[生活]西游记鲜为人知的秘密——孙悟空的师傅——菩提究竟何许人也文库

[生活]西游记鲜为人知的秘密——孙悟空的师傅——菩提究竟何许人也文库 (1) 冒充如来佛的人 这西天路上怪事真多, 什么样的妖怪都有, 居然有个家伙胆敢假变雷音寺, 冒充如来佛! 他不仅自己变成至尊如来的模样，还叫手下的小妖都变成五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数圣僧、道者。 不仅胆子够大, 而且手段极高, 捉孙悟空以及他请来的救兵们时, 管你来多这个妖怪真牛! 少, 一麻袋全部装走, 像捉小猪儿一样。争斗了几番之后, 孙悟空实在是没办法了, 只好在一个没人的地方哭了一场。 这个妖怪是谁呢? 为什么只捉而不加害呢? 他的动机又是什么呢? 我们先来看这件事的起因: 师徒四人来时, 远看: 真个是珍楼宝座，上刹名方。行者道:“师父，那去处是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。” 孙悟空看到的是: 1. 真的是一座寺院, 很气派的一座寺院。 2. 这座寺院的建筑风格和雷音寺非常的相似, 但道路却有差别。 3. 寺院有禅光, 有瑞霭, 祥云环绕。 不知道为什么。 4. 禅光瑞霭之中，又有些凶气, 如果是妖气, 孙悟空是看的出来的, 但他看到的是“禅光瑞霭”, 并没有妖气, 只是有些凶气, 说明孙悟空的第一感觉估计: 多半不是妖怪, 而是个神仙, 是个有点凶的神仙, 还是不惹他, 饶道走比较好。 孙悟空的火眼金睛其实没电视上放的那么神, 说实话, 分辨率很低, 不知有多少土地山神这样的低级小仙变个样子, 他就识别不了了! 他识别妖怪的办法基本上都是采用的一估、二诈、三恐吓这类手段。 但是, 孙悟空看气色基本上都是准的, 很少有走眼的, 为什么? 因为看气色太简单! 神仙住的是公房高楼大厦, 妖怪住的是山洞贫民窟。神仙待遇比较高, 故气质幽雅, 妖怪生活无着落, 故贼眉鼠眼。神仙服饰工整讲究, 妖怪穿着衣衫褴褛。神仙的举止, 经过刻意训练, 很注重形象。妖怪的动作, 都是邪痞拉胯, 用手抓饭吃。神仙架的是名牌飞船, 无噪音无污染, 尾气是一片祥云, 妖怪开破麻木在天上乱飞, 排放出又浓又黑的乌烟瘴气。神仙家里烧的都是高档香, 老远就闻的出他有钱, 这叫祥云瑞霭, 妖怪没钱, 他烧个球的香! 满屋里被菜油烟子熏的漆黑漆黑, 此乃妖气也! 连我都看出来了, 孙悟空他看不出来?! 笑话! 所以, 孙悟空一看，就估计到这座豪宅的主人，身份非同一般! 这座豪华之中带有威严的、不亚于雷音宝刹的寺院里面, 应该住的是一位佛派的高级干部! 不打扰他, 是正确的。 唐僧呢, 他偏要去。走近一看, 见是“雷音寺”, 吓的一跌, 再细看, 是四个字, 乃“小雷音寺”。 上面写的清清楚楚, 人家这是“小雷音寺”, 并不是如来佛祖的大雷音寺。小雷音寺就是小雷音寺, 这不是假变冒充的。 这时, 山门里有人叫道:“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢,”三藏闻言即拜， 八戒也磕头，沙僧也跪倒，惟大圣牵马收拾行李在后。公然不拜。 注意, 人家说的是: 你自东土来拜见“我佛”, 并不是拜见“我”。若是如来本人, 就不会说拜见“我佛”了。所以, 人家到这个时候为止, 也并没有假变冒充如来佛这回事。 那么，孙悟空为什么公然不拜呢? 因为他知道这小雷音寺里虽是一位高级干部, 但绝对不是如来佛祖。仅次于佛祖的级别是佛, 你是佛, 老子现在也是(预备)佛了, 还是如来亲口提名 的, 一个级别的, 你叫我拜你? 我拜你个鸟! 我拜, 我呸! 这就是孙悟空公然不拜的真正原因! 只听得莲台座上厉声高叫道:“那孙悟空，见如来怎么不拜,”准确的说, 假变冒充如来佛, 是从这个时候开始的, 是因孙悟空公然不拜而引起的。 孙悟空又仔细观察, 觉得这不可能! 便喝道:“你这伙孽畜，十分胆大～怎么假倚佛名，败坏如来清德～”轮棒便打。只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足罩住了。 孙悟空请二十八宿帮忙出来后, 问他:“你是个什么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺～” 那妖王道:“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果;如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。” 他是我面前司磬的一个黄眉童儿。于是将后来, 孙悟空怎么也斗不过他, 弥勒佛来了, 说: 他领走了。 这个时候, 真相大白了: 1. 他根本就不是什么妖怪, 而是地地道道的佛派神仙。因为他早已得了正果，正果可以明确的界定是神仙还是妖怪。 2. 