不同年代人的价值观分析

80、90后的价值观分析 1.集体主义与个人主义 集体主义与个人主义是一对对立的概念，代表了两种截然不同的论和价值观。集体主义是无产阶级世界观的内容之一，是指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。个人主义是市场经济的产物，理性的个人主义的中之义包括自尊自主、自由、自强、自我控制、自我发展等，而绝对化的个人主义倾向则将个人与社会对立起来2008年高校学生思想政治状况滚动调查显示，有77.3% 的学生考虑利益问题时，应首先考虑国家利益和集体利益表示同意；有 75.3% 的学生对‘个人只有在集体中才能更好地得到发展’表示同意；有 70.4% 的学生对‘人生的价值在于奉献’表示同意。可见，集体主义和奉献的价值观在80后大学生中的认同度是非常高的，我们有理由相信，在这些问题上，90后也会给出类似的答案，唯一可能不同的是，90后追求个人价值的动力比80后强得多。一个典型的例证即是，自主创业、炒股、等在90后青年群体中已经屡见不鲜，甚至相互研讨、攀比，他们迫切希望在这些社会竞争领域实现自己的个人价值 80后成长于我国改革开放历史进程的初始阶段，经济体制仍然有很大空间，社会的主流意识和行为强调集体主义，加之当时的家庭教育和学校教育并没有完全走出以往的模式，而是更多承接了过去30多年的传统，因此，尽管在80后身上已经可以看出些许的个人主义色彩，但是集体主义无论在思维方式 还是行为方式上都对他们产生了深刻的影响 90后所面对的情况则发生了很大的变化，随着改革的深入开展，社会主义市场经济突飞猛进，社会经济状况发生了很大的改观，社会主流舆论和主要思潮在事实上都在肯定积极的个人主义，于是，90后表现出奋发进取、自立自强、乐观自信的精神风貌，他们意识到，改革开放是自己发挥作用，回报社会，建功立业的极好舞台，他们积极为个人成长和社会发展而不懈奋斗，并按照社会要求充实塑造自己，自立意识、自强观念、成才意识和效率观念明显增强。 2.理想主义与现实主义 理想主义的人生观 价值观要求人们要有远大的理想，要求人们把个人的人生 命运与国家的利益联系起来，鼓励人们无私奉献、不追求个人名利等等。现实主义则强调个人的价值，强调国家、集体、个人三者利益兼顾，强调用经济手段调动人们的积极性，带有一些实用主义 和自利主义的影子，极端的现实主义带有拜金主义、权势主义和过分强调自我价值等消极倾向每个时代都有符合社会主流价值观的榜样，这些榜样都有极大的精神感召力，都会在社会大众中产生积极的引导和共鸣。对于80后而言，他们儿时熟知更多的是雷锋、张海迪、赖宁，是许海峰、李宁、邓亚萍，而90后则对社会中的道德榜样关注度不够，他们更多地将目光投向娱乐圈中的歌星和影星、电视台各类选秀节目中的选手以及网络流行作家，这三大关注群体被90后称为偶像，他们对自己偶像的一举一动极为关注，对偶像往往主观上进行美化，对他们的缺点及不足往往视而不见90后对偶像的关注很多时候流于器物层面，关注的是偶像穿什么、做什么、说什么，并且盲目模仿，缺乏较高层次的人文精神关怀，没有高品位的志趣，造成信仰上的危机社会意识的多样化不可避免地给当代青年社会道德价值选择带来严峻的挑战市场经济生产资料所有制生产方式、分配方式的多样化决定了意识形态的多样化，与80后相比，90后的成长更加面临着东西方思想文化、社会主义和资本主义、科学民主与封建传统的尖锐冲突，原有的社会主流教育在意识形态上的强势地位日渐被打破，从本质上说，市场经济的根本价值崇尚的是物质和现实，以成败论英雄，以物化成果论成败的市场价值必然影响全社会。我们坚持社会主义市场经济发展道路，坚持改革开放，市场价值的影响既是长期的，也是深远的几乎所有的年轻人都在焦虑：我什么时候才能成功？但很少有人认真地思考：我发展的终点在哪里？成功人生的是什么？不得不承认，现实、物质、功利的价值观念在很大范围内直接影响着90后 一代的个人发展目标，这一点是 80后 所不曾经历过的。 3.忧患意识与享乐主义 忧患意识是人们对现实世界进行否定性、批判性思维的一种理性认识和外部情感表现，是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及做人的意义和价值，并进而以自身内在的生命力量去突破困境、超越忧患的心态，从本质上讲，忧患意识就是一种社会责任感，是对社会和人生富于远见的深刻思考，而享乐主义则通常与个人主义、拜金主义等挂钩，把追求个人的自由幸福作为人生目的和价值作为成长于改革开放初期的青年一代，80后尚未体会到物质生活的极度丰富，对于他们而言，现在的幸福生活来之不易，老一辈勤俭、节约、朴素的生活作风仍是值得遵守的道德规范，即便是贪玩的孩子，所接触的也至多是街头游戏机、漫画书、小说等。