艺术的惶恐

艺术的惶恐 ——读《中国艺术精神》有感 南京师范大学 公共管理学院 02级行政管理 卞卓然 【内容提要】:根据我对艺术的追求和对现实一点感悟，我觉得目前庞大的艺术体系已经包罗万象，糟粕与精华，很少再有人能够分清。徐复观的《中国艺术精神》让我觉得是如此的超脱，显示了出世的心态，其艺术的精神让我有点迷惑，人们的私欲，急功近利的社会，浮躁偏激的人群，在唯物的世界面前，在社会巨大的差距之下，我心中的艺术，很现实的感觉到了一种惶恐。我希望，她现在的惶恐，迎来的是明天的愈发辉煌。 【关键词】:艺术精神 人性 孔子 庄子 出世 入世 惶恐 中国文化的主流～是人间的性格～是现世的性格, 庄子所谓道～落实到人生之上～乃是崇高的艺术精神。 ——徐复观 什么是艺术,是南国的红豆遇到北国的王维，一次相逢，展示如血赤情;是贝多芬的灵魂奏响人类的乐章，跳动生命音符;是达芬奇的玲珑心定格蒙娜莉莎 悬疑千年神秘;还是北回归的微笑，线上的雪山，终年企盼夏天的到来，哪怕得到的只有一日的精彩, 艺术的旗帜越来越多了，在一个张扬个性的时代，她似乎背上了沉重的包袱，于是变得愈发沉默、神秘，那朦胧闪烁的艺术精神，是如醇酒般变得越发醉人，还是已被这个疯狂的乱世冲上了历史的岸边，独自观望着新生儿们的媚影。是否，在形形色色的行为艺术，在为求生存不择手段的社会，在物欲膨胀、隔阂日深的人心面前，她也不知所措了，无力了, 社会似乎有一根无形的鞭子，驱赶着疲惫不堪的人们，让他们在梦想和现实之间挣扎，在理性和感性之间踌躇。每次，在某种神圣的光辉下，我们感动，我们震撼，我们流泪，无人确知每一次的快乐，是来自无知，还是来自一种朝圣的 本能，或是在一次次的堕落中，心在完成无畏的升华。每次我心中隐现朦胧的艺术，都会让我在感性冲动和理性思考之间，找回宁静，找回归宿。 很长一段时间以来，我一直觉得艺术是超越现实、包罗万象的，她是意识形态的理想，没有止境，没有最高目标，只有茫茫未知的前路。这样的未知，却给它带来了无限的宁静，使他海纳百川般的包容，不停地升华;而现实，总是在平衡与动荡之间不停地徘徊，人类的欲望得到了充分的体现，我满目所见皆是一片混沌。我想古人所谓的地狱与天堂，其实就是人间，只是不知道哪个在心里，哪个就在周围，而艺术本就是一些厌世者的避风港，是他们的天堂。 徐复观先生告诉我，艺术——追究到最后，是人心、人性的升华。换言之，艺术是炼性，有的把欲望放大，有的把人性的善，发挥到极至，有的疯狂，有的却如夏天门缝里钻进的凉风，似乎有力熄灭最狂热的火焰，而躲在艺术背后的人性，如鬼魅般不露真相。 孔子强调“仁”与音乐的合一，其深刻的哲学，我可能还没有真正领悟。庄子虚静的心灵，更是让我望尘莫及:“庄子‘绰约若处子’，方能‘乘云气，御飞龙，而游乎四海之外’”。他泯灭了一切生理、物理的界限，超然出世，如同在月光下泛舟，让精神获得大解放，所以身处乱世，诱惑纷扰，却始终能静若处子。我曾经猜想，他们的艺术，可是在用出世的心态，描述入世的事情,那太难做到了，我常劝别人心胸豁达一些，凡事看开，可也会有别人这么劝我的时候。(有人说，人类一思考，上帝就发笑，我真希望有幸，能得到上帝的眷顾——哪怕只是常常让我发笑。) 孔子的艺术让我见识了人性的美好，德不孤，必有邻，仁者无敌，他老人家更是先知先觉，懂得音乐是人类共同的语言。