他是弥勒佛的人, 弥勒佛是东来佛祖, 即副佛祖, 又叫未来佛, 也就是佛派内定的下一任佛祖, 接班人。所以孙悟空猜的是对的。是个高级干部。 3. 这个地方是仙山小西天。属弥勒佛的势力范围。 4. “天赐与我的宝阁珍楼”, 说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的, 所以根本不存在假变冒充这回事。 人家不是什么妖怪, 孙悟空肯定是知道的, 因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精, 最多只说了一句“你是个什么怪物”这样的话。 黄眉童儿的目的、动机已经很清楚了, 他不是要吃唐僧肉, 而是要教训教训这个目中无人的孙悟空! 因此, 这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的, 不把人家放在眼里, 人家便要修理他。 可是, 这件事情真的只是这么简单么? 我们还得进一步分析。 (2) 认得我么 在小西天假变如来佛的黄眉童儿, 不仅手段超强, 而且胆大包天, 他敢变成如来佛, 就说明在他的心目中, 既有崇拜如来的一面, 又有不把如来放在眼里的一面, 这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦! 黄眉童儿对孙悟空说: 知你有些手段，要和你打个赌赛, 若斗得过我，就放你们西去, 斗不过我，就把你们都打死。 这是黄眉童儿嘴里说出来的面意思。而真相却是恰恰相反的! 真相就是: 如果孙悟空确实斗不过他, 他才会放行! 如果孙悟空的本事比他大, 那可就麻烦 了! 要知道, 那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢! 黄眉童儿的手段究竟怎样呢? 我们来看: 1) 孙悟空 + 二十八宿 + 五方揭谛, 一起上去群殴, 被黄眉童儿一次性全部捕获, 捆绑了，掷于地上。然后, 当着他们的面摆了一桌酒席, 从早上吃到天黑才散席睡觉。(这家伙特爱摆谱。) 2) 悟空设法逃脱后, 黄眉童儿追来, 再次群殴, 这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手, 八戒问他行李呢? 悟空道:“老孙的性命几乎难免，还说什么行李～”当黄眉童儿取出宝贝时, 行者喊声:“不好了～走啊～”他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。看样子是被打怕了, 成了惊弓之鸟, 一有动静, 就跑那么远! 先躲到九楼再看。 3) 悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手, 也都被黄眉童儿轻易捉去了。 可见, 孙悟空和黄眉童子相比, 根本就不在一个档次! 最后, 孙悟空实在是没办法了, 只好在一个没人的地方哭了一场。 这个时候, 弥勒佛来了, 注意: 弥勒佛是不请自来的, 这个行为在整个西游记中都是比较罕 是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手! 见的。他现在出场, 那么, 小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时, 才放他们走呢? 这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。 弥勒佛是东来佛祖, 即“副佛祖”, 因为他又被称为“未来佛”, 所以, 这也就成了公开的秘密了, 弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖, 他是这个领导班子将来的接班人。 这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖, 法力肯定也是无边的, 应该不会比如来差到哪儿去, 但他毕竟不是如来的嫡系部队, 而且势力范围也小。现在, 如来给了取经团队两个成佛的指标, 弥勒佛会不会有意见? 观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力, 唐僧又是如来的嫡传弟子, 这会不会对他这个接班人构成威胁? 所以, 弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低, 一比较, 并不构成威胁, 所以才放他们过去。 黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位? 还是菩萨位? 还是罗汉位呢? 他自称是黄眉老佛, 这可能有虚高的成分, 弥勒说他只是一个童儿, 可能有虚低的成分, 从职能上看, 弥勒佛的这个童儿, 应该相当于如来佛手下的菩萨, 所以, 黄眉童子应该是个菩萨, 或是享受佛级待遇的菩萨。 