子最好8点就让他睡，那怕半夜醒了再做功课，醒了以后再做。可是我们现在的人不是，脸色不好看，气血不足。人体缺乏气血，能量不够，制造出来的组织细胞就是半成品，结果健康细胞变成了癌细胞，真没话可说。