飞鸟各投林红楼梦全书的结局

飞鸟各投林红楼梦全书的结局 “飞鸟各投林”——《红楼梦》全书的结局 八、“分离合聚皆前定”——贾探春 “分离合聚皆前定”。这一句很明显，说的是贾探春。探春的画为“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”，判词为“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，曲文为“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”，均暗伏探春系漂洋过海，远嫁海外异邦，是生离sǐ别，再会无期了，绝不是配给了镇海总制之子，更不可能将来“调进来”,“终有个叶落归根”，衣锦还京。 探春远嫁海外异邦文本中隐伏多多。除了上述画、判词和曲子外，还有风筝、花签、新编怀古诗《青冢怀古》等。 小说中风筝几乎成了探春的代名词。二十二回探春所制的谜是风筝:“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一点浑无力，莫向东风怨别离。”第七十回每个人放的风筝就像是这个人的归宿一样，薛宝琴说道:“你这个不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好”。探春的风筝是“凤凰”，而这个“凤凰”被外面来的一个“凤凰”风筝绞在一起，又被“门扇大的玲珑喜字”绞住，然后“三个风筝飘飘摇摇都去了”。风筝就是远嫁海外，凤凰就是王妃的象证。 第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，抽的花签非常符合人物性格形象，并且也预示她们的命运。探春抽的是:日边红杏倚云栽。注:抽此签者，必得贵婿。众人笑道:“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成,大喜～大喜～”所以探春的结局也是一个“王妃”，但她又不能超过她的姐姐元春，那么只能是海外一个小国的王妃，而非中华的王妃，不能违反“三春争及初春景”的安排。再有“得此签者必得贵婿”，探春是公侯小姐，只有比公侯的门第更高的才能算得上“得贵婿”。一个小小镇海总制之子，怎么算得贵婿呢，分明是“下嫁”～而“瑶池仙品”和“日边红杏倚云栽”都含有非凡的帝王之气，所以探春也只有嫁到帝王之家，才算是“瑶池”，方称“日边”才对，所以探春应该嫁到一个海外小国去了。 探春远嫁海外异邦应当属于和亲，与王昭君和番一样。第五十一回“薛小妹新编怀古诗”其七《青冢怀古》云:“黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。汉家诚堪叹，樗栎应惭万古羞。”“樗栎”者，“不材之木也，无所可用”。后因以“樗櫟”喻才能低下。统治者才能低下，难挡异邦之扰，以小女子和之。“青冢”者，昭君墓也。和亲异异邦，那是生sǐ别离，不可能返回的，必定客sǐ他乡。故曲云“自古穷通皆有定，离合岂无缘,从今分两地，各自保平安。” “离合岂无缘” 和“分离合聚皆前定”同义。 九、“欲知命短问前生”——秦可卿 “金陵十二钗”中堪叹“命短”的只有林黛玉、秦可卿、贾迎春三人，但迎春不知“前生”，可“问前生”的只有林黛玉和秦可卿两人。林黛玉“命短”无疑，那是因为她的“前生”是绛珠仙草:“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日 游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:„他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。?”“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏～”泪还尽了，自然要“魂归离恨天”了。但林黛玉已合“欠泪的，泪已尽”，所以这“欲知命短问前生”一句，就只能分配给秦可卿了。 秦可卿在仙界即前生是警幻仙子之妹，乳名兼美字可卿。“兼美”者，兼有林黛玉和薛宝钗之美也。(“早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”)警幻仙子何许人也,“太虚幻境”的掌门人，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。“因近来风流冤孽，缠绵于此处”(即第一回僧道所言“近日风流冤孽又将造劫历世”)，“是以前来访察机会，布散相思”。“这一干风流冤家，尚未投胎入世。”“如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”(第一回僧道语)“近日风流冤孽又将造劫历世” 为“机会”之一，“宁荣二公”之嘱托为“机会”之二，警幻仙子便趁这两个“机会”，派遣其妹下到凡尘实施“布散相思”任务，到宁国府做了贾蓉之妻、贾珍之媳。 俗世之秦可卿何等人物,第八回交待:“他父亲秦业，现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又sǐ了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。”文本“可儿”之处有甲戌双行夹批云:“出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批:写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后sǐ封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。” 秦可卿在仙界“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，在尘世“生的形容袅娜，性格风流”，且“究竟不知系出何氏”。她奉命下到尘世原本是“布散相思”末的，可实际呢,竟干出与公公贾珍偷情“爬灰”的事来。这叫什么,这就叫犯了天条，必须“命短”，速回仙界销案，接受惩罚。于是秦可卿悬梁自缢了。秦可卿的画上“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。