再者，从黄眉童子说的“将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”这句话来看:就已经和取经总负责人观音菩萨构成了竞争关系。如果黄眉童子已经是佛了，就没必要和观音抢业务嘛。 现在，黄眉童子大概是在想, 你一个孙悟空有什么手段, 居然混到老子前面去了! 所以想打孙悟空出气。 弥勒与唐僧的矛盾, 黄眉童子与孙悟空的矛盾, 从本质上讲, 是职务权利地位之争。这种内部矛盾, 是不能以“平等”来解决的, 如果双方势均力敌, 那么, 矛盾永远不会缓解, 只有 在一方彻底压倒另一方的时候, 矛盾才会变相的消除。 你看，当孙悟空完全不是黄眉童子的对手时，弥勒佛就笑嘻嘻地不请自来了。不迟也不早，咋就那么巧呢, 西游记中的弥勒佛, 尽管他的戏很少, 尽管他总是笑嘻嘻, 我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气, 那是超级的强大! 只几句简单的言语, 那个味儿、派头, 真叫足啊! 请看: 1) 孙悟空斗不过黄眉童子, 哭的时候, 弥勒佛来了:“悟空，认得我么,”行者见了，连忙下拜道:“东来佛祖哪里去,弟子失回避了，万罪，万罪～” 孙悟空亲口说过, 我为人做好汉，只拜了三个人:西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼, 唱个诺。现在, 他拜了弥勒佛, 而且还是连忙下拜的。 曾拜九尾狐, 那是假变小妖不得已, 不算九尾狐狠, 拜观音唐僧, 那是有解脱之恩, 也不算狠, 拜如来, 是因为如来狠! 拜弥勒呢? 弥勒是一个和他没有任何关系的人, 却要连忙下拜! 这只能说明弥勒和如来一样的狠! 弥勒是佛祖级别的人物，孙悟空当然不能马虎。 2) 悟空道:“东来佛祖那里去,弟子失回避了，万罪，万罪～” 为什么不说失敬, 而要说“失回避”? 失回避是万罪。可见, 在佛组织里面的规矩是: 见到大领导, 首先是“回避”, 不回避, 就是万罪, 在回避不及的情况下, 才是下拜。 真是牛啊! 这个佛组织从上保证了下属对领导的个人崇拜! 因为弥勒佛的戏很少, 所以这一段要特别认真的去读, 按原文, 就只能作出这样的理解! 3) 弥勒让悟空钻到黄眉童子肚子里, 黄眉童子疼得打滚, 眼泪汪汪，只叫:“谁人救我一救～”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道:“孽畜～认得我么,” 认得我么,这句话, 弥勒佛说了两次。 见到悟空的第一句话: 认得我么, 见到黄眉的第一句话, 也是: 认得我么, 这两个人是百分之百的认识弥勒佛的, 干吗还要问呢? 对认识自己的人说认得我么, 这就有问题! 那就只有一种可能: 是在讲狠! 讲狠的时候才说: 认得老子么? 叫你认得老子! 孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人, 孙悟空还不敢变佛祖, 黄眉童子的手段高些, 敢变佛祖, 简直狂到家了! 弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下, 黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味, 过瘾啊! 这两个最狂妄的人, 同时被弥勒佛修理了一顿, 先叫黄眉童子把孙悟空整哭, 然后问孙悟空: 你认得我么,再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭, 然后又问黄眉童子: 你认得我么, 你这两个狂人, 瞎起眼睛, 也不看看老子是哪个! 叫你们认得老子。 黄眉童子被弥勒佛带走后, 孙悟空越想越不是味儿, 你的本事大, 是不是? 打不赢你, 是不 是? 打不赢, 我就没办法了? 也不看看老子是哪个! 原著上这样写道: 师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬! (3) 孙悟空的师父究竟是谁 《西游记》中的弥勒佛, 尽管戏很少, 但谱很大, 味很足。悟空, 认得我么? 言外之意就是你晓得我的狠气了么? 或是你认得我怎么还站在那不动? 悟空连忙下拜道:弟子失回避了，万罪～ 可是, 人家一走, 孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光! 可见, 他其实是不怕弥勒佛的, 何以如此胆大? 因为他曾经有个相当厉害的师父, 恰恰可以克住弥勒佛! 这位神秘的师父究竟是谁, 今天我们就来考证一下。 一、访仙的过程 《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。” 孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息: 1. 