洛阳白马寺

洛阳白马寺 河南“四天三夜”游记 ——马寺钟声，佛祖圣地之千年古刹白马寺 (旋风队,刘方平) “白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里”。这是动画片《西游记》里的片尾曲，也是我的小侄子最喜欢唱的歌。每每听到他用稚嫩的童声唱响“白龙马蹄朝西”的时候，我就会想起《西游记》里，有关白龙马驮着经书的镜头。 今天，当我来到洛阳、来到白马寺门前的时候，小侄子那稚嫩的声音又在耳边回响。白龙马、白马，同样是白马， 只是中间少了一个“龙”字。但我想，也许就是这个“龙”子，才使得《西游记》里的白龙马活灵活现。然而，白马寺的白马又是什么样的马呢, 带着这个问题，我走到了立于白马寺山门前左右两侧相向而对的石马前，试图从这两匹石刻艺术品中找到答案。然而，我除了看到两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良外，并没有其他的收获。应该说，当你走进白马寺的时候，无形之间，你就走进了历史，走进了故事，走进了一段厚重的文化。原来，我一直以为白马寺是《西游记》里描述的大唐高僧玄奘西行求法回来，为纪念白马驮经书而建的，其实不然。从导游上下蠕动的嘴里吐出的几句话，让我对这里的白马有了大概的了解。原来，这里的白马也是驮送经书的功臣。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神,”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天罇,今印度,寻佛取经。蔡愔、秦景取回了佛经佛像，并与天罇高僧摄摩腾返回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1,5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”, 享有独特的地位。 白马寺的山门为明代所重建，为并排的三座拱门。寺院之所以把大门称为山门，是因为佛教寺院多建在深山幽谷之中。至于把大门称为三门，是源于佛教中的“三解脱门”——空门、无相门、无愿门，佛教称之为涅之门。在唐代，白马寺的规模异常宏大，其山门几乎直抵洛河北岸。因为僧人居住的地方离山门太遥远了，步行要走很长时间，所以到了晚上，僧人必须骑马去关闭山门，便留下了“跑马关山门”之说。 应该说，白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。其主体建筑有,天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂。另外，白马寺里还有很多的碑文。由大书法家赵孟頫书刻《洛京白马寺祖庭记》碑，现仍立于寺内，是一件 不可多得的艺术珍品。如果稍微注意一下，你可以看见每个碑都各立在看起来像乌龟的动物石像上。这些石像虽然看起来像乌龟，其实是一种叫赑屃的动物。很多人都在那里照相，或坐着，或依着，也有站着的。不过，大凡经过赑屃人，没有一个不去摸它的头和背的，边摸边念念有词,“摸摸头，不发愁,摸摸背，不受累”。大家似乎都不计较其是否真的灵验，只是想这么做会多一份开心，多一份快乐而已。我也和大家一样，也有此举。 清凉台和腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台、齐云塔并称“白马寺六景”。清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书的地方。后来印度僧人摄摩腾、罇法兰来到洛阳，被安排在此居住并译经传教。第一本汉文佛经《四十二章经》就是在清凉台上译出的。印度僧人在清凉台上的译经工作，奠定了白马寺作为中国第一译经道场的地位。 由于时间关系，仅重点参观了大佛殿。大佛殿是白马寺的第二重大殿，明代建筑风格。寺内重大的佛事活动，都在这里举行。殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他 并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口“卍”字符号，示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。每尊佛像重量不超过30斤，堪称绝世仅有，是国宝级的文物。 殿内天棚上，画有鲜艳的莲花图案,殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌 ，看起来十分壮观。据说十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之 宝。 除了古代建筑、佛教造像之外，白马寺还保存下来不少古代碑石、经幢、各种供器、佛塔、佛亭、古代经书等，其中多有珍品。白马寺，是中国佛教史上的明珠，它将永远闪耀着中国古代文明的光辉。由于它对中国佛教的传播和发展，对于中外文化交流，有着重要的意义，在中国佛教史上具有特殊的地位，而被尊为“释源”和“祖庭”。 在二零零八年的这个初冬，在我离开白马寺的时候，我回头望了望，目光试图越过寺院内的草坪和那早已凋谢的牡丹，越过山门和殿宇，越过还未近距离目睹观赏的齐云塔，透过蓝天，去看一千九百多年前的东汉永平年，那匹白马正驮着金光闪闪的佛像和如山的经书，缓缓东行……