判词为:“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。《好事终》曲云:“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。” 以上便是秦可卿“欲知命短问前生”的故事。 曹雪芹秦可卿排在“金陵十二钗”之末，且在小说一开头就sǐ去了，这其中之“味”，《红楼梦》问世两百多年来，有几人“解”得, 十、“老来富贵也真侥幸”——李纨 “老来富贵也真侥幸”只能是李纨。 李纨是薄命的。她的亡夫“名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病sǐ了。” 文本介绍，李纨，字宫裁，贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》，《列女传》，《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。 李纨是封建淑女，是的节妇，是妇德妇功的化身。李纨被礼法束缚了个性，使她不得不在礼法的夹缝下生存。曹雪芹笔下的李纨，是一个有xiě有肉、感情丰富的被封建礼教压抑下的悲剧性人物。 李纨“老来富贵也真侥幸”的难点在“真侥幸”。这“侥幸”有如甄士隐府中大丫环“娇杏”。侥者，求也。“侥幸”的基本含义为，由于偶然的原因而得到成功、免去灾害，很幸运。娇杏摘花，看了贾雨村几眼，贾雨村“便自为这女子心中有意于他”，“自为是个知己，便时刻放在心上”。贾雨村大比之期，会了进士，选入外班，升了本府知府之后，向甄家娘子要那娇杏作了二房。谁想娇杏命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。这正是:偶因一着错，便为人上人。 李纨的“侥幸”在于做了寡妇，又坚持守节，且贾珠遗有一子。在贾府败落被抄时，孤儿寡母所住的稻香村得以幸免。时过境迁，已屆中年的北静王水溶念及贾兰乃好兄弟贾宝玉之亲侄，格外垂青。贾兰两中举人，先中文举，后中武举，李纨亦两度封诰——第十一回“庆寿辰宁府排家宴”:“凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去说:„现在唱的这《双官诰》，唱完了，再唱这两出，也就是时候了。?”文本《双官诰》处有蒙侧批:“点下文。” 李纨“老来富贵也真侥幸”，也不幸。李纨的画为“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。判词云:“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”甲戌双行夹批云:“真心实语。”《晚韶华》曲云:“镜里恩情，更那堪梦里功名～那美韶华去之何迅～再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨;光灿灿腰悬金印;威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存,也只是虚名儿与后人钦敬。” 李纨沒有“阴骘积儿孙”，指向凤姐的女儿巧姐遭磨难事。李纨不仅没有救助，反而幸灾乐祸，令其子贾兰落了个“忘骨肉”的“奸兄”恶名。 “光灿灿腰悬金印;威赫赫爵禄高登”。武举贾兰领兵出征，屡建战功。“昏惨惨黄泉路近”，贾兰最后战sǐ了。李纨思念儿子成疾，抑郁而终——“只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。” 十一、“看破的，遁入空门”——贾惜春 “看破的，遁入空门”，绝非妙玉，只能是贾惜春。 这人世间万难之事，便是“看破”。有《好了歌》为证:“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了～”“世人都晓神仙好，只有金银忘不了～”“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了～”“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了～”尽管“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”, 但古往今来，世人有几个“看破”, 通观一部《红楼梦》，“看破”者不就是贾惜春么,但是，贾惜春“看破的”并非人生，而是“堪破三春”。 且看贾惜春是如何“看破”的,第七十四回“矢孤介杜绝宁国府”:“谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好:„不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。?尤氏道:„谁议论什么,又有什么可议论的～姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。?惜春冷笑道:„你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了～还有一句话:我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，“善恶生死，父子不能有所勖助”，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。?尤氏听了，又气又好笑，因向地下众人道:„怪道人人都说这四丫头年轻糊涂，我只不信。你们听才一篇话，无原无故，又不知好歹，又没个轻重。虽然是小孩子的话，却又能寒人的心。?众嬷嬷笑道:„姑娘年轻，奶奶自然要吃些亏的。?惜春冷笑道:„我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂。?尤氏道:„你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如,?惜春道:„状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。?尤氏笑道:„你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。?