这儿就有一位神仙。不仅是神仙, 而且还是神仙的老爹爹! 他是一位祖师级别的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲, 至 , 他是祖, 是最高端。并且徒弟不计其数。 少在这一方 2. 祖师就住在这座山上, 这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖, 说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。 二、初见的印象 到了之后, 见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道:“仙童，我是个访道学仙之弟子。”仙童道:你是个访道的么,师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。 从这一段可以看出: 1. 这块招牌是西游记里最大的一块! 一丈为3.33米, 三丈余, 足有三层楼高, 说明祖师极重派头, 唯怕人不知他的存在, 因此他决不是我们印象中的隐者! 若是隐者, 又何必弄那么大块招牌?! 2. 祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易, 他还派专人来接新生。那个樵夫不能来 这些都足以说明祖师并不是一个保守的人, 他特别喜学习, 他还免费传了几句口诀。因此, 欢带徒弟, 已经桃李满天下了, 还在广收门徒! 三、学习的 前七年, 勤工俭学, 边打基础边做杂役, 然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害, 附耳低言，不知说了些什么妙法, 猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云, 也是只传个口诀, 这一夜，悟空即会了筋斗云。 祖师传授的法术既简单又神奇, 都是口诀, 密码声控的, 只要一输入密码, 马上就启动了, 变这变那, 一飞十万八千里。 孙悟空先呆了七年, 而真正学到本事, 其实只用了两个晚上! 可见祖师的法力该有多大! 四、离开灵台山 祖师道:“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!” 那么, 孙悟空回去后会惹祸, 祖师是知道的, 为什么? 神话故事中师傅带徒弟的惯例有三: 1.怎样做人。 2.传授本领。 3.临行送兵器法宝。 祖师没有教他如何为人, 也没送兵器法宝, 只教了他惹祸的本领与逃命的本领, 其目的就是要他去惹祸的! 他没武器, 必然要抢, 他一抢, 人家必然要告, 事儿不就闹出来了么! 祖师允许他惹祸行凶, 并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的, 只是一条: 绝对不能说出是我的徒弟! 五、如来佛出场 悟空果然惹了大祸, 最后的结果, 就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万! 如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说～但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可 ”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了, 若是如来自己, 就不会这样说, 惜了你的本来面目! 甚至根本不说, 直接下手好了。“可惜了你的本来面目”, 说明如来是认识他的, 是知道他的“本来面目”的。 这就奇怪了, 如来是怎么知道他的“本来面目”的呢? 如来和他打个赌赛: 你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项, 如来为什么不和他赌别的? 偏偏就赌这个? 这也很奇怪, 大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。 六、综合对比分析 通观西游记全书, 传授孙悟空本领的祖师, 有头无尾, 从第2回后就无缘无故的消失了! 而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头, 甚为蹊跷! 那么, 这两个人是否就是同一个人呢? 我们必然会产生这样的猜测。 如来佛门徒众多, 这祖师也门徒众多, 如来佛的法力深不可测, 这祖师的法力也深不可测, 如来住在西牛贺洲灵山，这祖师住在西牛贺洲灵台山。仔细一比较, 这菩提与如来的相似度还真高! 有的朋友可能会问:菩提祖师明明是个道士打扮嘛，怎么会是如来佛呢, 我告诉你:因为那是电视上放的，而原著上并没有说他是个道士打扮。