在90后看来实属小儿科的东西。90后生长在社会繁荣发展时期，他们处于一个开放的社会，享受着改革开放所带来的巨大成就，是在父母的精心呵护与社会关爱下成长起来90后，热衷的是阿迪达斯、耐克、iPod、等名牌，甚至是登喜路、路易威登、劳力士、兰博基尼等奢侈品，是本不属于这个年龄段的消费品。 改革开放以来，不同价值观、文化思潮之间的碰撞日渐繁多，其中居于首位的便是东西方文化的激烈碰撞，毋庸置疑，自1992年进一步扩大开放以来，西方文化在中国青少年中影响是巨大的，伴随着快餐、摇滚乐、大片等文化符号，西方价值观的渗透显而易见。同时，随着传统社会的父母模范文化的衰微，权威文化、一统文化的空间日渐狭小；非正统、疯狂、张扬、叛逆等文化表现纷纷登堂入室，扮演着越来越令人瞩目的社会角色、青少年在文化上受到的影响早已从奇装异服、靡靡之音等表层，深入到了价值理念等内核，社会经济的快速发展一方面为80后、90后的成长创造了良好的外部环境，另一方面也在不经意间培养了他们坐享其成、奢侈浪费的不良倾向，生活在物质条件更加优越的时代，90后所面对的诱惑要比80后大得多。 4.传统意识与开放意识 所谓传统意识是指传统的思想观点或思维方法，它具有肯定性、历史性、静态性等突出特点。相较而言，开放意识的根本出发点则在于不同领域、不同学科有不同的内涵和外延，提倡以宽容、积极的态度看待和接纳不同观点和新鲜事物中国互联网络信息中心（CNNIC ）在2008年1月所作的中国互联网络发展状况统计报告指出，目前中国的网民群体仍以青年为主，总体网民中的31.8%属于18~24岁的青年，不同年龄段网民规模调查的数据显示，接触网络的人群中，90后在整个网络受众群中比例较高，绝大多数90后乐于通过网络获取信息，视野更为广阔，信息知识更加丰富 在发展社会主义市场经济和对外开放的条件下，在各种思想文化相互激荡的环境中，90后青年学生思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，受到各种思想文化的影响明显增多。与80后相比，他们追求时尚，大胆吸收各种知识和信息，注重对新生力量、新奇事物的尝试体验和认识把握、一个简单的例证，早恋在80后中还属于个体现象，但在90后学生中早已屡见不鲜，而且呈现出普遍化、公开化、低龄化的趋势 获取信息渠道的巨大变化，对青少年的社会价值、思维行为模式都产生着重大影响，受电视、报刊、广播等传统媒体以及家庭环境影响，80后的传统观念较于90后更为多些，而受到网络、手机等新兴媒体的影响，90后对于信息的需求表现出极大的热情，他们乐于接受新鲜事物，并表达自己的见解，开放程度可见一斑。如果说80后 也受到不同思潮或非正式组织影响的话，那么这种现象也仅存在于文艺、体育、娱乐等初级层次；对于90后一代，铺天盖地的山寨文化、草根文化已直接作用于深层次观念和价值领域，给90后的成长带来诸多迷茫和困扰。 5.服从意识与反叛意识 服从意识指的是主动执行决策和服从领导的态度，强调安分守己，做好自己的分内之事。反叛意识则与个人主义紧密相连，是一种挑战现存秩序和违背传统观点的倾向和选择 反叛可能是创新，但通常情况下会产生消极影响。 提及90后，一个热点词汇便是当前在网络上最风行的语言火星文它们通常是由韩文、日文、简体中文、繁体中文、生僻字、符号、自组字等组合起来，同时夹杂外来用语、方言以及拼音简写的综合体，不明白用法的人阅读后完全无法了解内容，好像在看火星人说话一 样。90后使用火星文的目的很简单，只是为了娱乐，为了显示自己的个性特点，觉得这些符号和文字比较好玩，让别人难以猜测出它们的含义，同时起到保护隐私的作用。这与80后曾经给我们留下的回忆截然不同作为国家教育改革背景下成长起来的新一代学生，90后有许多自己的观点，敢于反抗，对父辈、学校等权威的说法和规定敢于质疑，一方面，90后大多数为独生子女，受到西方民主化思想和个人主义思潮的影响，从小享受着父母及长辈的万般宠爱，这个群体以个人和个性作为追求和推崇的目标，为人处事容易从个人角度出 发，相对缺乏一种对团队组织的忠诚感 另一方面，家庭教育也更加注重民主，父母不再扮演权威的角色，教育方式上也趋于平等。80后进入学校后便面对着小学生守则、中学生守则、等各种规范和升旗、军训诸多仪式性教育，接受着各种规范的影响；对于90后而言，外在的管束、制约、限制日渐降低，而开放、自由、主动和多元日显突出，社会化、个体性等强烈的时代特征便在不经意间成为了他们的主流倾向