中国建筑艺术欣赏之徽州民居

中国建筑艺术欣赏之徽州民居 徽州民居 安徽文化源远流长，声名远播。其中最具代表性的是徽州文化，而徽州民居更是安徽文化精粹之一。它不仅是中国传统文化的珍贵遗产，甚至在世界民居遗产中也占有一席之地。 徽州民居的建筑风格，主要有这么三个特点。 丰富的体型轮廓，朴素淡雅的建筑色调。徽州民居外部轮廓比例和谐、尺度宜人，一般都是青瓦、白墙，给人以清新镌逸、淡雅明快的美感。造型上着重采用马头墙的建筑造型。马头墙俗称"封火墙"，原是为防火而设。然而在徽州由于运用广泛、组合形象丰富，形成独特的风格，打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。 徽州民居外墙高大，很少装饰，一般在外墙高处开一扇小窗户，形成封闭的宅院空间，具有很好的防火、防盗的实用价值。大门一般加以重点装饰，显得富丽华贵。大门的外框一般用大青石精刻细雕做成门罩或门坊，紧贴在高大的素墙上，疏密相映，繁简相补，重点突出，体现了主人的地位和财富。 规整的平面布局，紧凑通融的天井庭院。徽州民居平面多作内向方形布局，面阔3间，明间厅堂、次间卧室，左右对称。围绕扁长形的天井构成三合院基本单元。三合院布局既体现了封建制度的制约，也反映了宗法伦理位序的空间观念和风水"蕴藏生气"的空间观念。 徽州民居多以三合院为基本建筑单元，组合成不同类型的住宅群体。基本单元一进一进的向纵深方向发展，形成二进堂、三进堂、四进堂甚至五进堂。后进高于前进，一堂高于一堂，这样既有利于形成穿堂风，加强室内空气流通，也反映了主人"步步高升"的精神追求。天井具有取接和排除屋面流水、采光、通风的功用。由于屋面檐口都内朝天井，四周流水从檐口流入明坑，当地居民称之为"四水归堂"。这也是徽商"聚财气"思想在民居建筑上的体现。天井狭长，这样的天井采光效果与方正的四合院不同，它主要采自二次折射光，这种光线比较柔和，给人以静谧舒适之感。由于天井狭小，风沙尘埃很少干扰到院内，因此厅堂临院很少设门。古徽州《风水 歌》曾赞美道"何知人家得长寿，迎天沐日无忧愁。" 精致优美的雕刻装饰，古朴雅致的室内陈设。徽州民居比较讲究装饰、注重美观，但又少浓漆重彩。而是配以精美的徽州石雕、砖雕和木雕，形成清丽高雅的建筑艺术格调。徽州民居建筑雕刻的内容，大多为亭台屋宇、飞禽走兽、奇花异草、历史典故、戏剧人物、宗教风俗、寓意图案、题词书法等。厅堂是装饰的重点，正壁上高悬匾额，下挂中堂字画，设立神案，上摆"东瓶 西镜"(谐音平静)，神案前放着八仙桌及太师椅，厅堂两侧设茶几及座椅，壁上挂名家字画，使整个厅堂显得高雅斯文不同寻常。 说到徽州民居，不得不提到徽州商人居住的大宅院。徽州人用自己的聪明才智和勤劳的双手，历经数代人的辛勤劳动，创建了一个由古街巷、古商埠、古民居合成的佛堂古镇。 与普通的民居不同，徽商民居的"马头墙"、"商字门"和饰有"冰裂纹"图案的漏窗，以及有"和合八仙"、"封神演义"、"三国演义"等古装戏剧造型的木雕、石雕、砖雕的建筑构件惯用形式中，更加展示了徽商文化的特色。 先来看马头墙。马头墙原是两房之间的砖墙高出房顶的风火墙。徽州人踏上商旅之路，当他们腰缠万贯归乡后，就建庙宇，修祠堂，竞尚奢丽，把风火墙也美化成“元宝型”。在元宝二头的翘角上，用砖瓦、石灰叠砌成高昂的“马头型”，寓意自己是骑着高头大马，“衣锦还乡”的。 再说冰裂纹图案。冰裂纹图案本来是一般徽州民居建筑中窗格、隔门中最常见的木条装饰图案造型。徽商民居建筑加以改进创新，采用围绕着中间一个等边六角形、周边极为规律地排列着"人"字三角形的冰裂纹装饰。这个等边六角形在装饰纹图里被称为"玄机"。在这种"内藏玄机"的周边，以每两根木条有序地拼装成一个个"人"字形，展示了"六面和通，以人为本"理念的徽商文化核心。 最后来看商字门。商字门一般建在厅堂或过道上。上面托刻"二龙拱寿"一类的图案，当门内站着一个人时，门与人就构成了一个 “商”字，表示"要进我家门，先从商下过"的意思。商字门成为佛堂古镇上的一道风景线。 除了佛堂古镇，还必须提到黟县的宠村和西递村。在黟县现存的近4000幢明清建筑中，宠村的承志堂堪称精品。它是清末大盐商汪定贵的私宅，占地2100平方米，建筑面积3000平方米，规模宏大。 西递村有122幢古民居。这里的居民多是胡氏后裔，清道光年间产生了江南六大富豪之一的胡贯三。全村以敬爱堂为中心，小溪穿过村庄，重重马头墙昂首云天。 石雕，砖雕，木雕在宏村和西递的民居建筑中随处可见。有一块“四喜登梅”的砖雕，4只喜鹊的动作神态异常逼真，而且是双面雕刻，从正反两面看是一样。至于村中那些富丽的宅院、精巧的花园，和黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，以及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。 可以毫不夸张地说，徽州民居，既是一种文化，更是一种精神。