仁者无敌

仁者无敌 ??如何判断一个人超越自私 “君子眼里有小人～小人眼里无君子。” ――题记 判断一个人是不是自私～其不在动机～不在“是什么”～而在手段～而在 “怎么样” : 从动机上讲～每个人都首先是他自己～因为人都围着自己转的～从圣徒到魔鬼～概不例外。正如诺贝尔经济学奖得主米尔顿?弗里德曼所说:“这个世界上～圣徒追求自己的私利并不亚于魔鬼。” 那究竟如何判定一个人是不是自私呢,关键得看一个人发于外的东西～即他是怎么对待另一方的～尤其他的对手。具体讲～判定一个是否脱离自私～可看以下几个指标: 一.看一方对另一方是不是讲谦虚。 一上来就是自己～而且一路上下去也是自己～滔滔不绝地倒～指点江山～激扬文字。有人可能要认为这是智者或大师～事实上～这最容易让人联想起一个场景:躁狂病人走进了心理疹所。 夫子云:“文质彬彬～然后君子。”一个超越自私的人可能更愿意先给另一方机会～这应该不只是礼貌～也是客观而全面地了解另一方的必要。 二.看一方对另一方是不是察优长。 “三人行～必有我师焉。”大家都认为这句话是告诫世人要虚心学习～不错～但学习什么呢,这句话更可能是提醒我们要善于发现另一方的优点和长处～懂得欣赏和尊重另一方。 应该说～人人都有自己的优点和长处～甚至相当一部分人还显而易见。一个人如果不能够发现另一方身上的优点和长处～很可能就是私意蒙蔽。极端自私者当然就是所谓“攻其一点～不计其余”了。 三.看一方对另一方是不是有和气。 有无和气是判断一个人人格修养成熟与否的根本指标～一个人没有和气～不管他自认为怎的咋的什么的～原则上都是血气之私。紫禁城最核心的三大殿皆以“和”名～曰“太和”～曰“中和”～曰“保和”～匠心独运也。 四.看一方对另一方是不是善启发。 一个超越自私的人会有比较强烈的爱心～能够放下自我～搁置争议～存异求同～从另一方的角度乃至另一方的既有东西来进行启发～增量推进～循循善诱～渐入佳境。 与循循善诱相反～自私自利者更喜欢夸大分歧～制造对立～从而显示自己的高超与英明。就像老是抓住另一方的缺点一样～自私自利者也喜欢抓住双方之间的分歧～他们喜欢为斗争而斗争～不注重“笑到最后”。 五.看一方对另一方是不是能耐烦。 在人与人的交往中～一方常常会对另一方发出“哀其不幸～怒其不争”或是“恨铁不成钢”的感慨。当此情势～正是考验一个人能否超越自私的关键时刻。耐不住烦～甚至暴跳如雷～无疑就是私意见光:耐得住烦～甘于寂寞～甚至无声无色～自然就是大道为公。 讲谦虚～察优长～有和气～善启发～能耐烦——一方如果能对另一方做得这五点～基本可以断定:在这一双方关系中～这一方对另一方超越了自私～达到了爱的高度和境界。如果这一双方关系关乎的是利益～则意味着这一方看到的利益更大,如果这一双方关系关乎的是理论～则意味着这一方掌握的理论更真更具包容性～就好比爱因斯坦的相对论力学能够包容牛顿的经典力学。关于这一点～有一句俗语概括得非常精辟:“君子眼里有小人～小人眼里无君子。”