生命与自由

生命与自由 生命与自由 文人画作为传统绘画的一个重要组成部分，关于它的讨论，在本质上关乎于我们对当代民族艺术发展的基本立场。对于这样极具现实意义的课，孤立而静态的观照方式是不足取的。我们必须以客观、冷静的历史视角对文人画的产生、发展及其独特的社会文化背景，做出理性的考察，才能在历史与逻辑的前提下得到有益的结论。因此，全方位地梳理、考察文人画与传统文化意识形态之间的关系，无疑是以当代话语方式认识传统艺术的重要途径之一。庄子思想是传统文化意识形态的重要成果之一，它所提供的种种文化基因在传统文化的发展进程中被不断地赋予新的内涵，其多变的文化形态显示出它与传统艺术的发展，尤其是文人画的发展具有某种内在的、逻辑上的理论关系。本文致力于在历史的发展过程中梳理这种关系，并始终坚持从社会实践理性的立场出发，做出某种“非美学”形态的美学考察，以期避免现代西方话语方式在解读民族传统艺术时产生的种种误区。考虑到文人画理论的系统性，本文将从绘画理论的三个基本层面展开论述，其一，功能论;其二，创作论;其三，品评论。另外，文人画理论是一个发展的范畴，它的阶段性特征也是本文所考虑的重要问题。 中文摘要、关键词2-3英文摘要3-7选题意义7研究现状7-8研究方法8-10导论:关于庄子思想的厘定10-261 庄子对早期道家思想的继承11-18 1( 庄子对老子思想的继承12-17 1(1 “道”--最高的哲学本体12-14 1(2 “反者，道之动也”--老庄对社会发展的整体看法14-15 1(3 “返朴归真”的技术观15-16 1(4 批判性的文化人格16-172( 庄子对杨朱的继承17-182 庄子思想的新发展18-26 1( 老子与老子的区别18-21 1(1 从关注社会到个人养生19 1(2 从“无为”到有为的“无为”19-20 1(3 “技进乎道”20 1(4 “道”的不同内涵20-212( 庄子与杨朱的区别21-24 1(1 更高的思辩21-22 1(2 相对的幸福22-23 1(3 更高的智慧23-243( 生命与自由--庄子思想的独特体系24-26第一章 生命的价值--庄子思想对文人画功能论的影响26-65 1(1 庄子的人格观念对绘画中儒家教化功能的消解26-33 1( 1(1 儒家文艺观的背景26-28 1( 1(2 魏晋玄学与庄子思想的基本关系28-30 1( 1(3 庄子的人格观念对儒家倡导的绘画教化功能的影响30-33 1( 1(3(1 庄子的“人格”观念在功能论上的意义30-32 1( 1(3(2 人格内容的转换32-33 1(2 “媚道”与“畅神”--庄子思想与绘画中文人主体意识的崛起33-39 1(2(1 “媚道”与庄子思想33-36 1(2(2 “畅神”与庄子思想36-37 1(2(3 宗炳思想中庄子与佛学的厘清37-39 1(3 魏晋至隋唐时期绘画功能论的基本情况39-42 1(3(1 意识形态的基本结构40-41 1(3(2 绘画教化功能与审美愉悦功能的理论关系41-42 1(4 “愉悦性情”--庄子思想与文人画的功能论42-65 1( 4(1 新儒学的文化背景及其基本发展思路与庄子思想的关系43-45 1( 4(2 生命的快意--禅宗思想与庄子思想的基本关系45-47 1( 4(3 审美愉悦功能与庄子思想的基本关系47-56 1( 4(3(1 感性精神对理性精神的超越47-54 1( 4(3(2(1 目的论的自觉47-50 1( 4(3(2(2 文化人格的重塑50-54 1( 4(3(2 精神生命对物质生命的超越54-56 1( 4(4 “虚静、恬淡、寂寞、无为”--文人画的审美理想56-60 1( 4(5 “至平、至淡、至无意”的生命写照60-62 1( 4(6 绘画的调剂功能62-65第二章 自由的召唤--庄子思想对文人画创作论的影响65-942(1 “得鱼忘筌”--庄子思想中对过程的超越心态65-892( 1(1 “形”与“神”的悖论67-722( 1( 1(1 实现--“以形写神68-692( 1( 1(2 “形神分殊”的实践倾向69-702( 1( 1(3 “气韵”--“形神”问题的转化与继续70-722( 1(2 文人画创作论的发展72-782( 1(2(1 形上观念的解决73-742( 1(2(2 技术层面的解决74-752( 1(2(3 形上层面与技术层面的沟通与融会75-782( 1(3 新的悖论--实践的异化与超越78-852( 1(3(1 “笔墨”--不可超越的图式78-802( 1(3(2 “顿悟”--绘画创作的理想模式80-832( 1(3(3 矛盾的超越--自由的心灵本体83-852( 1(4 董其昌的影响85-892( 1( 4(1 自我心性的实践路线85-872( 1( 4(2 “以性灵运成法”的实践路线87-892( 1( 4(3 超越“过程”的基本模式892(2 “解衣磅礴”--庄子思想与文人画创作过程中的主体心态89-942(2(1 “忘我”--对自我本性的复归90-912(2(2 “物我俱化”--主客体的相遇91-94第三章 以道观器--庄子思想对文人画品评论的影响94-1113(1 “六法”--以“气韵生动”为核心的品评论94-963( 1(1 从顾恺之到谢赫94-963( 1(2 品评观的确立--抽象概念的不断演化963(2 品评的双重性--文人画发展初期价值观的模糊96-993(2(1 “气韵”--两种价值标准的判断96-983(2(2 “士气”--文人画品评论的自觉98-993(3 “神品”到“逸品”--文人画品评标准的建立99-1113(3(1 “得之自然”--“逸品”的审美特征101-1033(3(2 “鄙精研于彩绘”--“逸品”的图式特征103-1043(3(3 “笔简形具”--“逸品”的技术特征104-1053(3(4 “逸品”--文人画品评功能的特点105-1073(3(5 “逸品”的人格特征107-111结语111-112参考书目112-115 参考文献 115-117插图目录117-119致谢119