原著上形容菩提祖师的是一首诗，见《西游记》第1回: 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 这首诗中的大觉金仙、西方、不生不灭、空寂、真如、庄严、大法师，都是佛派用语。并且，“大觉金仙”、“真如”都是如来的代名词。《西游记》第98回, “功成行满见真如”, 在这一回中，唐僧见到了如来佛，“四众到大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜。” 因此，这首诗其实已经告诉了我们:这个祖师就是如来本人。 又有的朋友可能会问:那个菩提祖师明明讲的是道派学问嘛。 我们来看看菩提祖师是怎样讲道学的。他首先从“道字门中有三百六十旁门”讲起，每讲一门，都要借孙悟空之口说出:这也不行，那也不好，最终都是水中捞月。这其实就含有贬低道学的意思了。 那么，菩提祖师究竟讲的是什么呢,《西游记》第2回已经给出了明确的答案:“一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教......” 我们再看《西游记》第8回，如来佛祖讲的是什么:“那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典......” 看到了吗,祖师“妙演三乘教”，如来“讲的是三乘妙典”。讲课的内容是一样的。所以，孙悟空学到的是“佛法”，不是“道法”。 在《西游记》中，可以称得上“祖”的人, 也就那么几个, 老君是太上道祖, 镇元乃地仙之祖, 如来是佛祖, 可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖? 居然不知道! 菩提祖师很显然不是什么隐士, 他门徒众多, 势力庞大, 又和如来佛祖同在西牛贺洲一个地盘上混, 如来怎么可能会不知道呢? 又怎么如来一出场, 菩提就彻底消失了呢? 这就只有一种可能: 孙悟空的授业恩师菩提祖师，其实就是如来佛本人～ (4) 如来与菩提 关于“菩提祖师是谁”的猜测，有N种之多:如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉子说、准提道人说、元始天尊说、太白金星说、镇元子说，等等，只要叫得上的人名，都不防套上去试推一番。 我一直是持“如来说”的。去年在与网友游文意的讨论中，又找到了更铁的证据，支持这一说法。在其他证据出现之前，我依然还是坚持:如来 = 菩提。 孙悟空是菩提一手教出来的，我们只要看看孙悟空学的是什么就知道了。 1. 取经路上，究竟是谁在“持续地”指导唐僧修行,是孙悟空～孙悟空若不懂佛法，他怎么能够指导唐僧这个“准和尚”修行,～孙悟空的佛法修行要比唐僧高深的多～那他是怎么会的呢,当然是跟他神秘师父学的。 2. 车迟国，在道士新建的三清观内偷吃供品时，行者道:“这上面坐的是什么菩萨,”八戒笑道:“三清也认不得，却认做什么菩萨～”行者道:“哪三清,”可见，孙悟空对道派的基本常识都还比较模糊。 孙悟空学的是“佛法”，不是“道法”。因此，认为孙悟空的师父是道派仙人的说法，基本上是可以否决的。 《西游记》第34回，孙悟空变成一个小妖去请九尾狐狸精，走到门口，哭了起来。为何而哭,原文: 放眼便哭，心却想道:“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人:西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜......一卷经能值几何,今日却教我去拜此怪......使我受辱于人～” 注意:我为人做了一场好汉，止拜了三个人。(这是孙悟空的心里话。) 孙悟空说他为人以来，只拜了如来、观音、唐僧这三个人。那么，我请问:孙悟空在西牛贺洲灵台山拜师学艺的时候，他天天向人家磕头，拜的又是哪个,,, 有的朋友会说，那当然是菩提祖师呀，这还用问。是的，是菩提祖师，可这样一来，孙悟空就拜了四个人了，并不是三个人。 下面，我们就把这四个人逐一分析一下，看看究竟是怎么一回事: 1)两界山拜唐僧，属实。 见第14回，心猿归正:只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声:“师父，我出来也～”对三藏拜了四拜。 2)南海拜观音，属实。 见第26回，为医治人参果树，孙悟空的确去了南海，也的确有“参拜菩萨。”并且，孙悟空拜观音还不止一次两次。 3)西天拜佛祖，根本就没有的事～～～ 大闹天宫时，孙悟空与如来斗法失败后，大吃一惊，有这等事，有这等事～我决不信，不信～就已经被五行山压住了，他就是想磕头也来不及了。一直到他出来，保唐僧，走到金角大王的地盘，遇到九尾狐为止，既没有去过西天，也没有拜过佛祖。 这就有问题了。孙悟空明明没有去过西天，也没有拜过佛祖，那他为什么要说去西天拜了这个人的, 4)西牛贺洲拜菩提，属实。 