张旭东：只有五四才能帮助中国在全球化中找到方向[范本]

张旭东：只有五四才能帮助中国在全球化中找到方向[范本] 张旭东:只有五四才能帮助中国在全球化中找到方向 张旭东:只有五四才能帮助中国在全球化中找到方向 名人演讲稿张旭东: 只有五四才能帮助中国在全球化中找到方向全球化找到方向国在帮助只有五四才能张旭 五四核心是“新”和文化政治的内在逻辑 记者: 您以为五四精神的核心关键词有哪些，怎样看他们之间的关系, 张旭东: 谈起五 四，人们头脑里会立即会跳出“民主与科学”、“个性解放”、“进步”，“反传统”等字眼。这些固然都是20世纪中国知识份子孜孜以求的东西，但正由于如此，在今天看，它们仅仅是代表了“五四精神”的主观的、乃至是一厢情愿的方面或价值取向。在90年后的今天，假如我们把“五四”理解为一种的客观历史运动和思想运动，我们就应当看到，它的核心实际上是这两样东西: 一是“新”——“新青年”、“新文化”、新价值，新生活，最后是“新中国”，这是普遍的“新”或“现代”在中国人生活世界的投影，但五四把它内在化了，变成中国人本身的情感方式和价值指向。从五四开始，外在的(相当程度上 是外来的)，有要挟性的、让人觉得不安闲、但又不能不往适应的“新”，逐渐成为内在的、作为内心驱动力‎‎的、具有哲学意义的新。这类内在化进程的剧烈和深进，完全改变了晚清以来“理智”与“情感”的***，即王国维所谓的“可爱的不可信，可信的不可爱”，从而把现代意义上的理性，同现代人的情感、心理、理想，乃至欲看方式紧闭地结合在一起。这类结合固然会带来一系列题目，但这是现代人和现代 性的题目，而不是古代人或遗老遗少的题目。 二是文化政治的逻辑，即文化领域与政治领域之间的贯通与重合，其一致性、一体性或同一性，它带来了由新文化、新价值、新人所创造的、与自己的本质相适应的生活情势和国家情势。这是现代性条件下的“国族主义”或“‎‎民族国家精神”的具体体现。在欧美，这个普遍趋向表现为市民阶级国家为资本主义生产和交换提供同一市场、同一语言、同一、同 一的“民族文化”，这个进程造就了近代西方民族国家。而在中国，这个进程是在对外学习和抵抗列强，对内颠覆和拯救传统的极其严酷 的环境下展开的，因此它也对文化与政治的贯通和同一，提出了更高的要求。假如说鲁迅笔下的阿,代表了文化失败和政治失败的一致性和同一性，那末***时代的“雷锋”则体现了政治与文化的全面、完全的重合。在这两个极端之间，现代中国的存在是一种直达个人的‎‎文化政治的集体存在，而五四正是源头。 五四使现代中国具有了既“中国”又现代的可能 记者: 五四运动的意义您以为在哪些方面可以体现, 张旭东: 五四的伟大和不可代替的地方，在于它标志着这样一个历史的临界点，在此，现代世界的普遍的客观运动，在中国人的世界里突破了器物层面和制度层面，而在人的心理、情感、自我理解、自我认同的这样的内部空间，取得了‎‎鲜明的形象、语言、观念和理论。一旦它同一种新的“人”概念相结合，则一般的抽象的“新”和“变”就不‎‎单单只是被动的、不情愿的适应和和***，而晚清以来中国一切变化 和变革都只有这样的意义，由于在情感、内心和符号层面，必须做的事情却又是外在于自己的文化认同。但“五四”带来了这样一种史无前例的转变，从此，中国人不再仅仅作为普遍历史的客体，而是作‎‎为它的主体和创造者，在塑造自己的新的文化认同的同时，塑造着一个新的社会，新的国家。