惜春道:„我不了悟，我也舍不得入画了。?尤氏道:„可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。?惜春道:„古人曾也说的，“不作狠心人，难得自了汉”。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我～?尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分上不好发作，忍耐了大半。今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道:„怎么就带累了你了,你的丫头的不是，无故说我，我倒忍了这半日，你倒越发得了意，只管说这些话。你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去～?说着，便赌气起身去了。惜春道:„若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。?” 贾惜春在何处“遁入空门”,她的画为“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。判词为:“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”从“古庙”“古佛”看，贾惜春“遁入空门”之地点，不可能是栊翠庵，也不可能是贾府的家庙，还应排除清虚观、天齐庙一类道家庙观。“一美人在内看经独坐”，带发修行是一定的，但“缁衣顿改昔年妆”。这“古庙”规模不大，修行者不多，应不在京城周边，类似贾雨村“不耐烦”的“智通寺”，“只有一个龙钟老僧在那里煮粥”。 还有一点，“看破的，遁入空门”， 但是，“遁入空门”者不一定是“看破 的”。《红楼梦》中那么多寺庙，“遁入空门”者数以百千计，我看真正“看破的”不多，包括妙玉和张道士、“王一贴”， 最典型的莫过馒头庵的老尼及其徒弟智能儿。 综述以上，贾惜春虽然“勘破三春”，披缁为尼，但这并不明她在大观园的姊妹中见识最高、最能悟彻人生的真谛。《虚花悟》曲子云:“将那三春看破，桃红柳绿待如何,把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过,则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲,闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”一、二句即说“将那三春看破，桃红柳绿待如何”。在小说中，贾惜春是贾氏姊妹中年龄最小的一个。贾政为了光宗耀祖，将贾元春送入宫中，在那“不得见人”的地方丧送了青春与生命;贾赦把贾迎春投入孙绍祖的虎狼窝中，仅仅一年就不堪折磨而死;才高志大的贾探春，终因是庶出，像一只断线风筝远嫁异国他乡。三个姐姐的不幸结局，四大家族的没落命运，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。而在主观上，周围环境也塑造了她那种毫不关心他人的孤僻冷漠的性格，这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷的人”，她自己的处世哲学就是“我只知道保得住我就够了”。这一切使贾惜春看破了红尘，遁入空门。哀莫大于心sǐ，这首曲子表述了她对现实人生的心灰意冷，什么韶华春光，什么夭桃红杏，一切荣华富贵都是转瞬即逝的过眼云烟，最终都将走向坟墓。于是她选择了一条逃避现实的道路，去“独卧青灯古佛旁”了。 十二、“痴迷的，枉送了性命”——贾元春 “痴迷的，枉送了性命”。 这句话有两个关节点:“痴迷”和“枉”。“痴迷”的基本含义是极度迷恋某人或某种事物而不能自拔。“枉”者，冤屈也。如此看来，“痴迷的，枉送了性命”贾元春最合隼。 贾元春极度迷恋荣华富贵，她的sǐ有如杨贵妃一样冤屈。 元春的判词“榴花开处照宫闱。三春争及初春景”，甲戌夹批“显极。”“显极”者，显赫一时也。“喜荣华正好”，荣华富贵到了极点。元春所“痴迷的”就是这个达到极点的荣华富贵。但是，“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”。“虎兕相逢大梦归”， 贾元春后悔没有“退步抽身早”，“枉送了性命”。 贾元春是怎么sǐ的,决非后四十所说的病sǐ，而是sǐ于非命，类似马嵬坡杨贵妃被勒sǐ。元春省亲时所点的第二出戏《长生殿?乞巧》，庚辰双行夹批语云:“《长生殿》中伏元妃之sǐ。”新编怀古诗其八《马嵬怀古》亦隐伏了元春之sǐ。诗云:“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。”此诗对杨妃之sǐ充满同情和愤懑。杨贵妃是唐玄宗西逃至马嵬坡时，在附近的一座庙里用白绫勒sǐ的。“安史之乱”过在李隆基，怪得上杨玉环么,贾元春的画“画着一张弓，弓上挂着香橼”，又判词“虎兕相逢大梦归”，暗伏元春随皇帝出征时被弓弦勒sǐ。《恨无常》曲子揭示了她不是sǐ在皇宫，而是sǐ在“路远山高”的地方。曲曰:“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛;荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相 寻告:儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早～” “天伦呵，须要退步抽身早～”甲戍夹批云:“悲险之至～” 此一句有两层含义:一是元春对“痴迷”的反省，哭泣自己“枉送了性命”，后悔没有“退步抽身早”; 二是叮嘱其家人务必“退步抽身早”， 因为斗争的形势太险恶了。如不“退步抽身早”，后果不堪设想～何以“枉”, 这就是学者们称难的“二十年来辨是非。”宫廷里两派政治势力的争斗，元春“辨”了“二十年”， 最终还是成为了政治斗争的牺牲品，冤枉啊～旋即贾府被抄，四大家族倶损，“树倒猢狲散”，“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳～”，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净～”