我们再回过头来看前两回:孙悟空在西牛贺洲，一见到菩提祖师，“倒身下拜，磕头不计其数”，学艺时“跪在榻前”，临走时“只得拜辞”。也不知拜了多少遍～ 这个问题就更大了。孙悟空明明是拜了这个人的，怎么又不算数了呢, 从上面这四段分析，我们可以得出明确的结论:孙悟空的确只拜过三个人，分别是:菩提、观音、唐僧。 那么，孙悟空拜过菩提，为什么不算数了,而没有拜过如来，又为什么要说拜过他了的,真相只有一个，那就是:如来就是菩提，菩提就是如来，是同一个人。孙悟空学艺的时候，才是真正的“西天拜佛祖”～ 孙悟空压在五行山下，全身不能动弹，只有每日动脑筋反思，终于想通了这一切的前因后果，所以悟空说:“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了”。 我们再看第58回，如来说假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎, 如果真的有六只耳朵的猴子, 那真假悟空就太好区别啦! 只看耳朵不就得了。如来说的这个六耳猕猴, 是在场的所 有人都没听说过的, 因为这是如来杜撰的。 那么, 如来为什么不编个别的名字? 而偏偏要说是“六耳”呢? 因为说出“六耳”, 就是说出了“本象”! 本, 就是最初。最初的时候, 悟空随菩提祖师学艺, 祖师是打暗语教的, 悟空悟破玄机, 半夜子时，跪在祖师床前求教, 悟空道:“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩!” 悟空由此开始得道, 皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两祖师由此开始秘授, 人间的秘密对话, 绝不可能有第三个人知道! 所以, 如来现在笑着告诉他, 悟空是真的, 六耳是假的! 要想证明菩提祖师是其他人，你首先得证明菩提祖师这个人不存在。而证明菩提祖师不存在的唯一证据是:“孙悟空只拜了三个人”，即如来、观音、唐僧。他原先拜的那个菩提，已经不作数了，由未曾拜过的如来取代。 即:如来 = 菩提。明确无误。 既见过菩提，又见过其他人的证人，在《西游记》中，还只有孙悟空这一个人。 (5)太上老君敲诈如来佛 兕大王是太上老君的坐骑青牛精。他捉了唐僧，口口声声说要吃了唐僧，却一直不吃, 那他 究竟想干什么? 兕大王对孙悟空说，若三合敌不过我，教你一路归阴～也不知孙悟空败有几合了，兕大王就是不追上去打死猴头，那他又究竟是想干什么? 孙悟空打不赢他, 就到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶,”无论孙悟空请什么救兵, 兕大王都没有意见, 总想看看他请的是哪个。 可后来听说只孙悟空一人，没请什么兵时, 兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒～去了罢～” 兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了, 也没有吃唐僧肉。 可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”，就是在恐吓孙悟空: 你不要绕来绕去了, 我已经等的不耐烦了, 快把你们最厉害的那个家伙找来说话! 孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空就直接去找如来佛。 如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道:“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。” 那妖怪敢到灵山来闹事, 连如来佛都怕他! 为什么? 因为他是太上老君故意放出来挑衅的! 最初, 如来佛向所有的神仙宣布:“今欲立名，可作个安天大会。”是他如来佛祖上来“安” 的天! 如此有意拨高自己身价, 就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴! 道祖心里能舒服吗? 从此双方暗暗地较上了劲儿! 所以，这兕大王看起来是在对付唐僧、孙悟空，其实是冲着如来佛来的。 何况这件事, 兕大王无错, 是唐僧师徒理亏, 偷了人家的衣服, 还要打死人家, 这走哪都是说不通的! 如来佛敢上去帮忙打么?! 要真打起来, 道祖就要和佛祖斗法了, 那佛道两派就要大火拼了! 有许多人都想知道究竟是如来佛厉害, 还是太上老君厉害, 请不要问这么严重的问题, 今天我来告诉大家, 两个都厉害, 这两个人是不能斗法的, 他们就像两个国家的总统一样, 手里都是有超级法宝核武器的, 一旦打起来, 不管谁厉害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。 那么, 如来佛究竟是怎么摆平这件事的呢? 