聪明的上帝用语言的差异，将世界各地的人们隔绝开，可是音乐，让全世界人的心，紧紧的贴在了一起。所以不管是写作还是高深的理论科研，很多人都喜欢到音乐中去寻找灵感。沉醉于音乐之中，你不难发现喜怒哀乐是如此的直白，没有半点花哨和虚伪。也许你会随DJ的节奏疯狂的摇摆，也许你会为一句歌词，抛弃“男儿有泪不轻弹”的古训。音乐只求与你的心灵共鸣。那些经典的旋律，常常一唱就是数百年。 庄子，有人称庄子的艺术观，带着一种“禅”的精神，让我觉得人性面是如此的空白，好生琢磨不透。用书中的话讲， “绘画是庄子的‘独生子’”。书画表面其实一事。研究一下发现，绘画的确是最接近人心、人性的。笔随心走，虽早有规划，却不得不随遇而安，或叫你喜，或叫你悲，只为一幅自己满意的佳作，纵使无人欣赏又何妨，你看不见上帝，上帝也看不见你吗,画中我尤喜欢水墨山水，因它颇符合人生中的一个“玄”字，其美与丑，尽在细微分毫之间，连半点瑕疵也会跃然纸上。对于我这样的非专业人士，更是觉得人生亦如泼墨，一蹴而就，是什么样子也就是了，所以为出精品，必步步为营。书法，则是一种性情的浓缩与提炼，那看似简单的一笔一划的背后，是多少个夜晚，昏黄的烛光下，挥毫舞墨的续言。我总觉得一幅好书法，显示的是一种率性而作的气势，而用心去画出的山水，会给人一支独秀，光芒四射，英雄却寂寞的情怀。 旋律千变万化，音乐在永恒传承，孔子更是期望一种“仁”的大义，能随之流入世人的心田;颜色五彩斑斓，线条错落有致，书画的美，让中国文化永恒绽放异彩。艺术，在这个没什么是一成不变的社会，人类用自己短暂的生命，追求着一种永恒。庄子和孔子这么做了，他们的心境沾上了一点自然的大艺术。 自然总是永远无私地奉献着，无处不在地看着你我，睿智如爱因斯坦，终其一身也只求能窥见神秘大自然的一鳞半爪。而人类永远是那么自负，有多少豪言壮语还在响彻耳畔，有多少有故事之人，慨叹平淡、简单是真。可他们却始终没能说清道明人生该如何，生命的意义是怎样一个艺术。我只听见婴孩诞生时的欢笑，老者辞世时的哭泣，却不曾有人知晓一切的一切之后，到底是怎样一出宿命。 中国人喜欢追究对错，更喜欢在唇枪舌战之中去辩驳真理。偶尔，在瞬息之间，你似乎能与真理短暂碰撞，而后却又灰飞烟灭了。毕竟，我们是生活在现实之中，谁知道人生的艺术，究竟如何追求才堪称正确——那似乎已经并不重要了。 回首过去，高山流水，伯伢为知音断琴;三国群英聚东吴，诸葛亮舌战群儒;秦始皇为六国之大统，一身背负天下的骂名;项羽破釜沉舟，百二秦关属楚，苦心人卧薪尝胆，三千越甲吞吴。他们一个个肩负上苍使命，奋不顾身，终成就了千古奇话，你能说这不是人生的艺术吗,当历史为他们所圈点，当时光的风浪将 他们吹打得烟消云散，我，站在圆明园的废墟上，感受到的不只是悲哀，不只是愤怒，不只是月白风清„„ 看如今，金钱成为衡量一切的，被非常艺术的图案所覆盖的货币，成为最闪耀的明星。虽然，反对拜金主义的呼声响个不停，但拥有金钱的人们纵使不快乐，却喜欢享受着无限的自豪;获取功名之人，在其位，不管是否某其事，都在权术这个游戏中，乐此不疲，我能感受到他们的痛苦，却同样看到他们陶醉于一种快感。原来人们追求的不只是快乐和美好，更是痛快——痛并快乐着。难道这就是人心、人性,这才是人类的宿命,那艺术呢, 我又疑惑了，我觉得自己好生渺小。是什么让艺术惶恐了,