他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战, 罗汉比菩萨还差, 能打的赢兕大王么? 如来佛为什么要派必败的人去呢? 孙悟空也表示怀疑, 如来佛骗他说:“教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。” 事实上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其实, 兕大王在没用圈的时候, 金丹砂也没能陷住兕大王。 这个结果如来佛是知道的, 所以, 如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉, 那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。 孙悟空知道后说:“可恨，可恨～如来却也闪赚老孙～当时就该对我说了，却不免教汝等远涉～” 这里面就存在问题, 如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如来佛早以给出了两种答案: 1. 直接叫孙悟空去找太上老君的后果是: 那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命! 2. 失了金丹砂再去找太上老君的后果是: 必可将那妖怪一鼓而擒获! 怪哉! 两种决然相反的结果, 居然是取决于是否失了“金丹砂”! 我们再看, 太上老君是怎么来的? 老君装作一副很糊涂的样子，和孙悟空东扯西拉，直到听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的! 金丹砂究竟是什么? 原著中有很详细的描述: “此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。” 那么, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是无情之物, 可以遮天盖地, 一亮出来, 便能逞豪华, 叫人眼生花。这是什么? 这是钱啊! 爹爹! 世上除了钱之外, 再没有更符合这些特征的了! 如来佛是非常发财的, 他的弟子下山，为别人念一遍经, 最低收费为: 三斗三升米粒黄金。他还不满足, 还要扩张。这下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣贼哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成经, 看你怎么办! 如来佛果然佛法无边, 送钱! 送钱! 有钱能使鬼退魔, 钱一打过去, 魔王自然就走了。 如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”, 我们知道, 真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的, 能够叫下人去开的柜子, 一般装的都是公物, 十八罗汉开的这个宝库, 就应该是一个公共财物保险柜。 下砂的时候，“把头低了一低，足下就有三尺余深，须臾，又有二尺余深。”可见，这一粒“金丹砂”, 就相当于一座金山, 如来佛一次性就送了太上老君十八座金山。书上写的明明白白, 这些罗汉是奉法旨来逞豪华的, 不是来斗殴的。 如来为什么要安排孙悟空去请太上老君,因为大战金角银角之后，悟空将五件宝贝还给了老君，老君便欠下悟空莫大的人情。所以叫悟空去，才是最合适的人选。 太上老君当然是满意的。故事结尾写到: “均平物我与亲 | 冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。” 老君是笑着把牛儿牵回去的, 他笑什么? 他的牛儿为他争了气, 刀兵不怯, 水火无功, 他把唐僧掐住不放, 凭你用什么武器, 莫想! 任你使尽千般计, 莫想! 不拿钱出来是不行滴! 你不是要传经吗, 那好, 你得分我一半的利润, 是结亲还是结冤，由你自己选择, “均平物我”了，方能合你西天本愿。所以老君笑了: 哈-哈-哈-- ! 是如来佛花钱买过去的。否则, 取经的故事, 到此就结束了! 大家看西游记, 唐僧这一关呐, 最容易犯的一个通病就是人物一出场, 便想当然的认为谁厉害, 其实不是滴, 不经过一番博弈、较量, 有谁知道会是什么结果呢。 佛祖与道祖在残 | 酷的竞争中, 双方终于相互妥协了, 佛道并存的格局就此而定。从此之后, 两家相安无事, 再无争战。 这一场故事起于西游记第五十回, 终于五十三回, 五十, 为全书百回之中点, 五十三, 为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排, 将道佛两祖置于正中间, 以示各占一半, 平分秋色也。 好比下棋一般，双方的将帅不见面，则为和局。